1994年8月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第二系列　圣经的结晶意义

李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
圣经的结晶品—神圣启示内在的素质
第一篇　圣经的结晶品—神圣启示内在的素质

读经：罗十六25～26，一3～4，创十六7、13，出二六30，三十23～25，弗四3～4，启二二1～2，林前十二13

壹 神把祂话语中这些宝贵的启示都给了我们，但我们还得进到里头去，摸深处的东西，那就是圣经的结晶品，就是神圣启示内在的素质；按着我们的用词，“结晶”乃是基于素质—罗十六25～26：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

一 一块铁有外面的样子，但在这外面的样子里有内在的元素，而在元素里有素质；“结晶”乃是基于素质—约四24，十四6。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

二 要知道橘子的素质，你必须剥开皮，探看内容；首先，你会看见元素，然后在元素里有素质；能滋养我们的，乃是橘子的素质—一29，六63。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

三 但现在我们必须问：“基督是神，祂的素质是什么？基督是人，祂的素质是什么？”—罗一3～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

贰 罗马一章三至四节：“论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子”；摸着了基督身位的素质：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

一 基督的身位有两面；基督这位神人，是兼有神性和人性的；神是神圣的，人是属人的，在这一个人位里，有神性也有人性；神性和人性调和在一起成为一个人位—3～4节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

二 在人性里，作为一个人，祂是大卫的后裔—3节，太一1，二二42：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

1 基督作大卫的后裔，乃是属于神旧造（旧人—罗六6）的人性后裔；我们在这里必须看见，基督的素质首先乃是：祂是属于旧造，祂是属于旧人。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

2 基督是属于旧造的人性后裔，这含示祂成为肉体；祂原是荣耀的神，但祂的成为肉体使祂从祂的荣耀降低而成为一个人；祂降到底点，成为神旧造的一部分；这些都是基督身位素质的项目—约一14。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

3 基督在祂的人性里，乃是按着肉体，就是有“罪之肉体”的样式，却没有罪—罗八3。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

4 罪现今既在我们的肉体里，并且撒但也与罪相连，撒但与罪就都与肉体有了牵连，甚至与基督的肉体也有了间接的牵连—来二14，约三14，罗八3下。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

5 借着世界的王撒但，世界与这肉体也有了牵连；这位大卫后裔的肉体，是属于旧造的旧人，与撒但、罪和世界有牵连—约十二31。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

三 在祂的人性里，这位大卫的后裔要子化，成为（标出为—罗一4）神的儿子：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

1 基督乃是在祂的复活里，使祂的人性成为神性；祂的复活将耶稣的人性提高到神性的水平；这里就是基督身位的素质—4节，徒十三33，来一5。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

2 耶稣的神性就是圣别的灵，有神圣的能力和神圣的元素，能变化耶稣的人性，使其成为神圣的；这就是“标出”的意思，这也就是子化—弗一19～22，腓三10。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

3 这是应验撒下七章十二至十四节预表中的预言；我们在这应验中看见，基督作大卫的后裔，在祂人性里之身位的素质。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

四 神的儿子是基督神圣的那一部分；祂是在祂的人性里标出为神的儿子；成为这样神圣的神的儿子乃是借着在复活里的标出—罗一4，徒十三33：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

1 这个标出乃是以大能，按着圣别的灵而标出；复活乃是经过过程之三一神的终极完成。复活是一个人位—罗五15、17下，19，约十一25上。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

2 出于这样的复活，就是经过过程之三一神的终极完成，耶稣基督这位在肉体里的人，就成为神的长子—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

3 独生子绝不会是长子；基督是长子，指明有许多儿子随之而来；所以在祂的复活里，这一切是人的信徒也都借着重生成为神圣的，成了神的众子—彼前一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）

五 神人耶稣基督的身位含示神在祂福音上的目的，就是说，祂这位独一的神要成为人，好叫蒙祂救赎堕落的人能成为祂许多的儿子，使他们在祂的生命和祂的性情上与祂一样，只是无分于祂的神格—罗三23，五10，八14、29，彼前一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第一篇）