1993年3月到6月，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第七十四系列 终极的完成
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
在新耶路撒冷的终极完成里
第一篇 在新耶路撒冷的终极完成里
读经：启二十一1～3、9～23，来十一10，十二22，加四26，启三12，二7，二十4～6，西二19，一28下，弗四13，启十四1～4、14～16，二十二1～5
壹 在圣经末了，在启示录二十一和二十二章里，我们看见新天新地和新耶路撒冷；新天是取代旧天，新地是取代旧地，而新耶路撒冷作新人的终极完成，乃是取代旧人—二一1～2，彼后三10～13：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
一 圣经给我们看见，神永远的定旨不仅是要救赎、带回、重新得着堕落的旧造，更是要重生人，使人成为新造—加六15，林后五17。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
二 旧天旧地要经过火的浸，并要过去，而成为新天新地，新耶路撒冷要来到其中，作神永远的彰显—彼后三10～13。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
三 神在我们这些旧造的人身上作工，为要产生新造；建造新耶路撒冷作神新造的结果，不是一件突然的事；这完全是一件渐进的事—7～9节，雅五8。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
四 神在历代作工，为要得着新耶路撒冷，作祂新造工作的最终产品；今天当我们在祂里面长大时，祂就在我们的长大里增长；祂正渐渐的达到祂的目标，完成祂新造的工作；这工作一直在进行着，这工作也必有一个终极的完成—启二一2～3，歌六4注1。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
贰 新耶路撒冷是那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神，是旧约圣徒如亚伯拉罕、以撒和雅各所热切等候的—来十一10、16，启二一14、19：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
一 希伯来十一章十节告诉我们这事；这是亚伯拉罕、以撒、雅各住在帐棚里的原因；他们在他们那个时代不愿住在城里，因为他们热切等候那座要来的城，就是新耶路撒冷—来十一10，十二22。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
二 新耶路撒冷的设计者是神；神设计并建造这城；当然，我们知道神不是直接建造这城；祂乃是先藉着基督作元首，间接建造这城；然后基督将许多恩赐赐给祂的身体，以成全身体的每一个肢体；然后身体的每一个肢体尽功用，作直接的建造工作；这是神建造工作的总和—启二二12、14，结四八31注2。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
叁 那在上的耶路撒冷，就是新约信徒之母─加四26，来十二22：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
一 那在下（在这地上）的耶路撒冷是那在上耶路撒冷的表号，而那在上的耶路撒冷是我们的母；我们是那在上耶路撒冷的儿女—加四26，创十七19。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
二 因此，在我们存在之前，她已经在那里作我们的母；在我们出生以前，我们的母就已经存在了─启二一7，来二10。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
肆 属天的耶路撒冷，活神的城，是新约信徒来到之处—来十二22，十一10、16。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
伍 新耶路撒冷，神的城，由天上从神那里降下来，显于千年国—启三12，二一2。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
陆 这显现的新耶路撒冷，乃是千年国里神的乐园—二7与注5。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
柒 当新耶路撒冷从天降下时，那就是千年国的开始；那个新耶路撒冷将是旧约与新约直到千年国起头，所有得胜者的组成—二十4～6：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
一 为了要得着并享受这个，旧约的得胜者需要新约的得胜者成全他们；他们正在等候我们往前，好使他们得以完全—来十一40与注3，罗八22～23。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
二 今天神借着在得胜者里面增长，而在他们里面行动；祂正在使他们成熟，以达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量—西二19，弗四13，西一28下：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
1 在三年半大灾难之前，许多初熟果子要被提到天上的锡安山，就是天上耶路撒冷的中心；他们在圣徒中是领先成熟的—启十四1～4。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
2 然后在大灾难末了，大体的信徒要被收割；在初熟果子的被提和大体信徒的收割之间，将有三年半的大灾难—6～16节。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
3 信徒若不是得胜者，就要在千年国期间受时代性的惩罚；经过这一千年，他们就要成熟，被包括在启示录二十一至二十二章里所说，新耶路撒冷最终的终极完成里—十四15与注2。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
三 新耶路撒冷是由神在亚当直到新约最后一位信徒身上那渐进、逐渐的工作，所建造起来的；他们都要因着神在他们里面的增长和运行，而被摆进新耶路撒冷—二一2，西二19，。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
捌 新天新地里的新耶路撒冷乃是终极的完成，在圣经的最后两章里启示出来—1～3、9～23节，二二1～5：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
一 新耶路撒冷是神永远的居所，由三一神与神所救赎的人所构成—二一3，10～23。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
二 新耶路撒冷也是经过过程并终极完成的三一神与蒙重生并得荣耀之三部分人的调和，使三一神借着祂所救赎的人得着永远的显现与彰显—18～20、12、14节。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
三 圣城新耶路撒冷是启示录这卷书中最大的表号，作三一神在永远里的生机体—三12，二一2与注1。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
四 三一神的流，作生命水的河，为要浇灌、滋养、支持并维持整座城，直到永远—二二1、17。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）
五 神在蒙救赎、得重生、被变化并得荣耀之人性里的行动，作神在人里之行动终极完成的一部分，直到永远，因此是神在祂与人联结中之历史极大的一部分；整本圣经从创世记到启示录，都是三一神的历史—二一3，二二21注4。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一篇）