1969年8月至9月，美国加州旧金山
主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 地方的召会
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
在灵里接受关于召会和众地方召会的启示
第一篇 在灵里接受关于召会和众地方召会的启示
读经：启一4～5、10～12、二7、11、17、29，三1、6、13、22，四2、5，五6，二一10
壹 我们需要在灵里并在正确的地位上，好接受主的启示—启四2，弗一17：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
一 启示录一章四至五节：“约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们”：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
1 这里所提的七灵，不是七位个别的灵，乃是神的一灵加强了七倍；“那今是昔是以后永是的”是指父，“七灵”是指那灵，“那忠信的见证人”是指子—弗四4。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
2 这里神格的次序与马太二十八章十九节不同；这里提到那灵是第二者，而不是第三者；在三一神里次序的改变，以及那灵的加强，指明在召会堕落期间，那灵功用的重要。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
二 遗憾的是，许多基督徒并不注意那灵；为这缘故，我们有负担指出，时代已经从道理的时代转到那灵的时代；因此，我们不该留在道理里，乃该完全注意那灵。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
三 启示录里的七封书信，不仅包含主对每一个召会专特的说话，也包含那灵对众召会团体的说话；因此，我们不仅需要读这七封书信，也需要听那灵向众召会所说的话—二1、8、12、18，三1、7、14。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
四 为着要听那灵的说话并接受主的启示，我们需要在灵里；在四章二节约翰说，“我立刻就在灵里”；我们需要学习约翰的榜样，立刻在灵里；我们若要够得上主当前恢复的标准，就必须不仅读圣经，也要借着操练我们的灵而顾到那灵。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
五 保罗在以弗所一章十七节祷告说，“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵”；我们需要智慧和启示的灵；最拦阻人看见关于召会之启示的，乃是我们的心思连同我们老旧的知识和老旧的领会；我们要看见召会，就必须转向我们的灵。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
六 一面，我们需要在灵里；另一面，我们需要有正确的角度，好接受主的启示；两个人可能看到同一样东西，但如果他们从不同的角度看，他们所看见的可能会有所不同；我们除了要在灵里之外，也需要有对的角度，好接受关于召会和众地方召会的启示。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
贰 我们需要看见关于召会和众地方召会的启示—太十六18，十八17：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
一 神渴望得着召会作基督的身体，而基督的身体乃是在众地方召会里建造起来，并彰显为众地方召会；这意思是，众地方召会在神的经纶里扮演了中心的角色；为这缘故，我们必须看见什么是众地方召会—十六18，十八17。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
二 基督既是宇宙中独一的元首，就只能有一个身体；然而，在今世这独一身体中活的众肢体，因空间和时间而分开；因此，就需要有众地方召会，在各地作宇宙召会实际并实质的彰显—林前十二12～13：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
1 无论一个城市有多大，在那城市里基督身体的彰显，就是该城的地方召会，必须是独一无二的；在众地方召会里，信徒聚在一起，在他们各自的城里，担负一个宇宙召会独一的见证。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
2 启示录一章十一节说，“你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉”；在这节经文里，“给”这字重复了八次；这卷书是寄给七个召会，等于寄给七个城市。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
3 这清楚的显示，在早期召会生活的实行，乃是一个召会在一个城市，一个城市只有一个召会的实行；这就是地方召会，乃是以城市为单位，而不是以街道或地区为单位。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
三 假冒的地方立场—太十八16～17、20：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
1 许多基督徒引用马太十八章二十节：“无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间”；他们认为只要有两三位信徒聚在一起，就可以随时在任何地方聚集为召会；按他们的想法，在一个城市里可以有许多召会，但这乃是假冒品：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
a 就在这一节的前四节，当主耶稣说到照顾犯罪的弟兄时，祂说，“他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准；他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏”—16～17节。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
b 这两节经文是很强的证据，证明在二十节中聚集在一起的两三个人并不是召会；在十六节中的两三位信徒要把难处带到召会那里，表明这些信徒不是召会；两三位信徒可以在他们家中或其他地方聚集，但这并不是说他们就是当地的召会。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
2 另外有些人说，既然有太多的分裂和混乱，我们就该忘掉这种光景，借着属灵而超越这种光景；他们宣称只要我们爱主，并活在灵里就够了；这也是虚假骗人的：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
a 个人是无法属灵的；我们若想要属灵，使我们属灵的唯一地方乃是在召会里，并且我们属灵的唯一目标应当是召会。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
b 因此，若没有正确的召会，我们就无法真正的属灵；我们若在召会之外自认为是属灵的，就是自欺，并且我们的属灵是虚空的，毫无目的。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
3 当使徒约翰写启示录时，他是在放逐之中，召会也堕落了；然而当使徒转过身来，他所看见的不是七根可怜的蜡烛，乃是七个金灯台；这指明即使召会按我们的评价是可怜的，主却看她们为金灯台；我们需要转向我们的灵，进到神的看法里—一11～12。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
四 旧约所描绘的地方立场；我们若全人安静，并注意我们灵里的那灵，就会看见圣经中主清楚的启示—不仅在实际里，也在预表和表号里；我们会看见，从旧约时代开始，在正确立场上实行召会生活这件事，早已在主的心上—申十二5～18：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
1 以色列人从埃及得释放之后，他们就成为军队，担负独一的见证；就是行走于以色列人中间，那独一帐幕中的一个约柜；他们经过旷野时，这见证乃是他们是一的因素；虽有成千成万的以色列人，但他们只担负一个见证，一个约柜—民一1～3、45。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
2 以色列人据有美地为业并进入其中时，他们不可以随意在任何地方建殿，这殿就是扩大的帐幕；他们必须在耶和华给祂名居住的独一地方和独一立场上建殿；这个立场连同殿和约柜，乃是美地上以色列人中间一的中心和因素—申十二5～18。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
3 由于以色列人的失败并对耶和华的不忠信，圣殿及其立场失去了，以色列人也被分散，主要是被掳到巴比伦；他们在被掳期间，无法重建圣殿，因为圣殿能建造在其上的独一立场已经失去了—王下十七6，二四10～二五21：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
a 他们被掳七十年后，主进来作恢复的工作，如以斯拉记和尼希米记所描绘的；然而，即使回到美地的路向着许多以色列人是敞开的，只有少数不超过五万人回到耶路撒冷，为着主的见证重建圣殿—拉二64～65。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
b 虽然多数以色列人留在他们被掳之地，耶和华恢复的工作只能由那些回到正确立场的遗民完成，并且只有这些遗民才能担负耶和华的见证；这样的看见，是极为重要的。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
4 同样的原则可应用于一九四八年以色列的复国；那时回到以色列的犹太人，数目少于在纽约市的犹太人；然而，当联合国承认以色列国时，只承认返回的犹太人是以色列国；任何犹太人要成为以色列国的一部分，就必须回到正确的立场，就是以色列地。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
5 在一个地方的召会虽然的确包括当地所有的信徒，但实际的说，只有那些回到一的立场，就是一地一会之立场的人，才能担负当地召会的见证；我们这些为着主的行动而回到正确立场的人，必须在我们所在的各城市，在一的立场上担负召会的见证。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
6 认为一个城市里，少数愿意站住一的立场的信徒不能成为召会，这种想法乃是出于狡猾的仇敌；只要有一些信徒愿意站在正确的立场上，他们就应当背负责任，担负召会在那个城市的见证；唯有如此，主才能有路行动—约十七11、21～23。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
7 在旧约里，以色列中余剩的人若没有回到耶路撒冷重建圣殿，主就无法第一次来，出生于伯利恒；基督在祂的成肉体里第一次来临，乃是借着以色列中余剩的人，从巴比伦的被掳中回到耶路撒冷，重建圣殿—赛四五13，拉一2～3。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
8 基督还要第二次来临，这是借着祂新约选民中余剩的人，从他们在宗教巴比伦的被掳中，回到召会正确的立场，恢复建造召会作神属灵的殿—提前三15，彼前二5。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
叁 今天主的渴望乃是建立许多地方召会；然而，仇敌恨恶这事，并且抵挡这事—申十二5～28，十四23～25，约十七11，21～23，林前一10～13上：（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
一 就一面意义说，仇敌也许不反对人接受救恩，并且也许不试图阻止信徒属灵，但只要信徒开始摸着召会和众地方召会的事，仇敌就竭尽所能的，阻止他们回到正确的召会立场上—弗四3～6，启一11。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
二 阿拉伯国家并不打击在欧洲或美国的犹太人；他们乃是打击那些在以色列国正确立场上的人；照样，今天仇敌的攻击，主要不是针对那些仍然在分裂中的基督徒，乃是针对那些回到正确立场，就是回到地方立场，为着实行召会生活的人—申十二5～28。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）
三 我们需要看见，仇敌是狡猾的，他必毫不停顿，在众地方召会中拦阻召会的建造；我们坚定的相信，主在这些日子正在恢复众地方召会；我们正在为众地方召会争战，好使主能得着召会实际的建造，并回到地上建立祂的国度—弗四3～6，哈三2。（李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第三章）