第一篇　在神旧造和新造里神圣的说话（出处）

1985年8月至9月，柏克莱

主恢复中神圣启示的进展

读经：来一1～2，民十一24～25，约一1、14，徒一8、22，二32，三15，林前十四31

壹希伯来一章一至二节说，“神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话”；今天神是借着一个人，借着一个团体的人说话；在旧约里神圣的说话：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

一圣经启示旧造里神圣的说话，首先是在创世记第一章；圣经清楚的告诉我们，旧造是借着神的说话创造的—3、6～7、9节：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

1 创世记一章三节说，“神说，要有光，就有了光；”这是借着说话成就的。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

2 “神说，……诸水之间要有广阔的空间，……事就这样成了；……神说，天以下的水要聚在一处，……事就这样成了”—创一6～7、9。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

二接着，旧约有相当长的时间，没有多少神说话的记载；然而摩西来了，他成为神拔尖的发言人；神用他来说话；头五卷书—摩西五经，就是摩西写的；律法、典章、条例、和那些预表，都是他写的；换句话说，这些是凭着摩西、借着摩西说的—出二四12，三四28。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

三民数记十一章记载，管理神百姓的责任太重了，摩西独自担当不起；那时，神把降与摩西身上的灵分赐那七十个长老；众长老就开始作先知说话—民十一24～25。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

四 “你为我的缘故嫉妒人么？惟愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！”；这指明神的愿望是要祂的百姓都作先知—28～29节。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

贰我们来看神在新造里的说话；在新约里神圣的说话—约一1、14，徒一8、22，二32，三15，八4～5：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

一首先，整个神就是话；这意思是说，整个神就是一种说话；“太初有话，……话就是神”；这话成为肉身来作人，这人就是神的说话；那人耶稣乃是神的话—约一1、14。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

二 “那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了”；这就是借着说话所产生的新造—约五24，约壹三14。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

三五旬节以前，主耶稣告诉门徒：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，……作我的见证人”；见证人就是说话的人，借着说话作见证—徒一8、22，二32，三15。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

四五旬节那天，舌头降在所有的信徒身上，他们就开始说话；难怪五旬节后，三千人、五千人立刻在各家里聚会，说话、传讲、教导；个个都说话—二3、41、47。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

五在耶路撒冷，大逼迫来临时，那三千人、五千人都分散了，惟有使徒留在耶路撒冷；那些分散的人出去传道，以传讲来说话！他们都出去说话，往各村各庄去，说话再说话—八4～5。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

六保罗说，“因为你们都能一个一个地申言”；作先知说话主要就是为基督说话，说出基督，把基督说出来—林前十四31、24：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

1 作先知说话就是说神，说基督，说神圣的权益，说基督和神的事，说出神，把神说出来，并且为神说话—31、24节。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

2 我们每天从早到晚都需要实行作先知说话；我们需要实行这种为基督说话，说出基督，并且把基督说出来，终日说基督—31、24节。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）

七 “诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为”；甚至诸天也说话！为什么我们不说话？我们就是祂的见证人；我们必须说话！—诗十九1，罗一20。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第一章）