1996年8月至12月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第十系列　基督的神性与人性

李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
活力排
第一篇　在耶稣的人性里顾惜人

读经：约十一25，弗四23～24，帖前二7，路七34，太九10，路十九1～10，约四1～14

壹 耶稣的人性乃是祂在复活中的人性生命—约十一25，十四10，八28：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

一 在四福音里，特别是在对观福音书—马太、马可和路加福音里，关于耶稣的主要的异象乃是，祂所过的生活虽然是人性的生活，却是在复活中的人性生活—路四16～22：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

1 表面看来，祂是拿撒勒人，是个天然的加利利人；祂是在那样的肉体里，但祂的生活乃是在复活里人性的生活—太二一11，约十四9。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

2 当拿但业来见耶稣时，耶稣对他说了一些在复活里的事：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了”—一48。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

二 祂不是在祂天然的人性里，乃是在祂复活中的人性里顾惜别人，使他们着迷并受祂吸引；主的迷人和顾惜人不是天然的，乃是凭祂在人性里复活的生命—太十四14～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

贰 信徒在神新造中之新人的人性，也是在复活中—弗四23～24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

一 在新造里，我们与耶稣完全一样；我们再生、重生，不是凭亚当的生命，乃是凭基督的生命；事实上，重生本身就是复活；重生使我们成为神的新造—多三5，林后五17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

二 我们在使徒保罗身上就能看见这种生活；他说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在……信里……所活的”—加二20，腓一21：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

1 保罗在腓立比三章十节说，他渴望认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死；我们要经历基督作复活，就必须一直否认我们的己。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

2 我们接触人的时候，不该戴上面具，这是假冒为善；我们该是一班在自己里钉了十字架，而在基督里复活的人；这样，我们就像耶稣一样的生活—加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

三 今天我们若过这样的生活，就是凭复活在人性中的生活，每一个人就会看见，在我们身上有点不一样的东西；我们会是甜美、迷人、吸引人的—林后二14～16：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

1 我们去探访人时，必须有主的同在，祂的同在是一个迷人的因素—约十二32。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

2 对我们基督徒而言，钉十字架加上复活乃是一切；我们若是这样的人，三一神就立即与我们同在；无论我们往那里去，祂的同在都会随着我们—加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

叁 活力排里的人去接触人，首要的路乃是要顾惜人—帖前二7，路七34：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

一 顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快—帖前二7，约十五11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

二 我们顾惜人，应当不是凭我们天然的人，乃是凭我们那已经模成基督之死的重生之人—腓三10，罗六5：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

1 在我们里面有两个人；以弗所四章二十二至二十四节启示，我们要借着在心思的灵里得以更新，而脱去旧人，穿上新人。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

2 调和的灵带着神性，必须进入、接收、占有、并充满我们的心思；然后我们的心思就成了更新的心思；这更新就是脱去旧人，并穿上新人—23节，罗十二2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

肆 耶稣在祂人性里顾惜人的模型—太十九13～15，路十九1～10，约四1～14：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

一 在马太福音里—十四14～21，十五32～38：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

1 基督在祂的人性里作诸天之国的王，借着如同大光照亮人，并借着传诸天之国为福音，吩咐人要悔改，而来顾惜他们—四12～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

2 这位诸天之国的人君王，用九重的福祝福寻求国度的人，借此顾惜他们—五1～12。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

3 当门徒要祂解散群众，好叫他们为自己买食物时，祂对群众动了慈心，叫门徒将他们所有的给人吃，好叫祂能用五个饼两条鱼喂养五千人，并有十二篮的剩余；祂在十五章三十二至三十八节作了同样的事—十四14～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

4 当祂的门徒拒绝人把他们的孩子带到祂那里，祂打断门徒的禁止，要他们把孩子带到祂那里，祂就给孩子们按手，而顾惜了那些父母—十九13～15。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

二 在路加福音里—七34，十九1～10：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

1 基督这位人救主来到拿撒勒的一个会堂，读了以赛亚书的一段，那里说，“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年，”好用祂口中所出的恩言顾惜人—路四16～22。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

2 基督这位人子来与税吏和罪人一同吃喝，甚至作他们的朋友，以顾惜他们，好叫他们得着祂的救赎和救恩为喂养—七34。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

3 基督这位人子往耶利哥去，撒该爬到树上想要看祂，祂经过那里，往上一看，对他说，“撒该，快下来，今天我必须住在你家里，”为要顾惜撒该，好用祂的救恩喂养他—十九1～10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

三 在约翰福音里—四1～14，八3～11、24、34～36：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

1 基督这位神救主被拿但业认出是神子时，祂回答拿但业说，他将要看见天开了，神的使者上去下来在祂这位人子身上，像雅各在梦中所见的天梯一样；这对拿但业是一种顾惜，鼓励他跟从主，使他有分于主的喂养—一45～51。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

2 当基督这位神救主要救一个不道德的撒玛利亚妇人时，祂必须从犹太经过撒玛利亚往加利利去，在靠近叙加的雅各井旁等候祂的对象来，为要借着请妇人给祂水喝，而顾惜她，好用生命的水喂养她，这生命水就是涌流的三一神自己—四1～14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

3 当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时，基督这位神救主在祂的人性里对妇人说，“我也不定你的罪，”好顾惜她，使祂这位伟大的“我是”能喂养她，叫她从罪得自由，并使她能“不……再犯罪”—八3～11、24、34～36。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）

伍 耶稣作人子顾惜人的榜样，必须重复在我们身上，使我们也能在祂的人性里顾惜别人，使我们也能在祂的人性里顾惜别人—太九10，路七34。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）