第一篇　地方召会是手续，基督的身体是目标（出处）

1994年5月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

读经：林前一2，十二12～13、27，弗一22～23，二21～22，四16，启二6、15，罗十二4～6，约十四6，十五1，徒二42，约壹一3

壹众地方召会不是目标，乃是神达到祂经纶之目标所采取的手续；神经纶的目标是召会，就是基督的身体；我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会—太十六18，十八17：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）

一我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会—弗一22～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三篇）

二众地方召会是将我带进基督身体的手续；我们需要在众地方召会里，使我们能被引进或带进基督身体的实际—二21～22，四16。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）

三在主的恢复里，我们建造地方召会是为着建造基督的身体，这建造的终极完成就是新耶路撒冷—林前十四4～5、12，十二27，弗二21～22，四16，启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）

贰实行神命定的路，蒙拯救脱离教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度—启二6、15，罗十二4～6：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练（十一）—长老职分与神命定之路（三），第十章）

一神经纶的目的是要为基督建造一个生机的身体—弗三9，四16。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练（十一）—长老职分与神命定之路（三），第十章）

二圣经中所启示的神命定之路，乃是召会生活正确的实行，与教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度是相反的—太二十25～28：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练（十一）—长老职分与神命定之路（三），第十章）

１教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的目标，是要废掉基督的身体，而以宗教来顶替—启二6、15。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练（十一）—长老职分与神命定之路（三），第十章）

２照着主心意的恢复乃是使祂的信徒脱离教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度；神命定的路顶替了教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度—弗四16。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练（十一）—长老职分与神命定之路（三），第十章）

三生、养、及成全的步骤，都是为着另一更高的步骤，就是为着在众地方召会里（启一4上，11）基督身体的建造。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）

叁神命定的路，乃是生机的生命之路；我们在主的恢复里，是在走神命定的新路—约十四6，十五1：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

一神永远的目的就是要得着基督的身体，达到这个目的的步骤，就在于我们借着传福音来生，借着家聚会来养，借着排聚会来教，以及借着召会聚会来建造—西一28～29，弗四12。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第二章）

二我们必须作福音的祭司，以生机的方式传扬福音；罪人乃是借着接受我们的传扬得蒙救赎；他们得蒙救赎，就成为神所悦纳的祭物—罗十五16，提后四2。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

三人借着我们得救之后，我们需要把他看作我们属灵的孩子；如同乳养的母亲喂养年幼的信徒，使他们能在属灵的生命上长大—约二一15～16，帖前二7，彼前二2。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

四我们也必须生机的实行我们的排聚会；排聚会是照顾初信者最好的路；排聚会能系住人，托住人，联络人；在任何的聚会中，弟兄姊妹的交通与相调，都赶不上在排聚会里那样实际—约二一15～16。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

五我们必须教导圣徒在召会的聚会中申言；新人就会成为基督身体上活而尽功用的肢体；教导圣徒在召会的聚会中申言，就是为主说话，并说出主来，以建造召会—林前十四1、31，十二27。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

六要实行这条路，我们必须预算我们的时间，每周给主固定的几个小时去接触人，带他们得救，喂养他们，牧养他们，教导他们，成全他们，至终培育他们长大，使他们能为主说话；这样，召会就会得着建造—十四4、12、26。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）