第一篇　基督是创造者

基督的身位与工作

第三系列　恢复本圣经注解中的基督的身位

在创造里
第一篇　基督是创造者

读经：来一2、5、7，可六48，太十四25，来二9，赛四十25，启三14，西三10，弗二15

壹 希伯来书一章记述从已过永远到将来永远的基督；在已过的永远里，祂就是神（8）；祂是地与诸天的创造者（10、2）；是万有的维持、载着并推动者（3）；是万有的承受者—2节，【来一5注1】：

一 希伯来书一章二至三节对于子简短的介绍，向我们揭示了子的身位和工作；在祂的身位里，祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像；在祂的工作里，祂创造了宇宙，维持、载着并推动万有，且洗净了我们的罪—【来一2注3】。

二 祂成为肉体，借着钉十字架成功救赎（3）；在复活里，祂生为神的长子，将生命分赐给神许多的儿子（5）；祂这神的长子，还要再来（6）。在国度里，祂要在宝座上作王掌权（8～9）；在将来的永世，祂要存到永永远远（11～12）。

三 指那在神的经纶中要承受万有的合法后嗣；祂不仅是神的儿子，也是神的后嗣，因此父神一切的所是和所有，都归祂所有（约十六15）；已过，子是万有的创造者（2、10，约一3，西一16，林前八6）；现今，祂是万有的维持、载着并推动者（3）；将来，祂是万有的承受者—参罗十一36，【来一2注4】。

贰 天使就像风和火焰，不过是受造之物，子却是创造主；天使是受造之物，远不如子；子是创造主，远超过天使—【来一7注2】：

一 在马可福音四章三十八节，奴仆救主在风暴袭击的船上睡着，跟从祂的人却饱受惊吓；在这里，祂在海上行走，而跟从祂的人因着海浪翻腾，摇橹甚苦；这些事例指明，奴仆救主这位宇宙的创造者和管理者（伯九8），不受任何环境的搅扰，并愿顾念跟从祂的人，在跟从祂的途中所遇见的艰难—【可六48注1】。

二 门徒被浪折磨时，主行走在海上；这证实祂是宇宙的创造者和管理者—伯九8，【太十四25注2】：

三 在永远里，基督是创造者，无限无量且无所不在；然而祂在时间里成为人时，便受到限制，使祂有一日能到十字架上，对付宇宙的难处—死；基督要受死以除灭并废掉死，就必须成为人，暂时失去自由三十三年半；就此而言，在那段时间里，祂比天使微小一点；但祂死后第三天复活了，脱离了低微的地位；现今祂远超过一切的天使—【来二9注3】。

四 我们的救主耶稣是那圣者，永远的神耶和华，天地的创造主，坐在地的大圈之上（22、25～26、28上）；耶稣这位圣者，乃是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的（12～14、17～18、28下，22上）；没有任何人事物能与祂相比—【赛四十25注1】。

叁 主照着七个召会的光景和情形，分别对每个召会说到祂的所是和所作；这里主对在老底嘉的召会说到自己是：“那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的原始”—【启三14注2】：

一 阿们，来自希伯来文，意坚定、稳固或可靠；主是那坚定、稳固并可靠的一位；因此，祂是那位忠信真实的见证人；这指明堕落的老底嘉召会不是坚定、稳固、可靠的，也不是忠信真实的作主的见证人—启三14。

二 神创造之物的元始，是指主乃是神创造之物的起源或根源，含示主是神工作中不变永存的根源；这指明恢复后又堕落的召会，是因离开主这源头而改变了—14节。

肆 “创造他者”指创造者基督；基督在祂自己里面创造了新人—弗二15，【西三10注3】：

一 旧人是外面照着神的形像创造的，没有神的生命和性情（创一26～27）；但新人是里面照着神自己创造的，有神的生命和性情—西三10，【弗四24注3】。

二 犹太人和外邦人因着隔离的规条，被隔离达到极点；但他们两下在基督里，因着神圣的素质，已被创造成一个新的实体，就是一个团体的人，召会—【弗二15注7】。

三 新人是属于基督的；这新人就是祂的身体，是祂在十字架上在自己里面所创造的（二15～16）；这不是个人的，乃是团体的（西三10～11）；在这团体的新人里，基督是一切，又在一切之内—祂是众人，也在众人之内—【弗四24注2】。

四 基督不仅是一个新人（召会）的创造者，并且是这一个新人得以创造的范围和凭借；祂是这新人的元素，使神性与人性成为一个实体；这里的“在里面，”原文也有元素的意义，也就是“用”的意思，含示新人是用基督作神圣的素质创造的—【弗二15注5】。

五 基督将神的性情作到人性里，创造了一个新人，就是召会；这是新的举动，所以是创造；在旧造里，神并没有将祂的性情作到祂的造物里，甚至也没有作到人里面；然而，在创造一个新人时，神的性情却作到人里面，使神的性情与人性成为一个实体—【弗二15注6】。