成为神一切的丰满
第五系列 享受基督的丰富，被充满成为神一切的丰满
享受丰富，成为丰满，就是彰显
第一篇 基督的丰满作神的彰显
读经：弗一22～23，五23，三8、19，四8～10，约三34，一16，西二9，一18，启四11，十九7，二一2
壹 以弗所一章二十二至二十三节说，“……使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”谁是那在万有中充满万有者？基督；召会是祂的身体，这身体就是基督的丰满：
一 在以弗所一章二十二至二十三节这两节里讲到三件事：第一是召会，第二是身体，第三是丰满，这三者都是指着召会说的；召会是基督的身体，成了基督的丰满，以彰显基督。
二 一个人有头，有身体，全人显得又丰又满；这是什么？这就是彰显；他就是要藏也藏不起来，因为丰满的彰显是无法遮盖的；今天召会有基督作头，也有基督作身体，这就是基督丰满的彰显—西一18，弗五23。
贰 丰满是丰富达到完满而有的彰显；基督的丰满乃是我们享受祂丰富的结果并流出；当我们享受基督的丰富时，这些丰富就给我们新陈代谢的吸收到里面，然后将我们构成基督的丰满—基督的身体，就是召会，作祂的彰显—弗一23，三8、19：
一 基督的丰满出自对基督丰富的享受；召会若只有基督的丰富，却没有基督的丰满，就指明基督是有限的；但召会不仅有基督的丰富，也有祂的丰满，这事实指明，召会所经历并享受的基督乃是无限的；召会是那追测不尽丰富之基督的彰显，乃是无限基督的无限彰显—一23，四8～10，约三34。
二 召会生活就是基督的丰满，是基督的丰富被祂的肢体消化而显出的；召会乃是我们吸收进来并彰显出去的基督；许多弟兄姊妹吃、消化、吸收了基督的丰富，他们身上所彰显的基督就是召会，基督的丰满；召会就是基督的彰显、开展和扩大—弗一23，三8、19。
叁 召会本身是基督的丰满，基督的彰显；而团体的基督，也就是个别的基督连同作祂身体的召会，乃是神的丰满，神的彰显—一23，三19：
一 首先，召会是基督的丰满，然后基督与召会成为神的丰满；神在这样一位团体的基督—新人—里面得了彰显—二15，四22～24，西三10～11。
二 这新人有基督作他的头，有召会作他的身体，他是个宇宙人，为着神的彰显与满足；其终极完成乃是新耶路撒冷—启四11，十九7，二一2。
职事信息摘录：
召会是基督的身体，成了基督的丰满
以弗所一章二十二至二十三节说，“……使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”基督向着召会作万有的头。召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。谁是那在万有中充满万有者？基督。召会是祂的身体，这身体就是基督的丰满。在这两节里讲到三件事：第一是召会，第二是身体，第三是丰满，这三者都是指着召会说的。召会是基督的身体，成了基督的丰满，以彰显基督。一个人有头，有身体，全人显得又丰又满。这是什么？这就是彰显。他就是要藏也藏不起来，因为丰满的彰显是无法遮盖的。今天召会有基督作头，也有基督作身体，这就是基督丰满的彰显。我们若天天恩上加恩，丰满的领受基督的丰富，享受在基督里神格一切的丰满，我们就成为基督丰满的彰显，就是召会。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第五章）
丰满是丰富达到完满而有的彰显
在新约里，丰满是丰富达到完满而有的彰显。这说明为何保罗在三章八节说到基督那追测不尽的丰富，又在一章二十三节和四章十三节说到基督的丰满。基督的丰富乃是基督的所是、所有、以及祂所完成、所达到、并所得着的一切。基督的丰满乃是我们享受祂这些丰富的结果并流出。当我们享受基督的丰富时，这些丰富就给我们新陈代谢的吸收到里面，然后将我们构成基督的丰满—基督的身体，就是召会，作祂的彰显。所以，一章二十三节基督的丰满，就是三章十九节神的丰满。神的丰满乃是信徒借着经历基督的丰富，而有新陈代谢之构成的流出。（以弗所书生命读经，第三十四篇）
基督的丰满出自对基督丰富的享受
基督的丰满出自对基督丰富的享受。召会若只有基督的丰富，却没有基督的丰满，就指明基督是有限的。但召会不仅有基督的丰富，也有祂的丰满，这事实指明，召会所经历并享受的基督乃是无限的。有限的丰富不能产生丰满，只有无限的丰富才能产生丰满。召会是那追测不尽丰富之基督的彰显，乃是无限基督的无限彰显。这意思是说，召会是基督的丰满，而基督自己乃是神丰满的具体化身。我在本篇信息的负担，就是要指出召会必须是基督这样的彰显。（以弗所书生命读经，第八十一篇）
召会生活就是基督的丰满，
是基督的丰富被祂的肢体消化而显出的
最好的营养学家告诉我们，我们吃什么，就是什么。我们的身体就是由我们所吃、消化、吸收之食物的一切丰富所组成。但严格的说，我们不是丰富本身，而是丰富的丰满。所有的丰富加在一起并被吸收到我们的所是里，就成为丰满。因此，以弗所书提到基督的丰富和基督的丰满（三8，一23，四13）。我们享受基督的丰富，至终成为祂的丰满，正如我们享受美国的丰富，而成为美国的丰满。假使我来到美国，看见这一切丰富的食物，却没有看见一个人身材高大魁梧，我就只看见丰富而没有看见丰满。有的基督徒团体显然有基督的丰富，但我们看不出他们中间基督的丰满。然而在主的恢复中，我们不仅能看见基督的丰富，也能看见基督的丰满，就是由吃、消化、吸收基督的一切丰富所构成的。召会生活就是基督的丰满，是基督的丰富被祂的肢体消化而显出的。召会不仅仅是一群好信徒来在一起—这种定义相当肤浅。召会乃是我们吸收进来并彰显出去的基督。许多弟兄姊妹吃、消化、吸收了基督的丰富，他们身上所彰显的基督就是召会，基督的丰满。召会就是基督的彰显、开展和扩大。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第二章）
召会本身是基督的丰满，基督的彰显，
而团体的基督乃是神的丰满，神的彰显
神在团体的基督—新人—里面得了彰显
基督被人服事出来的时候，召会也就产生了，这两者就成了团体的基督。服事给人的基督连同从祂产生出来的召会，就成了团体的基督（林前十二12）。召会本身是基督的丰满，基督的彰显（弗一23）；而团体的基督，也就是个别的基督连同作祂身体的召会，乃是神的丰满，神的彰显（三19）。首先，召会是基督的丰满，然后基督与召会成为神的丰满。神在这样一位团体的基督—新人—里面得了彰显（弗二15，四22～24，西三10～11）。
这新人是个宇宙人，为着神的彰显与满足，
其终极完成乃是新耶路撒冷
这新人有基督作他的头，有召会作他的身体，他是个宇宙人，为着神的彰显与满足；其终极完成乃是新耶路撒冷。历代以来，神一直在分赐祂自己，其终极完成乃是新天新地里的新耶路撒冷。新耶路撒冷就是三一神的丰满。召会今天怎样是基督的丰满，同样的原则，新耶路撒冷也将是三一神的丰满。你注意看新耶路撒冷，就会看见神完满的彰显了祂的丰满。这是三一神在祂经纶里完满的得着彰显。那就应验了以弗所一章十节的话：在时期满足的时候，神要叫万有都在基督里归一于一个元首之下。今天神只是小规模的把召会在基督里归一起来；但是新天新地来到的时候，神要把整个宇宙在基督里归一于一个元首之下。那将是历世历代以来，神把祂自己分赐到祂选民里面而产生之神总和的彰显。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第八章）