第一篇　基督的掌权

基督的身位与工作

读经：赛二4，九6～7，三二1，耶二三5，弗一21，赛十六5，耶三16，弥五2，诗七二6

壹在复兴的时候，基督要成为地上惟一的掌权者—【赛二4注1】：

一神圣的行政乃是担在基督这奇妙者的肩头上—【赛九6注3】。

二从创十一人类放弃神作他们的治理者，而使自己成为治理者的时候起，政权一直成为人的大问题；但是当复兴的时候来到（徒三21），基督要成为独一的治理者，三一神的政权要担在祂的肩头上；这政权要加增并充满这地上的每一角落，使地上满了平安—诗七二8，亚九10下，见但二35注2，【赛九7注1】。

三基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民（赛三二1～2，三三22）；祂并不是自己直接掌权，乃是借着众首领间接掌权；在千年国里，基督要作王；许多爱祂的人也要作首领，与祂一同作王—【赛三二1注1】。

四基督要凭公义作王，祂必借着祂的助手（就是众首领）掌权，按公平审判百姓—【赛三二1注2】。

贰基督作王掌权，含示祂的复活和升天；基督已经复活升天，现今是万王之王，万主之主，为地上君王的元首（启十七14，十九16，一5）；这里论到基督的话，要在千年国时应验—亚十四9，启十一15，二十6，耶三17注1，【耶二三5注2】：

一升天的基督已经借着神的大能坐下，远超过整个宇宙中一切执政的、掌权的、有能的和主治的—【弗一21注1】。

二在千年国复兴时（太十九28），耶和华，就是基督，要作王管理以色列，万国都必聚集到耶路撒冷—赛二2～3，六十3～5，亚八20～23，【耶三17注1】。

三大卫，指基督，祂是真大卫（见撒下七16注1）；祂也是复兴时，即千年国时的王（赛三二1，启二十4、6）；大卫是基督作王的预表—【耶三十9注1】。

四大卫是基督作王的预表；在阿摩司的预言里，神应许有一日，大卫的国和大卫的家要得着复兴，万国必称为耶和华名下的国；这预言指明，基督要回来作真大卫，并要重建（即恢复）祂先祖大卫的国，好复兴整个宇宙—【摩九11注1】：

1 那时大卫的国要成为基督和神的国，直到永远（启十一15）；在复兴的国里，万国必称为耶和华名下的国，即万国必属于神。

2 雅各在使徒行传十五章十六至十八节引用阿摩司在十一至十二节的预言，印证彼得和保罗到外邦人那里去，因为在复兴的时候，所有的外邦人都要成为神的子民，就像犹太人一样。

五基督在大卫的宝座上治理祂的国，首先要在千年国，然后要在新天新地，直到永远—【赛九7注2】。

叁在来世以色列国复兴期间，基督必在大卫的帐幕，就是大卫的国，弥赛亚国里（徒十五16），作王掌权—摩九11与注，路一32～33与33注1，【赛十六5注1】：

一基督在大卫的帐幕中掌权，表征安慰、鼓励和复兴；根据以赛亚书二十四章二十三节，在千年国作王的基督，事实上就是万军之耶和华。

二神所应许的复兴时代，以色列将不再顾念约柜为神与她相会之处，因为基督，就是神的具体化身，必与她同在，并要在耶路撒冷掌权—【耶三16注1】。

三敌基督在哈米吉顿被击败之后，基督要在复兴时期（珥三18），在耶路撒冷内的锡安圣山上，在以色列人中间掌权（珥三16上，17、21下）；基督在耶路撒冷掌权时，要作以色列人的避难所和保障；因这缘故，无人能再毁坏以色列—【珥三16注1】。

肆在复兴的时候，基督要作祂选民以色列的掌权者、牧者和平安（弥五2～5上）；今天，作为我们的掌权者，基督保守我们；作为我们的牧者，祂保养顾惜我们；作为我们的平安，祂管治我们的环境，使我们可以享受祂—【弥五2注3】：

一在以赛亚四十章，那要来的基督作为喜信，要被宣扬为耶和华我们的神（3节）；为耶和华的荣耀（5节）；为主耶和华，带着大能临到—【赛四十5注1】。

二主耶和华就是耶稣基督，祂是掌权者，如同大能者临到，以管治我们（太二6）；祂也是审判者，要赏赐或惩罚我们（太二五14～30，林后五10）；这是祂的报应，就是祂的审判—【赛四十10注1】。

三基督这位大能者，就是掌权者并审判者（赛四十10），乃是来作牧人（太二6，九36，约十2～4、11、14）；祂照顾祂的羊群，乃是借着管治并改正祂的羊，也是借着喂养祂的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中，并引导那乳养小羊的—【赛四十11注1】。

伍基督第二次来时要得着全地，主要的不是借着施行公义的审判，乃是借着像雨降临，好滋润地上的人；祂要怜悯这地，像甘霖一样满带恩典回来，满足干渴的人（参启二二17）；到那日，列国都要得着基督如雨的浇灌，并要在祂的掌权下欢乐—【诗七二6注1】。