1994年5月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十九系列 实际
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
关于相调的实行
第一篇 基督身体的实际（一）
读经：约一14，太二十19，西二9，约一14，撒下七12，林前十五45，彼后一4，约壹三2，约十一25
壹 我们先说到神来成人，叫人成神；圣经记载得很清楚，今天一般基督徒都知道，第一，神成了肉身；第二，来过人生；第三，钉十字架；第四，进入复活；但是我们需要看见，一般人对这四点所知道的，完全是皮毛的、字句的—约一14，太二十19：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
一 今天的一些神学教授，名布道家，教导人许多官于耶稣的故事：祂怎样叫瞎子看见，叫瘸子行走；祂怎么爱，怎么接纳小孩子；祂又怎么平静风和海，叫死人复活；但基督的人生真谛到底是什么，他们没有真正的看见—约一14，太二十19。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
二 奥秘派内里生命派开始于十七世纪一千六百多年；到了上一个世纪，英国出了一个弟兄叫劳威廉（William Law），把奥秘派的书改进得很简单明白；接下去有慕安得烈；慕安得烈传讲得相当好，他的一部杰作是“基督的灵”这本书—约七39，罗八9。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
三 从慕安得烈以后就出来两方面：一面是宾路易师母，她专讲基督的死，重在基督死的消极方面—来二14，加五24。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
四 另一面是史伯克弟兄，他毫无疑问的是看见了复活的原则；六十多年前，我读到他一本书，讲到基督的死，不光是在消极方面为我们解决难处，更在积极方面把祂里面神圣的生命释放出来，而产生出许多的子粒；那些子粒就是我们—约十二24，路二四46。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
五 以后我就接着史伯克弟兄的话，更进一步的说，这些子粒磨成粉就造出一个饼来；这个饼就是基督的身体—林前十17，约十二24。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
贰 我们必须看见基督的死不光有消极一面，还有积极一面；这个积极一面，就是把祂是神那一面释放出来了；主耶稣是神那一面，三十三年半隐藏在祂那个肉身人形里面；耶稣人性的美德，彰显神的属性—西二9，约一14：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
一 主耶稣美德的素质就是神的属性；属性就是指着神之所是；祂是光，是爱；祂也是忍耐、圣洁、温柔；神一切所是的，都是祂的属性—一9，约壹四16。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
二 主耶稣在地上活着的时候，祂是过人的生活，但祂所活出来的，不是人的东西；祂所活出来的，乃是神的东西，就是神的属性从祂里面活出来，变作耶稣的美德—彼前二9，路九54～55。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
三 当祂在地上的时候，祂周围的人，甚至那些跟随祂的彼得、雅各、约翰，常常问说，“这是谁阿？”（太八27，十三53～56，路四41）；他们不知道，因为他们不了解基督是神成了人；而且照圣经的记载，主耶稣的外形也不魁伟，面貌也没有什么美观，乃是贫寒低微的样子（赛五三2，五二14）。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
四 彼得、约翰、雅各、马利亚，个个都看见主耶稣那些美德；却没有一个人领会这些美德是祂从祂里面神性一切的属性活出来的—路九54～55。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
五 主耶稣在地上的时候就是这样一个人；神的属性在耶稣身上变成美德，并且神的荣形，在祂身上显活出来—太十九13～14。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
叁 撒母耳记下七章十二节，大卫在那里说，“你是我的儿子；我今日生了你；”神在基督的复活里，不光把带着人性的基督生为长子，也把祂自己所拣选、基督之死所救赎的一班人，都在复活里，生为神的众子：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
一 因为主耶稣成了肉身，是一个人，祂是大卫的后裔；这个大卫的后裔在复活里就成了神的长子；这是在罗马一章一至四节说的；大卫的后裔成了神的儿子。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
二 “我今日生了你，”就是在复活那一天，神把基督的人性生为神的儿子；在复活以前，祂不过仅仅是神的独生子，只有神在里头，但祂复活了，神就把祂所成为的那个人，经过祂的死，带进神性里去；这就是祂生为神的长子—诗二7，来一5。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
三 基督的复活，第一就是把带着人性的耶稣生为神的长子，第二就是把我们这些蒙神拣选、蒙基督救赎的人，都生为神的众子—5～6节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
四 末后的亚当，在祂的人性里就成了赐生命的灵；这个赐生命的灵就是成了肉身的耶稣；因为是末后的亚当，也就是成肉身的耶稣，成了赐生命的灵，所以赐生命的灵就是耶稣基督—林前十五45，徒十六7。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
肆 基督复活的完成，就是基督成了赐生命的灵—林前十五45与注1：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
一 赐生命的灵就是包罗万有的基督，也就是经过过程终极完成的三一神；今天这位经过过程的三一神，成了赐生命的灵，这赐生命的灵乃是三一神的终极完成—45节与注1。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
二 在永远里的三一神，没有人的成分，没有人的人生经历，没有死的成分，也没有复活的成分，所以祂不算是完成的；到这时候，三一神就完完全全完成了—创一2，林前十五45。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
伍 人成为神，有神的生命和性情—彼后一4，约壹三2：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
一 第四世纪，三百二十五年，亚他那修在奈西亚大会他就说，“神成为人，为要叫人成为神”（God became a man， that man may become God）；实在这个话就是神成为人，是要把我们这些信祂的人，都作成神—彼后一4，约壹三2。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
二 人成为神，却没有神的身位；人只有神的生命，神的性情；这是基督教没有一个教师能反对的；我们信了就得了神的生命，彼后一章四节明明说，我们“得有分于神的性情”；这是任何人不能反驳的。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
三 神把人作成神的步骤，首先神成为人，祂从成肉身到复活这一个过程，是使祂成为人的一个手续，最终祂在复活里成了赐生命的灵；祂在这个灵里就来作人成为神的工作—约一14，林前十五45：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
1 第一，就如彼前一章二节所说，祂现在乃是作圣别的灵；这位圣别的灵就把我们这些蒙神拣选的人分别出来。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
2 第二，这个灵等到我们一听见福音了，就把信心放在我们里面—可十六16。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
3 第三，我们一信，神的生命，也就是神自己，基督自己，就进到我们里面；我们就重生了—16节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
4 我们重生以后的更新圣别，就不是地位上的圣别，乃是性质上的圣别—罗六19。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
5 这个圣别就带来更新，更新乃是一生的事—多三5。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
6 更新就带来变化，变化也是一生的事—林后三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
7 变化最终的结果，就是模成祂的形像，和主一样—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
8 至终，这灵就带我们进入荣耀中，把神从我们里头，透过我们这个败坏的肉体，完全彰显出来；到那时候，我们败坏的肉体也要得赎变化；那就是得荣—罗八30。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
陆 基督身体的实际就是这个灵，而这个灵也就是复活—林前十五45，约十一25，弗四4上，约十四17，十六13：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
一 倪弟兄从前讲过一句话，说，“圣灵乃是复活的实际，你没有圣灵就没有复活”—林前十五45，弗四4上，约十四17，十六13。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
二 主耶稣说，祂是复活；这个复活就是三一神的终极完成；三一神在我们里面的工作，基督的身体的实际，就是这灵，也就是那是灵的基督；这灵就是终极完成的三一神，也就是复活，在我们里面作工—林前十二6、11。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
三 有了这位是灵的基督，有了这位终极完成的三一神，并且有了这个复活，我们才实实在在是基督的身体—林前十五45，约十六13。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
四 我们不必争论表面的东西，反正这个宝贝在这里就好了；一切值得的是这灵，我们该让这灵进到我们里面，让基督的十字架实际的放在我们里面，看见里头这个宝贝，我们就不会分裂了—弗四4，约十六13。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
五 所以，基督身体的实际就是在我们里面这位终极完成的三一神，就是那是灵的基督，也就是复活—林前十五45，弗四4上，约十四17，十六13。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
柒 我们一活在三一神里、基督里、终极完成的灵里，我们就是在复活里；这样的生活也就是活出基督身体的实际—约十一25，林前十五45，罗八5：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第四篇）
一 我们若有以上的这些追求，结果就会活出经过过程、终极完成的三一神；我们不光活出父和子，也活出灵；我们也活出经过过程之三一神终极完成的那灵—加二20，约十一25，林前十五45。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第四篇）
二 这样活出终极完成的灵，就等于活在那终极完成之灵的复活里；这复活是指人位说的，不是指一种能力或一个东西，这就是为什么主耶稣说，祂是复活（约十一25）。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第四篇）
三 我们活在这个复活里，所活出来的就是基督的身体；我们在日常生活中，说话行事都该是在复活里；我们若不在复活里，我们就不是基督的身体，而是天然的；我们就还是不在灵里，不在复活的实际里，也就没有基督身体的实际；这是摸着很高的点—约十一25，林前十五45，罗八5。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第四篇）