1996年11月至12月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十系列 基督的神性与人性
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
基督那遮藏之神性荣耀的释放
第一篇 基督那遮藏之神性荣耀的释放
读经：约一1、14，十二23～24，太十七2，路十二49～50， 约七39，十七1，林前十五45
壹 基督是三一神的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀；基督既然从已过的永远就是神，祂也就从已过的永远就有神圣的荣耀；神圣的荣耀就是神自己—约一1、17下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
贰 基督借着成为肉体所穿上的人性，成了遮藏祂神性之荣耀的外壳—约一14，十二24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
一 基督的神性本身就是神圣的荣耀；当基督在肉体里，在祂的人性里，祂的肉体就是遮藏祂神性的外壳，因而遮藏了祂的荣耀—一1、14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
二 祂虽然在人性生活中彰显神的属性，作祂在人性里的美德，但祂神性的荣耀却大部分被祂人性的外壳，祂肉体的外壳，遮藏起来—十二23～24，十七1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
三 惟有当祂还活在人性里，在山上变化形像时，祂神性的荣耀才向祂的门徒短暂的显示一下—太十七2，约一14下，彼后一17～18：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
1 祂的变化形像乃是祂的得荣耀；当祂活在祂肉体的外壳里时，祂暂时从祂的肉体里出来而得着荣耀—太十七2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
2 在主复活以前，只有三个人在山上看见得荣耀的耶稣，但在主复活以后，千百万的人都能看见祂；今天我们所看见的基督，不是仍在体壳里，乃是已经从体壳里出来并得着荣耀的基督—2节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
四 当主耶稣神性的荣耀遮藏在祂肉体或人性的外壳里时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来—路十二50，约十二24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
1 在路加十二章五十节主说，“我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！”困迫，原文也可译为受拘禁。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
2 主在祂成为肉体时所穿上的肉体里受拘禁，祂需要肉身受死，需要受浸，使祂无限量的神圣所是，连同祂神圣的生命，得以从祂的肉体里释放出来；所以主耶稣渴望从祂肉体外壳的拘禁里释放出来—50节，约十二24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
五 基督神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上；这火乃指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命—路十二49，徒二2～4，参罗十二11，启一14，四5：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
1 把火丢在地上，就是烧地上的人；当基督在十字架上受死的浸时，祂神性的荣耀就释放出来；从祂复活那时起，就有一把火在地上烧—路十二49。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
2 这火从耶路撒冷烧起，经过犹太全地和撒玛利亚，蔓延到地极；今天这火在全地一直在焚烧—徒一8。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
3 今天基督是烧着的火；我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人；我们要让这火一直的烧！没有人能停止—启一14，二18，四5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
叁 基督神性的荣耀，乃是借着祂的死，使祂人性的外壳得以破裂，而释放出来；基督的死是一种释放—约十二23～24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
一 主耶稣是那独一的麦种，含有神圣的生命和神圣的荣耀；我们接受基督时，就接受了祂的生命，而这生命就是祂的荣耀—24节，约壹五11～12。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
二 当主人性的外壳借着祂的钉十字架（就是祂所经过的浸）而破裂时，神神性的一切元素—神圣的生命和神圣的荣耀—就都释放出来—路十二50，约十二24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
1 祂在祂的肉体里受困迫，被拘禁，渴望借着受死的浸而得着释放—路十二50。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
2 借着祂的受死，祂人性的外壳破裂，祂的荣耀就得着释放；祂的释放就是祂的得荣耀；我们需要为着基督的死赞美祂，因为祂的死就是祂的释放—约十二24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
三 就这一面的意义说，基督的死可以看作是释放生命的死，同时也释放祂的荣耀；当祂的生命得着释放时，祂的荣耀也得着释放—23～24节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
肆 基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀—路二四26，约十二23～24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
一 约翰七章三十九节下半说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀；”基督进入祂的荣耀，进入祂的得荣，就是进入祂的复活；这就是说，祂是在祂的复活里得着荣耀；祂的复活就是祂的得荣。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
二 基督在祂的人性生活里祷告，求父荣耀祂，父也答应了祂的祷告；父借着使主耶稣复活，答应了这个求得荣耀的祷告—约十七1，徒三13：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
1 行传三章十三节上说，“亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣；”这节使用“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”一词，指明神是复活的神。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
2 所以，“得荣耀”与“复活”乃是同义词；然而，得荣耀不是为着复活；反之，复活是为着得荣耀—1节，徒三13，太二二31～32。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
三 这样的得荣耀乃是一种迁移，把基督从祂成肉体的时期迁入祂总括的时期—林前十五45下，林后三17：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
1 祂原在第一个时期，就是成为肉体的时期，但祂被迁移离开那个时期，进入第二个时期，就是总括的时期；在这总括时期中，祂这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵—林前十五45下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）
2 我们需要看见，基督为父所荣耀，不仅是在祂的情形和光景上极大的改变，也是在祂的性情、元素和素质上极大的改变—45节下，林后三17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二篇）