神命定的路
第八系列 1990年至1991年
长老职分与神命定之路
第一篇 如何在地方召会中确定的开始神命定之路
读经∶太二十八19，约二一15，彼前二2，帖前二7、11，弗四12，三3～5，西三16，提多三8，约十五16，林前十四31
壹 我们需要神命定之路确定的起头，确定的开始—罗十五16，太四19：
一 走神命定之路使每一个人忙起来；所有的信徒都必须操练访人传福音—罗十五16，太四19，十5上。
二 神命定之路的成果，已有充分的证明，但还需要我们忠信，把身体当作活祭献给主—罗十二1，太二八19。
贰 我们应该抓住机会，使召会的会众明了神命定之路—弗三3～5，西三16，提多三8：
一 关于神命定之路，有许多刊印出来的信息，我们可以阅读并研读—弗三3～5，提后三15。
二 我们可以在召会的例会中，花一些时间对圣徒们讲说，使他们明了神命定的路—西三16，提多三8。
三 我们不该强求会众走神命定之路；我们只该向圣徒陈明对这路的认识；他们是否愿意立刻走上去，或是要等待，全在乎他们—参林后九6～7，罗十四17。
四 我相信至少有十分之一的圣徒会接受我们的话，并开始实行新路；我们可与这些人一同往前—腓三14，太十八20。
叁 几乎在每一处召会，除了长老以外，都有一些领头的寻求者；长老们和这些寻求者应当率先实行神命定的路—彼前五1、3，徒五42，二十18～19，来十24：
一 召会中带领的人乃是“头羊”；他们必须出外，其余的人就会跟随他们的榜样—彼前五1、3，徒五42。
二 除了参加召会的例会之外，带领的人和领头的寻求者该拨出时间，每周一次（最好两次），每次三小时，来实行新路—徒二十18～19，约十五16。
三 我们不该因着开始实行神命定的路，而放弃召会的例会；当我们在实行新路所有的步骤时，我们仍该参加召会的例会—来十24，约十16。
肆 带领者和一些领头的寻求者，应当率先以确定的方式实行神命定之路的每一步骤—太二八19，约十五16，帖前二7、11，林前十四31：
一 首先，我们要以扎实的方式，带罪人得救并受浸—太二八19，约十五16：
1 我们若对主忠信，并预算我们的时间，每周出去接触人一次或两次，每次三小时，我们一年就可以得着两个常存的果子—太二八19。
2 我们若一年到头每周忠信的出去三小时，就可确保有这样的结果；一年五十二周，我们只需要作四十五周就好了。
二 我们浸了二、三个人之后，就不需要再浸更多的人；我们需要到那些新浸者的家中照顾他们—帖前二7、11：
1 我们要每周一次或两次在这些新人家中，花一段适当的时间喂养他们—约二一15，彼前二2。
2 我们要花多少时间与新人有家聚会，是根据于我们对他们情形的辨识—帖前二11：
a 我们若觉得他们还是很幼嫩，就需要多喂养一点—林前四15。
b 我们总该操练有二、三个初信者是在我们的照顾之下，像自己的孩子一样，我们要像母亲乳养他们，也要像父亲劝勉他们—帖前二7、11。
c 我们是新人的双亲，既是母亲又是父亲；我们要培育他们，像自己的孩子一样—林前四15。
三 四位带领者和领头的寻求者形成一组，应该将他们所照顾的两、三个人带在一起，实行排聚会，学习如何彼此交通，如何彼此代祷，如何彼此照顾，如何彼此牧养，并如何借着彼此问互相答而彼此教导，使他们都能被成全，作建造基督身体的工作—弗四12，约十16：
1 在排聚会中我们不该照旧路作任何事；我们要进入职事所释放并出版，关于排聚会的信息，好使我们能生机的去实行—来十20。
2 小排聚会首先重在带领启发圣徒，使他们能互相敞开，彼此交通；有什么需要或难处，都可以真实的说出来，在交通中互相代祷；进而彼此照顾、牧养，无论是属灵或生活上的，都能彼此担就、供应—弗四12。
3 每一次的小排聚会就是这样的生机，没有既定的程序或节目，全凭与会的人随从灵，照着现实的情况而有所交通；还有，在这样的聚会中，关于圣经的问题都可以题出来，彼此发问，好学习并教导真理—罗八4～6。
4 排聚会中不该只由一个人施教；在这些聚会里，人人都是学生，也都是教师；这教导是借着彼此问互相答而进行的—弗四11：
a 每个人不仅学习真理，也学习如何说话，如何回答，并如何施教；每个人都能发问，每个人也都能回答；经过许多的研究，我们发现这是小排聚会最好的路。
b 这样，众人都能被成全来作建造基督身体的工作，就是申言；惟有申言能作基督生机身体建造的工作。
5 在小排聚会中，我们要劝勉、抚慰圣徒，像父亲待自己的孩子，在适当的机会，将神一切的旨意全都教导他们，如同使徒保罗所作的，用全般的智慧，劝戒、教导各人，直到把各人在基督里成熟的献与神—帖前二11，徒二十20、27、31，西一28～29。
四 我们该用作导师和作教练的方式，训练所有在我们照顾之下的人，先在排聚会中操练申言，然后在召会的众会中实行申言；至终，几乎所有在我们照顾之下的人就都能申言—林前十四31，提后二2：
1 许多圣徒有心要申言，但他们不知道怎么作；我们要教导他们；如今召会里大多数的圣徒都喜欢林前十四章所启示，众人都说话为着建造的彼此互相的众会—林前十四31。
２ 一周过一周，召会的聚会中有许多圣徒说话，就会保持聚会的新鲜；无论何时我们在聚会中尽功用，那个聚会对我们就是最好的—罗十二4，弗四16。
3 当我们尽功用并盼望尽功用，这聚会对我们就成为一种享受，我们也会渴望来聚会；当众人都在召会聚会中说话，这会挑旺基督身体上每一个肢体—林前十二27。
五 实行神命定的路要求我们殷勤；我们每周必须设定一个时间来实行新路；这不是一件容易的事—徒二十18～19，三1：
1 为着主的缘故，我们一周至少该奉献三小时给主，去探访人；我们可以和别人组成一队去作这事—五42，二十20。
2 原则上，我们不该让任何事打岔我们，以致不能持守这一段为着主的权益而分别出来的时间—三1。
3 我们若把这时间奉献给主，每年就能得着两个常存的果子活在召会生活中。
伍 我们需要确定的祷告，好使我们能凭多方的忍耐和学习，在众召会中执行神命定的路—弗一16，提前三15，弗六10：
一 带领的人和一些领头的寻求者，也该和其余的圣徒交通，使他们能逐渐一个一个的，有分于神命定之路的学习和实行—提后二2，弗四12。
二 带领的人和领头的寻求者也该访问其他在神命定之路上前进的召会，这样的访问在执行神命定的路上，会有一些互相的帮助；众召会之间需要有交流，好使我们能从别人学习—林前十二24，弗一23，西四16。
三 这样，我们众人都会在执行神命定之路以生机建造基督身体的事上，得着相互的帮助—来十24～25，赛五十4。
职事信息摘录：
本章我们要来看，如何在地方召会中确定的开始神命定之路。我们需要神命定之路确定的起头，确定的开始。众召会可能赞同神命定的路，却没有多少实行。这是因为基督教传统一人讲众人听的路，使人怠惰、闲懒。一位讲员受雇作许多人的工作。这许多人只要奉献财物及听人讲道即可。然而，走神命定之路使每一个人忙起来。所有的信徒都必须操练访人传福音。神命定之路的成果，已有充分的证明，但还需要我们忠信，把身体当作活祭献给主。
抓住机会使召会的会众明了神命定之路
我们应该抓住机会，使召会的会众明了神命定之路。关于神命定之路，有许多刊印出来的信息，我们可以阅读并研读。然后，我们可以在召会的例会中，花一些时间对圣徒们讲说，使他们明了神命定的路。
不要强求会众走神命定之路
我们不该强求会众走神命定之路。我们只该向圣徒陈明对这路的认识。他们是否愿意立刻走上去，或是要等待，全在乎他们。我相信至少有十分之一的圣徒会接受我们的话，并开始实行新路。我们可与这些人一同往前。
带领者和一些领头的寻求者率先以确定的方式
实行神命定之路的每一步骤
带领者和一些领头的寻求者，应当率先以确定的方式实行神命定之路的每一步骤。几乎在每一处召会，除了长老以外，都有一些领头的寻求者。长老们和这些寻求者应当率先实行神命定的路。我们不该叫圣徒出外叩门，那是无效的。召会中带领的人乃是“头羊”。他们必须出外，其余的人就会跟随他们的榜样。
除了参加召会的例会之外，带领的人和领头的寻求者该拨出时间，每周一次（最好两次），每次三小时，来实行新路。我们不该因着开始实行神命定的路，而放弃召会的例会。当我们在实行新路所有的步骤时，我们仍该参加召会的例会。
首先，我们要以扎实的方式，带罪人得救并受浸（太二八19）。在美国要得着新人可能很难，但我们若对主忠信，并预算我们的时间，每周出去接触人一次或两次，每次三小时，我们一年就可以得着两个常存的果子。我们若一年到头每周忠信的出去三小时，就可确保有这样的结果。一年五十二周，我们只需要作四十五周就好了。
我们浸了二、三个人之后，就不需要再浸更多的人。我们需要到那些新浸者的家中照顾他们。我们要每周一次或两次在这些新人家中，花一段适当的时间喂养他们（约二一15，彼前二2）。我们要花多少时间与新人有家聚会，是根据于我们对他们情形的辨识。我们若觉得他们还是很幼嫩，就需要多喂养一点。在我们的劳苦过程中，我们会给一些人施浸，而他们受浸后并没有留在召会里。然而，我们总该操练有二、三个初信者是在我们的照顾之下，像自己的孩子一样，我们要像母亲乳养他们，也要像父亲劝勉他们（帖前二7，11）。我们是新人的双亲，既是母亲又是父亲。我们要培育他们，像自己的孩子一样。
四位带领者和领头的寻求者形成一组，应该将他们所照顾的两、三个人带在一起，实行排聚会，学习如何彼此交通，如何彼此代祷，如何彼此照顾，如何彼此牧养，并如何借着彼此问互相答而彼此教导，使他们都能被成全，作建造基督身体的工作（弗四12）。在排聚会中我们不该照旧路作任何事。我们要进入职事所释放并出版，关于排聚会的信息，好使我们能生机的去实行。排聚会中不该只由一个人施教。在这些聚会里，人人都是学生，也都是教师。这教导是借着彼此问互相答而进行的。若是一位新人说她不知道为什么必须受浸，所有的与会者都能说一点来回答她的问题。每一个人都说话，他们所说的就成为一篇很好的信息。然后每个人不仅学习真理，也学习如何说话，如何回答，并如何施教。每个人都能发问，每个人也都能回答。经过许多的研究，我们发现这是小排聚会最好的路。这样，众人都能被成全来作建造基督身体的工作，就是申言。惟有申言能作基督生机身体建造的工作。
我们该用作导师和作教练的方式，训练所有在我们照顾之下的人，先在排聚会中操练申言，然后在召会的众会中实行申言。至终，几乎所有在我们照顾之下的人就都能申言。许多圣徒有心要申言，但他们不知道怎么作。我们要教导他们。如今召会里大多数的圣徒都喜欢林前十四章所启示，众人都说话为着建造的彼此互相的众会。他们不愿意回到老路。只有一个人说话时，他的担子很重，并且最终听众也厌烦他的说话。一周过一周，召会的聚会中有许多圣徒说话，就会保持聚会的新鲜。无论何时我们在聚会中尽功用，那个聚会对我们就是最好的。若我们没有尽功用，我们可能说那个聚会很贫穷。当我们尽功用并盼望尽功用，这聚会对我们就成为一种享受，我们也会渴望来聚会。当众人都在召会聚会中说话，这会挑旺基督身体上每一个肢体。
实行神命定的路要求我们殷勤
我们需要确定的祷告，好使我们能凭多方的忍耐和学习，在众召会中执行神命定的路。带领的人和一些领头的寻求者，也该和其余的圣徒交通，使他们能逐渐一个一个的，有分于神命定之路的学习和实行。有些圣徒会跟随带领的人来实行新路。但是带领的人必须与其他人接触，和他们交通，使他们能逐渐的进入新路。若是可能，带领的人和领头的寻求者也该访问其他在神命定之路上前进的召会，这样的访问在执行神命定的路上，会有一些互相的帮助。众召会之间需要有交流，好使我们能从别人学习。这样，我们众人都会在执行神命定之路以生机建造基督身体的事上，得着相互的帮助。
实行神命定的路要求我们殷勤。我们每周必须设定一个时间来实行新路。这不是一件容易的事。我们若不预算时间，就会浪费。为着主的缘故，我们一周至少该奉献三小时给主，去探访人。我们可以和别人组成一队去作这事。原则上，我们不该让任何事打岔我们，以致不能持守这一段为着主的权益而分别出来的时间。我们若把这时间奉献给主，每年就能得着两个常存的果子活在召会生活中。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第八章）
神命定之路的四大步骤
新约圣经充满了对神命定之路的启示。神要我们事奉祂，但新约不许可人照着自己的观念事奉神。我们必须照着神的观念事奉神。神命定的路已经完全且清楚的启示在新约，但历经所有世纪，从头一世纪末期直到今日，都被基督徒忽略了。
我们所说的新路，就是这条神命定的路。我们必须看见，这条新路是渊源悠久的。它不是老旧的，却是悠久的。甚至在施浸者约翰，以及头一世纪早期使徒的时候，就有了这条路。那么为什么我们称之为新路？因为凡属于神的事，不论多么久远，仍是新的。在神没有老旧，凡事都是新的。神就是新，我们却常是老旧的。事情到了我们身上就变陈旧。我们可能有些事奉，传些福音，但都作得很老旧。我们可能帮助年幼的信徒，但我们作的方式并不新鲜，不像晨露一样清新。我们甚至多多少少的成全了一些圣徒，但我们的方式太老旧陈腐了。这就是为什么没有林前十四章所揭示的申言，以建造基督的身体。历代以来，地上很少基督徒知道如何申言，就是为主说话，说出主来，并且把主供应给人，使基督的身体能生机的建造起来。所以实际上这件事一向被人摆在一边。根据这个，我们必须说，今天对我们而言，这是一条新路。所以我们必须尽力放下旧的，拿起新的。这样作并不容易。但我们必须回到圣经来看，并且实行神命定的路。
在过去几年，我收集了所有关于神命定之路的点，归纳成四个主要的步骤。
作福音的祭司，到人所在之处访人传福音
第一，我们都是新约福音的祭司。因此，我们的活动、行事、生活、行动必须像福音的祭司。我们大家必须到人所在之处探访他们，使他们得救，领他们归向基督。虽然许多人在传福音，但今天大多数的传福音是不合乎圣经的。虽然有人照着圣经传讲，但他们传讲的方式是不合乎圣经的。这意思是他们并不照着神命定的路传扬新约的福音。我们首先要看见，我们是新约福音的祭司。我们都知道，祭司主要的工作是献祭给神。我们要像祭司一样作福音的工作，产生祭物献给神。我从幼年作基督徒以来，就知道基督徒是神的祭司，却不晓得我们该献什么为祭物。我受教导应当以赞美和感谢献给神为祭物。我也知道我们该把财物当作祭物献给神，给祂的儿女、祂的召会、祂的仆人等等。但这些都是次要的。我们该献给神的主要祭物，乃是因着我们所传讲的福音而得救的罪人。在罗马十五章，保罗说他是为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，…可蒙悦纳（罗十五16）。保罗将那借着他的传讲而得救的外邦信徒当作祭物献给神。我们都必须有这样的观念。你得救后带了多少人归向基督？你既是神的祭司，你能否在一年三百六十五天之内带领一人归主？这是合逻辑的，也是公平的。不然，倘若你是主，你会怎么说？我信你必定会开除这样一个祭司。
我们必须带人归向基督
但即使如此，我们中间又有多少人作到？我们传福音的路太老旧陈腐了。我还记得慕迪的故事。他曾经许愿每天至少向一个人谈论福音，否则就不睡觉。有一天快到半夜，他想起那天还没有对人谈论福音。他就出去，但街上已经没有人，只能找着一位警察。他就跑到警察那里，想要使他相信耶稣。但那位警察很不高兴，向他发怒。但是后来他感到有兴趣，要找出是谁向他传福音。最后那位警察终于得救了。
你若有这种忍耐，这样的灵，你三年内必定会得着一个人。你若有慕迪的灵，即使在三个月内，你就会得着一个人。对你来说，一年得四个人是轻而易举的事。今天我们多数人不是生活在小村落里，乃是在大城市中。这些大城市都是大鱼池。有时候我觉得池中的鱼很渴望被捉住，我们却不行动，反而无动于衷。我们必须接触人；我们必须得着人；我们必须带人归向基督。每年我们应当生出一个或两个属灵的儿女，好叫我们能将他们当作礼物，供物，或祭物，呈献给主。自从我看见了这个，并开始讲到新路，就引起很大的反对。但是感谢主，在主恢复中大多数的召会和大多数的圣徒都接受了这条新路。然而，接受新路是一回事，实行新路是另一回事。为此，我有负担鼓励你们在这次聚会中所有的人，以及其他在全地主恢复中的圣徒，起来实行新路。我们都必须学习实行新路，使主今天在我们中间有路往前，好完成祂新约的经纶，建造基督的身体。路加十四章主说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子（路十四23）。你有没有勉强、强迫过什么人相信主耶稣？有些人太属灵了，他们说，我们不能拯救人，让主来作吧。不要强迫人，不要勉强人。但主耶稣告诉我们要勉强人进来。光说等一下，让主来作，似乎更属灵，但照圣经来看，这是错的。
凭着忍耐和信心，一直实行祭司的职任
有太多的事，我们在新约里看见了，却不去实行。按照新约，我们首先必须看见，我们是福音的祭司，我们需要献祭物给神。请不要说，你只是一个姊妹，你老了，你很软弱，你生病了，或说你不是专业的传道人。主耶稣不会给你任何借口。第二，你既是福音的祭司，就必须凭着忍耐有所行动。要使一个人得救并不容易，要养育一个人也不容易。我听说有人带领多人归向主，却无法带领一人进到召会生活中。如果这是你的情形，那是你作的时候没有忍耐，也没有信心。你若有忍耐和信心，至少有一人会被带到主前，并被带进召会生活中。你若没有忍耐和信心，在你探访人的时候，人们必定不会相信。你或许会想：这个人太肤浅，不需要把他带进召会生活里。那个人又太粗了。你如果要救一个人，就必须爱那个人。没有爱，漠不关心，是无法带人归向主的。不管这人是瘸腿的、残废的、瞎眼的、耳聋的，你都必须爱他。已过在我们中间，有些圣徒不喜欢这一类的人。他们喜欢没有毛病的人，所以他们没有忍耐和信心，能至终带人归向主。我们必须学习操练我们的忍耐和信心。神已经指派我们作祭司，但我们没有忍耐和信心一直实行祭司的职任。现在我们必须接受祭司的职任，凭着忍耐和信心实行，使我们最终能将一些蒙恩的罪人当作祭物献给神。我们必须用坚忍、恒忍、忍耐、宽容、爱、关切，来竭力实行这事。
一位瞎眼的美国姊妹，克罗士贝芬尼（Fanny Crosby）所写的一首诗歌：速兴起传福音，速抢救灵魂（诗歌六六四首），实在感动我。但你们唱这首诗歌只有雷声，没有下雨。你们只唱，却不去救人。耶和华见证人会有耐心花六千多小时得着一个人。我们有纯正的福音，有最高的福音，却没有扩增，因为我们不凭着忍耐和信心去得人。你们必须出去。一星期内你可能什么也没得着。一个月内你可能也没得着什么。但到了年尾，你会得着一人，至少是一滴雨水。但这并不微小。你要宝贝这个人。主给了我们新的起头，这是何等的好！我们是福音的祭司，我们都必须去实行我们新约祭司的职任。
喂养并照顾初信者
第二步是喂养、照顾初信者，这比得着罪人更难。生孩子很难，但不如养育孩子难。父母昼夜要为孩子牺牲一切。然而，在基督徒中间，很少人肯作这工。有时候我们带人归主，但过了两个月，这些人都夭折而死，因为他们没有受到照顾。新约充满了喂养这件事。在以下各篇信息里，我们要来看保罗如何作保养、喂养的工作。保罗说他照顾信徒，如同乳母顾惜自己的孩子；又劝勉他们，抚慰他们，好像父亲待自己的孩子一样（帖前二7，11）。
我们必须学习喂养、保养我们带领归主的人。他们就像新生的婴孩，需要喂养，需要保养。在约翰福音，主耶稣向彼得谈到喂养小羊的事（约二一15）。多数研究、教导这本福音书的人，将他们的教导和交通集中于生命的事上。然而约翰在二十章，似乎结束了他的福音书之后，又加了一章。在这另加的一章里，主查问彼得：彼得，你爱我么？你若说爱我，就必须作一件事—喂养我的小羊。作母亲的都知道，喂养或保养一个幼儿，不是一件简单的事。我们看看今日的情形，信徒中间凡不是作牧师、传道人的，有谁作这种喂养的工作？你不能偶尔喂养小羊。你必须按时的喂养，就像喂养幼儿一样。你必须这么作，不仅天天作，更是每天定时的作许多次。这样幼儿才会得着保养，否则就会夭亡。
今天即使在我们中间，也看不见多少的喂养。所以，我们并没有照着圣经事奉主。你信主所说，喂养我的小羊这句话，只是对彼得说的，而不是对你说的么？我不相信。彼得在那里站在主前，代表我们众人。凡是主对他说的，就是对我们说的。所以我们必须学习并竭力实行喂养小羊。无论我们是谁，只要我们是信徒，主就吩咐我们喂养祂的羊。有一天我们都要站在主的审判台前，在这事上交账（罗十四10、12）。
成全圣徒，并为着建造基督的身体而申言
在喂养之后，第三步是成全圣徒。今天几乎没有按照以弗所四章十二节所说，在信徒身上的成全工作。最后一个主要步骤是申言，为着建造召会，就是基督的身体。一般来说，这个实行今天并不存在。
从以上我们所谈论的，我们能看见，基督教和我们都没有实行这四个步骤。福音的传扬并不怎么合乎圣经。小羊的喂养几乎完全没有。圣徒的成全一向被忽略；几乎没有人被成全。关于申言，为着建造召会，就是建造基督的身体为生机体，严格的说，并没有这么一回事。大多数基督徒是在建造一个会，作为一种门面，一种表演。三一神的生机体，就是基督身体的生机建造在那里？这生机的建造只能经由众圣徒在召会聚会中竭力申言，为主说话，才得成功。但今天并没有这么一回事。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第一篇）
如何带众召会往前
我们领头的人需要问自己，我们在众召会里尽功用时要作什么。我们要留在一九八四年十月以前老旧的实行里么？我们要借着邀请人到我们的聚会中而传福音么？我们主日早晨要有大群会众聚会，有一个好讲员，其余的人都坐着听么？我们需要问自己，众召会里活动的肢体真正的功用在那里。我们中间的同工如何尽功用？他们在成全圣徒么？我们对合乎圣经的事奉之路缺少经历。我们必须与主合作。
我不期望这条神所命定的路五年内在我们中间就完全得以成就。反之，主也许需要二十、二十五、三十、或五十年来完成这事。在主千年如一日。我们出版了许多书籍论到合乎圣经的聚会并事奉之路，为要在今日主恢复的前进里建造基督的身体。迟早，有些有心寻求的圣徒会拿起这些书籍，并实行其中所释放的。
我不喜欢强迫任何人，但我的确有负担提倡这条合乎圣经的路。这条路就像我在介绍的一块钻石。我不会强迫你买这钻石，但你若有智慧，就不会错过机会付代价买下来。我知道有些召会没有完全预备好走这条合乎圣经的路。我不是说，我们需要立刻开始这四项主要的实行。但我们都必须看见，在这世代中有个东西像浪潮一样来临。你赞成也罢，反对也罢，这浪潮仍要来临。我完全确信，这条路很容易行出来。我们只需要借着劳苦、努力、奋斗来实行这路。
祷告并寻求主的引导
在我们所在之地，关于如何带召会往前，我们需要祷告并寻求主的引导。所有的召会不需要同时划一。我们需要照着我们在主里面并在主面前所感觉的往前。我愿与我们中间有负担实行这条新路的人分享一些事。要开始这样的实行，最好的路就是举行一次小型的地方特会，释放三、四篇信息。在这特会中，我们可以向圣徒陈明主所给我们看见的。我们该告诉他们，这个实行是新约福音祭司体系的实行。因此，我们都需要借着晨晨复兴，每天在我们的基督徒生活中有新的开始。我们举行这个特会时，该请召会祷告，使我们有能力，挑旺所有的圣徒，使他们得着复兴，并且请他们为着这个实行重新献上自己。以后，该为着奉献的圣徒作一些安排，使他们能编成三人小组，有规律的出去接触人。
规律持续的劳苦
圣徒不需要作得太多，因为那会使他们疲惫而受挫。最好不要作得太多。反之，我们需要规律持续的劳苦。我们只需要每周出去一次，每次两小时。我们若有正确的实行，并充分的祷告，我们就会使一些人信而受浸。一旦我们浸了两三位新人，我们就不该出去得着更多的人。我们需要照顾主所给我们的两、三个人，在他们家里与他们有家聚会。我们至少该每周一次与他们有家聚会。也许起初我们每周需要探访他们两次，每三、四天一次。我们必须探访他们，保养顾惜他们。然后我们逐渐需要鼓励他们从家里出来，参加排聚会。
我们至少需要照顾初信者六个月。最好能照顾他们一年，直到他们得着建立。照顾一年以后，他们就能得着成全。我们该照着最近所出版的一切交通实行新路。我们若在实行上遵照这交通的细节，就会看见这的确管用。新人往前的快慢，会照着他们个别的情形。我们照顾他们六个月到一年，他们就会预备好，将自己当作活祭献给神，如罗马十二章一节所教导的。至终，他们应当能作我们在福音祭司的体系里所能作的。我们的排聚会会扩增，至终就必须分排。
我们盼望召会里至少约有三分之一的圣徒愿实行这种福音的探访。假定有一个召会有一百位圣徒。领头的弟兄该祷告：“主，至少兴起三十五位圣徒实行福音祭司的体系。我们甚至向你求五十位。”我确信我们若照着我们所出版的实行这路，在这路上操练的每位圣徒一年会带进两位新人。有这样的努力，召会一年内就可能翻倍。即使召会每年扩增百分之三十，那也会成为这地上最快速成长的召会。
我愿再说一遍，第一步是举行特会挑旺圣徒。然后要走这路的圣徒就可以分为三人小队，有规律的出去探访人。他们可以继续去探访他们所得着的人六个月至一年。一年以后，排聚会就该在人数上扩增，可以分为两排。
生机的实行排聚会
排聚会占召会生活实行的百分之八十。召会生活主要的部分在于排聚会。在排聚会里，圣徒会自然而然得着成全以申言。圣徒会不会申言，在于我们排聚会的实行。我们需要采取第一步使人得救，然后第二步与他们有家聚会，为要以父母养育儿女的方式养育他们。然后我们需要把他们带到排聚会里，使他们能得着成全。几乎每位持续且规律参加排聚会的人都会申言。他们将能申言，他们也将渴慕申言。要生机的实行排聚会，我们有许多要学习的。
我们不愿强迫人接受任何事，或将我们所学习的强加到别人身上，但我们需要有一些分辨力，认识更超特的事。在今日主恢复之前进里的四个主要步骤，都是可行的，但这些步骤需要我们持续且规律的劳苦。在歌罗西一章二十八节保罗说，他宣扬基督，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。然后在二十九节他说，“我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”我们需要这种劳苦。这条新路会使每个人忙碌，因为这条路提供机会给每个人尽功用、事奉。
新路就是生机建造基督身体超越的路
主命定之路的管治原则是，它给基督身体所有的肢体同等的机会。在传福音上，在家聚会上，在排聚会上，在召会聚会里的申言上，每位圣徒都有机会。这是神的路。传统的路剥夺圣徒尽功用的机会，将这机会给少数圣品阶级。因此，圣品阶级得着所有的机会，他们包办一切。所谓的平信徒很少有机会作什么。在这圣品阶级和平信徒的制度里，圣徒神圣生命的性能被抹煞了。在神圣的生命里有为主说话的性能、能力、才能。照着老旧、传统的路，信徒似乎没有什么才能，因为他们不得有分于任何事。他们成了坐板凳的教友，到主日崇拜里听专业的讲员讲道。主命定的路释放圣徒脱离这制度的辖制。
当然，要有任何改变起初都很难。走新路不是这么容易，因为我们不习惯。我完全同情那些领头并担负众召会责任的长老。按老路继续下去很容易，因为许多事奉都是以例行的方式完成的，不需要多少劳苦。但要走新路，我们必须殷勤实行，学习一些事。然后我们必须帮助别人进入我们所学过的，给他们同等的机会，带他们尽功用。我信再过五年，我们会开始看见新路的结果、成效。我们要被带进一种情况，人人都能传福音，人人都能照顾新人，人人都能在排聚会里成全别人，并且人人都能将主说到别人里面。因此，每当我们来在一起，我们会有许多服事供应者。我们必须操练辨识超越的事和超越的路。新路就是生机建造基督身体超越的路。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）