1968年9月，台湾
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主恢复中神圣启示的进展
第四十五系列 事奉主
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
事奉主者的存心、配搭与功用
第一篇 存心纯净洁白，通达认识神并刚强开拓
读经：徒四10～12，西三4，林后十三14，弗三9，四16，但十一32、35，太二五14～30，林后三18，四16，太六13，弗六11，彼前五12，罗十二11，腓三13
壹 主给我们看见的，就是基督如何是我们的救主，是我们的生命，并我们的一切；而基督这样作我们的一切，乃是为着产生召会，在各地彰显祂，为祂作见证—徒四10～12，西三4，林后十三14，弗三9，四16：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
一 基督的身体要在地上出现这件事，不是一下就给神的儿女看见的； 英国的弟兄们是站在摩尔维亚弟兄们的肩上，我们又是踏在弟兄们的肩上；到了二十世纪，主把我们兴起来；我们一开头看见的，就比他们清楚多了—弗三9，林前十二27，弗四12。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
二 今天我们是看见了这个身体的亮光，但要把所看见的摆到实行里，实在需要厉害的争战；从一九三二年开始，在实行的行动里，我全数有分；那些重大的事故，重大的关键，我不只看见，并且都在其中；我的确看见，撒但的攻击和搅扰实在是大—弗六11～18，罗十二11～12。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
三 撒但历代的争战，最厉害的就是在基督的身体这一点；他要拦阻、破坏召会的出现—参腓三18，罗十六20。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
四 看见这一个，相信我们每一个人都能清楚，我们的路是什么，我们的前程是什么；无论如何，这里有一条路是神历代要走的，这里有一个前程是神历代要达到的—箴二八19，腓三13，林前九24～25，徒二十24，提后四7。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
贰 今后我们在这条路上，在我们受试炼、受试验和受试探的时候，我们能不能持久，能不能忠心至死走到路终？这些问题不在于我们有没有看见这条路，乃在于我们的存心到底如何—提前三9，提后一3，太六13：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
一 主所要得着的人，以存心和品格来说，是纯净洁白的，而后外面的行动才是刚强开拓的—但十一32，提后一3，二22：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
1 但以理十一章所说的纯净洁白，就是指里面的存心和品格。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
2 纯净洁白是指为人，刚强开拓是他们的行动。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
二 一九四二年，在上海的同工中，起了反对倪弟兄的大风波，在上海只剩下几个人是站住的；当时我也蒙了保守，丝毫不为所动；现在回头看，我知道那完全是存心的问题—太十一29，提前四12。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
三 如果我们的存心还有得失的问题，我多得一点就平安无事，我少得一点里头就忿忿不平，这是危险的；若是你有这个不平，迟早有一天你会出事的—林前十10、12，加五26：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
1 若是派你到一个好地方作工，你就去；派你到一个较差的地方作工，你就觉得受委屈；就是这一点点的委屈，有一天要出事情；这证明你里面不够纯净洁白。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
2 “请我们扪心自问，今天我们里面干净不干净？存心清洁不清洁？”（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
叁 但以理的预言中说到那些忠信为主作见证的人，乃是纯净洁白、通达认识神、刚强开拓的人；今天这三点我们都需要—十一32、35：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
一 但以理十一章二十一至三十五节是预言安提阿克以比凡尼的事；当时有犹大的马克比率领犹太人起来抵抗；读经的人都承认，那是将来敌基督逼迫神选民的一个小影，一个预表；所以，将来的事发生，原则就和从前发生的事一样。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
二 我们的心要纯净到一个地步，洁白到一个地步，除了为着主这条路，为着主的前途，我们别无贪求—腓一20～21，西一24，彼前五1～3：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
三 我们的心一不纯净，我们的眼睛就昏花；惟有我们里头是纯净洁白，我们的眼睛才明亮，我们才能成为通达明白的人—诗七三1，太五8，提后二22。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
肆 此外，要刚强开拓；认识神的子民，必刚强行事，刚强开拓；越是到末后的世代，越需要我们有作为—但十一32下，弗六11，彼前五12。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第一篇）
伍 我们必须学习有所作为，也就是要刚强开拓；按我的观察，我们几乎没什么作为；我们现今所需要的，乃是要有开疆拓土的精神—但十一32，罗十二11：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
一 我们常以此原谅自己的没有作为，或者以我们不闹事，不出事，无论在那里都与人相安无事，而感谢主的恩典；这样的态度看似谦卑，却是极其消极—参太七21，腓三13。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
二 在马太二十五章，我们看见一个基本原则，就是这种消极的态度，并不在恩赐大者的身上；反而是在恩赐较小的人身上；这样的人有一个危险，就是消极的埋藏他所得的恩赐；然而，不要以为这样就能逃避主的责备—18、24～30节。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
三 主在工作上的要求似乎是不讲理的；没有撒种的，叫我们去收割，没有簸散的，叫我们去收聚—24节，参腓四13。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
四 我们还得记住主对那恶仆的回答：“你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回”—太二五26～27。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
陆 台湾的难处—开拓的精神不够，行动不够，不够有作为；我们应当有这一个精神，无论作什么，非作到拔尖不可—参林后十一23，提前四10，腓三13：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
一 开展有两种意义：一是在人身上往外开展，其次是在地理上开展；我们在一个地方，一定要作出人来—创二八14，赛五四3，彼前二5，西一28：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
1 同工们今天都得从所在地拔出来，各个召会、各个会所都得作出人来；相信各召会、各会所人才济济，同工们不要以为自己作得最好，要相信后生可畏，别人也能作得比你更好。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第五篇）
2 若是你在一个地方作了三年，召会还产生不出长老和执事，你就不能说你那里没有人才；我们都得将才就用，没有人才也得用，不象人才的也要用，这完全在乎你如何作工。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
二 我们若再读马太二十五章，就能看见我们的心理、眼光、观念是差得太远了—15、18、24～25节：（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
1 那领一他连得的，看看别人最少有二他连得、五他连得，而他这一他连得能作什么？（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
2 再看看环境，简直不像样；好像在环境上，主没有安排，没有撒种要收割，没有簸散要收聚，这怎么作法呢？（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
3 这观念会扼杀我们；我们必须反这个观念，这观念乃是由天性来的—林后三18，四16。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
三 除了天性之外，我们的难处就是骄傲；这是我们历代的难处；没有作为的人，一旦能作出一点，立刻就骄傲起来了；一骄傲，就会使我们从正确的道路岔出去；所以，我们要有作为，但要提防骄傲—彼前五5，雅四6，太十一29。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
四 同工要接受负担把福音开拓出去；在我们身上有一个难处，就是我们没有开拓的精神，没有作为；盼望今后，我们在工作上有配搭，不受这难处的限制—太二八19，腓三13。（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）
五 “请记得，我们只要去作，一定会有祝福。我鼓励你们要开拓；愿主怜悯我们，今后主恢复的需要是大的，需要有同工显出作为，显出功用。”（李常受文集一九六八年第二册,事奉主者的存心、配搭与功用，第四篇）