1989年3月至4月，台北及高雄
主恢复中神圣启示的进展
第五十七系列 祭司体系的事奉
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
新约福音的祭司
第一篇 实行普遍祭司职任的路
读经：出十九4、6，彼前二9，启一5～6，太三2、４，罗十五16，利二四5～8，出二七20～21，三十7～8，西一27～28，弗四11～12，林前十四26
壹 我们进入主的恢复，从最初的时候就很清楚的看见，神的心意是要祂所有的子民都尽祭司的职任—出十九4、6，彼前二9，启一5～6：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
一 在旧约时，神把以色列人从埃及救出来，说，“我……如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。……你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民”—出十九4、6：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
1 神的愿望是以色列民成为祭司的国度，每一个人都是祭司；可惜因着他们的背叛和堕落，大体说来，他们就失去了祭司的职任—4、6节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
2 神原来是定规以色列一国都作祭司，以后只留下亚伦一家作祭司，而利未支派不过是帮助祭司作杂务；因此，在旧约里就有了圣品阶级（祭司）和普通百姓的分别—4、6节，申十八1。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
二 到了新约，在彼前二章九节说，“惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民。”（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
三 启示录一章也清楚的说，“祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；又使我们成为国度，作祂神与父的祭司”；我们这些得救、蒙主宝血所洁净的人，是神特特分别出来作祂祭司的人—5～6节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
四 在新约时代，圣品阶级（hierarchy）和平信徒（laity）的分别，渐渐演变成了一种风俗和传统；这是人制造出来的，也是不蒙神所喜悦的—二6、15。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
贰 施浸者约翰放弃旧约，转入新约祭司的职任—太三2、４，罗十五16：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
一 约翰出生在祭司家庭，他的父亲撒迦利亚是祭司长，是个领班的祭司；他天生就是祭司，可是后来他却不在圣殿里尽职，反而去到旷野；他不穿祭司袍，也不吃祭司饭，反倒穿骆驼毛的衣服，吃蝗虫野蜜—太三４，可一６。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
二 他到旷野去，告诉人说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”；这就是新约祭司的开始，新约祭司的职任就是献罪人—太三2，罗十五16：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
1 约翰出来是作新约时代的祭司，他所献的祭物是罪人，而且他不是大祭司，在他以后来的那一位，才是大祭司，他只是帮同这位大祭司献罪人的祭司—太三11。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
2 保罗在罗马一章九节说的：“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神”；保罗认为他的传福音，不仅是一种工作，更是对神的敬拜和事奉；他传过福音，带罪人得救之后，就把罪人献上，所以他在罗马十五章十六节说，“我为外邦人……作神福音勤奋的的祭司，叫所献上的外邦人……。”（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
叁 我们也需要认识祭司的职责；新约祭司最重要的工作，就是把罪人带到十字架的祭坛上，献上给神—利二四5～8，出二七20～21，三十7～8，罗十五16，西一27～28：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
一 旧约预表很清楚，在外院子献上祭物，到了圣所，要摆饼、点灯、烧香；摆饼就是供应生命，点灯就是释放亮光，烧香就是为人祷告—利二四5～8，出二七20～21，三十7～8：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
1 罗马十五章在外院子祭坛的献上，是第一步的献上；歌罗西一章经过陈设饼、金灯台、香坛，在圣所里的献上是进一步的献上。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
2 我们作小排，用全般的智慧，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里成熟的献上，这个献上就是祭司的工作—西一27～28。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
二 新路的头一步是人人传福音，以弗所四章中所说的传福音，还不重在传，乃重在传福音者成全圣徒，像老师教导学生一样，使这些圣徒被成全之后，个个都能作新约的祭司—11～12节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
三 我们把人带来之后，就需要喂养他；保罗在帖前二章七节说，“只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。”（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
四 你喂养他一个多月以后，他稳健了，就立刻带他到小排聚会里接触弟兄姊妹们，一同过群的生活，这就进入召会了；林前十四章专门讲召会的建造；保罗说，“你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励”；所以人人都应该申言，因此，申言也是普遍的—26、31节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
肆 新路的内容还需往前，突破的关键在于长老们—路十四28、31，西一28～29：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
一 你们走新路，实行家、排、区这三层的聚会之先，有一个大前提，就是你们必须先是一个复兴的人；除了晨晨复兴、日日得胜之外，还要祷告，随从灵，活基督，殷勤劳苦—箴四18，哀三22～24，诗一一九147～148，加二20。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
二 主耶稣在路加十四章说了两个比方：“你们中间谁想要盖一座楼，不先坐下计算花费，能盖成不能？”“一个王，去和别的王打仗，岂不先坐下酌量”；祂这两个比方都是讲基督徒生活要有预算—28、31节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
三 只要大家竭力，使新路不仅有架构，里面还有丰富的内容；到那时，林前十四章带着以弗所四章的实际，就要活生生的应验在我们中间，当然，神的目的也就达到了—弗四11～12，西一28～29。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
伍 只要人人这样作，结果就是普遍的祭司职任；个个传福音，个个喂养主的羊，个个在排聚会里尽功用，学习教导，个个也都在区聚会里申言，这样全召会都是祭司，圣品阶级就消失了—弗四11～12，林前十四26。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）