1979年夏，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第三十四系列　神圣的启示

李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
客观的启示、主观的职事以及实际的经历
第一篇　客观的启示，主观的职事以及实际的经历

读经：西一15～19、24～29，二2下，6～9、18、23，三11，弗三2～4、8，加二20

壹 歌罗西书是神借着保罗所完成之启示的一部分，一章十五至十九节客观启示的基督：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

一 在歌罗西一章二十五节我们看见，保罗照着神的管家职分作了执事，要“完成神的话”；神的话就是神圣的启示；这卷书里的启示顶高、顶丰富—弗三2～4。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

二 在歌罗西一章，我们有关于基督是谁以及基督是什么的高超启示—12、15～19节：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

1 在歌罗西一章我们看见，基督是众圣徒的分、不能看见之神的像、一切受造之物的首生者、身体的头、元始、从死人中复活的首生者、以及一切的丰满乐意居住在其中者—12、15、18～19节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

2 保罗好像把丰满人位化了；这指明他认为丰满乃是一个人位，因为丰满乐意居住在基督里面—19节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

3 歌罗西书启示基督是一切；只要他们有祂，他们就得了丰满—19节，三11下。（歌罗西书生命读经，第八篇）

三 歌罗西书把基督延展无限的启示出来；基督像宇宙一般，是无法测度的；因此，关于基督的启示乃是无限的—参弗三8、18。（歌罗西书生命读经，第四十一篇）

贰 在歌罗西一章，我们有客观的启示，也有主观的职事；主观职事的目标，乃是将客观启示的基督分赐到我们里面—24～29节：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

一 在二十四至二十九节，我们有管家职分、经纶、分赐，借此将客观的基督分赐到我们里面：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

1 在二十五至二十九节中，基督不再仅仅是客观的，祂现今乃是那住在我们里面主观的基督，作我们荣耀的盼望。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

2 祂成了主观的，因为祂已借着管家的职事分赐到我们里面；现今，客观的基督成了主观的基督，就是活在我们里面的基督—25上，27节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

二 我们需要主观的职事，使客观启示之包罗万有的基督得以供应给我们—28节，弗三8。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

三 说到客观的基督相当容易，但是把这位基督供应到圣徒里面，使祂对他们成为主观的，就不容易了；为此，保罗必须劳苦，照着神在他里面大能的运行，竭力奋斗；保罗劳苦的目标乃是“将各人在基督里成熟的献上”—西一28～29：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

1 一面，基督必须在圣徒里面；另一面，圣徒必须在基督里成熟—27～28节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

2 这需要很多的劳苦，甚至需要照着神圣大能的运行竭力奋斗—29节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

四 我们若渴望别人进入对包罗万有之基督实际的经历里，我们也需要为他们劳苦—林前十五58，三8。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

叁 歌罗西二章专注于对包罗万有之基督实际经历的完满发展—2、6～9、18、23节：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

一 与这发展有关的，保罗说他为圣徒们竭力奋斗，要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起；保罗体会心得安慰，心里喜乐的重要性；我们的心若是不喜乐，就很难经历基督—1～2节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

二 保罗在六至七节说，“你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人”；要实际的经历基督，我们首先要接受祂，然后在祂里面行事为人。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

三 八节说，“你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去”；这节说到三件消极的东西：哲学和虚空的欺骗、传统、以及世上的蒙学；我们需要谨慎，免得我们被这样的事物掳去—弗四14。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

四 保罗在歌罗西二章十八节发出另一个警告：“不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大”；在这里奖赏乃是基督作我们的享受—弗四14～15。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

五 使徒写这卷书乃是要对付文化；文化是我们经历基督、享受基督的真正仇敌—西二17～18：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

1 保罗题到好几样事物：哲学、传统、世上的蒙学、卑微、敬拜天使和规条；事实上，这些项目都能总括在一个辞─文化里—6～8、18节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

2 在歌罗西的召会，受了犹太与希腊文化搀杂的侵袭；智慧派和禁欲主义的元素已经侵入召会生活中；智慧派和禁欲主义都是高度发展之文化的产品—8、18节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

3 我们必须记住，使徒写歌罗西书，不是要对付罪或律法，乃是要对付文化；除非文化的拦阻被暴露且被对付，不然就无法经历歌罗西书所启示的基督—8节。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

六 问题不是文化与无文化相对，问题乃是文化与基督相对；所以，重要的事不是我们消极的丢弃文化，乃是我们积极的活基督—加二20，腓一21：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

1 基督徒父母告诉他们的儿女说，他们不需要文化，只需要享受基督，乃是严重的错误；孩子需要文化，直到他们长大到能经历基督并凭祂而活—加三24～25。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

2 照着我们的方式生活，就是照着我们的文化生活；我们越有基督，就越不需要凭文化而活—西三11。（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

肆 事实上，凡在基督之外的事物，都是文化的一种形式；让我们天天实际的，更多注意经历基督并活基督—二6～7，加二20，腓一21：（歌罗西书生命读经，第四十篇，1979年夏）

一 主耶稣现今要对抗我们文化所造成之隐藏的阻挠；我们必须承认，我们没有太多活基督—西二8、18：（歌罗西书生命读经，第四十一篇，1979年夏）

1 我们没有活基督，主要的阻挠不是由于罪或世界，乃是由于我们的美德，以及我们有涵养的人性生活—腓一21。（歌罗西书生命读经，第四十一篇，1979年夏）

2 也许有些人几乎几周都不祷告，但因为他们爱基督与召会，他们仍然来聚会；这种生活是不是凭基督而活？我们必须定罪任何顶替基督的文化—加二20。（歌罗西书生命读经，第四十一篇，1979年夏）

二 从文化得自由的路，乃是不断的在灵里活基督—20节，五16、25。（歌罗西书生命读经，第四十一篇，1979年夏）