1956年4月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第二十七系列 基督身体的一
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
召会的三方面之一—召会的意义
第一篇 将万有归一于一个元首之下
读经：弗一5、10，三10，二13～15，四12～15，创一1，赛十四12～14，启二二1～2
壹 关于神对召会的计划，共有三大目的；第一，是叫我们得儿子的名分，成为圣别，归于祂自己；第二，是叫撒但和他的使者得知神万般的智慧；第三，是要将万有归一于一个元首之下—弗一5、10，三10：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
一 第一，乃是要把祂自己作到人里面，也要把人作到祂里面，叫祂与人，人与祂有一个完全的调和—一5、13～14：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
1 儿子的名分，首先是叫我们得着祂的生命，将祂自己作到我们里面—5节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
2 其次，是叫我们能承受祂的一切，有一天能完全进入祂里面—14节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
3 成为圣别，第一，是分别出来，圣别归祂自己；第二，我们里面就变质，成为和神的性质一样—４节：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
a 当我们得救时，神就把我们从亚当的子孙里分别出来，但这不过是个开头—７节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
b 林后三章十八节说，我们要变化成为主的形像，这个“变化成为”就是主的生命，天天在我们里面变化；这就是“变质”的意思。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
c 至终，到了新耶路撒冷，我们的性质就完全改变了；我们不仅从万有中被分别出来，并且里面不再有土质，完全是金质，乃是完全变质了—启二一18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
4 神对召会的第一个目的，乃是解决神的问题，也是解决召会的问题—弗一22～23。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
二 其次，神对召会的目的，就是解决撒但，也就是解决宇宙中背叛的势力；神要借着召会羞辱撒但，使他闭口无言，好给他看见神万般的智慧—三10，参西二15。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
三 第三，神对召会的目的，乃是解决万有的问题，将万有归一于一个元首之下；神的问题，人的问题，撒但的问题，万有的问题，这一切问题的解决，都在于召会；所以，召会乃是神解决一切问题的凭借—弗一10、22～23。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
贰 在宇宙的创造里只有一，这一是没有紊乱的；然而有一天，背叛的事发生了；这意思是，从那天起，宇宙就不“一”了；神不能容让这个紊乱一直下去，祂必须再把万有带回来，好将其归一于一个元首之下—创一1，弗一10：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
一 宇宙的讲究就是“一”，宇宙的一切都在于“一”；宇宙的系统是一个，宇宙的来源是一个，宇宙的中心也是一个；宇宙的讲究所以是一，是因为宇宙在于神，而神就是一—10节，西一16～18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
二 宇宙所以乱，因为宇宙中出了一个背叛者，他想要作元首，居高位，登宝座，便高举自己，与神同等，宇宙的次序便因此乱了—赛十四12～14。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
三 现在这个一需要恢复；这恢复就是神的救赎；创造里的一是天然的；在救赎里的一是复活的—弗二1～6、13～15，多三5：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
1 在创造里的一，只有神的权能，没有神的性质；但在恢复里的一，在救赎里的一，不只有神的权能，更有神的性质—5节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
2 撒但把神创造的一带进死亡；神借着救赎，把这个一带进复活—弗二1～6。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
叁 以弗所一章十节说到，神要将万有在基督里归一于一个元首之下；这是一个生命的恢复，一个性质的恢复：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
一 撒但背叛，破坏了这个一，把这个一带到死亡里，使整个宇宙紊乱了；所以，神来恢复这个一，不只用祂的权能、手段，更是用祂的生命，就是祂复活的生命—罗六3～5。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
二 神的手把我们握在一起、摆在一起，更是我们里面神的生命，叫我们成为一—约十七2～3、11、21～23：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
1 约翰十章二十九至三十节说，“那把他们赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原是一”；这里说到神的手。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
2 二十七至二十八节说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永远的生命……”；这里说到神永远的生命。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
3 在十六节说，“我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了”；这里说到合一；犹太人和外邦人二者原无法调和，却在父的生命、父的手里，成为一群。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
4 约翰一书开头说到，“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通”；这个生命一传到我们里面，就叫我们成为一，并且有交通—一3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
三 神把祂的生命摆在召会中；这生命在召会中越发生作用，越流通，这个一在召会中就越被恢复—弗一22，西一18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
四 召会的合一，只有在神的生命里才能显出来；在召会中的一，是神在祂的生命里长出来的—弗四3、12～15，林前三1～4：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
1 乃是必须让神的生命在召会里，有一条流通的路；也必须让神的生命，在召会里有变化的作用—西一18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
2 什么时候你我活在生命里，那个一，那个交通，就在我们身上，也在我们中间；那时，元首就在我们中间—约壹一2～3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）
肆 在新耶路撒冷城里，一切都是一；因为那里有同一的性质，同一的生命；这是神用祂的生命，作恢复工作的最终结果—启二一18，二二1～2。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第四篇）