倪柝声文集第一辑第十三册，
属灵人（中册），卷五
主恢复中神圣启示的进展
第十七系列 生命的交通
倪柝声弟兄职事
属灵的感觉
第一篇 属灵的感觉
读经：创二7，结三六26～27，路九55，约三6，四23～24，六63，罗七6，八4，腓三3，一19，加五16、25
壹 灵是认识神旨意的机关；只有灵能认识神，接触神，心思不能认识神；我们认识神旨意的机关、器官，就是我们里面灵的感觉—林前二11，弗一17。（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章）
贰 灵的功用可分为三大部分，就是直觉、交通和良心；此三者虽然是可分的，然而，它们是紧紧相联合的—徒十三2，腓二1，罗九1：（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
一 直觉、交通和良心，不过乃是灵中三种的功用而已，我们并非谓灵所包括的只有此三者而已，按着圣经看来，不过是以此三者为灵功用中之较大的而已—徒二一4，腓二1。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第三十五章）
二 灵自己还是灵，是具体的、成位的，为我们所不得而见的；灵虽是非物质的，然而，必定有一种的“灵质”，不然，就无单独存在的可能性—参创二7，约三6。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
三 这个灵质包含有各种的作用，以执行神对人一切的要求；直觉、交通、和良心之于灵，就像当日的约柜之于至圣所一般—罗八4，来九4：（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
1 约柜里头有神的律法，告诉以色列人，以他们所应当行为的，照样，神将祂的自己和祂的旨意在信徒的直觉里启示给信徒知道，好叫信徒随着去行—王上八9。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
2 在约柜上面有施恩座，有血洒在上面，神就是在那里显现祂的荣耀，受人的敬拜；就是借着这灵敬拜神和神交通；神当日如何只在约柜的施恩座上与以色列人交通，神今日也只在被血洗净的灵里面与信徒交通—来四16。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
3 约柜，在原文就是“见证的柜”；里面的十诫，就是神给以色列人的见证；照样神的圣灵将神的律法写在信徒的良心里，叫良心见证我们的行为到底如何—罗九1。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
4 你们看以色列人是何等的敬重这约柜呢！当以色列人过约但河时，他们并不疑惑，就是跟着约柜走—书三10～17。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
四 因为灵既是有直觉、交通、和良心三部分的工作，所以随从灵而行，也可以说是随从直觉、交通、和良心而行—加五16，徒十六16。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
叁 身体有它的知觉，灵也有它的知觉；这灵的知觉，所以称为“直觉”者，是因为这种的知觉，是无所凭依，无因而起的；它是“直”发出来，没有经过什么手续的—十三2，二十23，二一4：（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
一 圣灵居住的地方，乃是在我们的灵里；我们的灵乃是在于我们全人最中心的地方；所以，圣灵借着我们直觉所表明的意思，都是从我们最里面的地方发出来的—罗八9，帖前五23：（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
1 一个属灵人能觉得在他身体知觉之外，就是在他全人最里面的地方，另有一种的知觉，会喜欢，也会忧愁；会盼望，也会惧怕；会赞许，也会定罪；会决断，也会分别；这些就是灵的知觉，与魂借着身体所发表的知觉，完全不同—可八12，路一47，徒十七16。
2 乃是当信徒进入属灵的生活时，他灵的知觉和作用，才有完全的长大发展。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
3 乃是当他得着圣灵的能力灌入他的灵里，叫他里面的人强壮起来的时候，他的灵才有长大成人的知觉与作用—二17。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
4 随从灵而行，就是随从灵中的直觉而行，因为灵的直觉就是表明灵的意思，也就是表明神的意思—十九21，加五25。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
二 这直觉就是神的恩膏；使徒约翰告诉我们说，主的恩膏住在信徒里面，会将一切的事教训他，叫他知道一切事—约十四26，约壹二20、27：（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
1 恩膏原文的意思就是涂油；祂并不是用大声，用火焰，用能力将信徒摔倒在地，从天上发声对他说话；祂乃是安安静静的在信徒的灵中作工，叫信徒的直觉（灵）觉得。
2 一个信徒只要他诚心、有心、忠心来跟从主，他都能够得着恩膏这样教训他。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
3 我们应当多多的求主使我们的灵更活泼、更清洁；也应当更随从直觉所发微小的声音而行，不要因人的知识比我们更大而不理直觉的警告—徒十六7。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
4 这恩膏也要教训我们如何对付人—可二8。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
三 这一种在直觉里知道事物，就是圣经所谓的启示；启示就是圣灵将一件事的真相，在信徒的灵中指示给他看，叫他知道而已—弗三5，林前二10~11：（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
1 启示是直觉里面的事，是安静的，不慢不急的，若有声若无声的。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
2 神的旨意发源于神，借着圣灵启示于人的灵，灵借着心思叫外面的人明白里面的人所知道的，好叫他晓得如何实行；灵中的启示，才会叫人真认识神—弗三5：（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
a 神所有的知识和断案都是直觉的；每一个与神有亲切的同行，秘密的交通和属灵的结合的，都会在他的直觉里得着神的启示，知道他当有某种的举动。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
b 神在我们灵里的启示，可分为二种：一是直接的，一是寻求的；直接的启示就是神自己有了旨意，要信徒去作，祂就来到信徒的灵里，启示祂的旨意；寻求的启示，就是信徒在有了需要的时候，不知道如何是好，就来到神的面前，等候、寻求神的旨意—路十21，腓三5，弗一17，三1～3。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
3 属灵信徒所有的行为，都是“在灵里称义”的，并非肉体的情感或心思所要以之为然的；属魂的经历，不过是出自人的自己，没有经过灵的—提前三16，林前二14，犹19：（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
a 情感的信徒在热心方面，虽然有许多地方像灵的行为，但是，究竟不是在直觉里得来；我们要小心，不要将直觉和情感混了。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
b 理性的信徒，在鉴别方面，虽然有许多地方像灵的行为，但是究竟不是直觉的启示；属情感者如何是属魂的，属理性的也如何是属魂的。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第三十五章）
c 我们并不是借着智力来认识神，和属乎神的事物；心思（魂）从来不是得着属灵知识的机关，不过是传递属灵知识的机关而已—雅三15，林前二14。（倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
肆 心思乃是明白灵的感觉的机关；我们要能明白从圣灵来的引导，还得用到心思—可十二30，罗十二2，林前十四15，林后四4，启十七9：（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章）
一 我们得救后就不能单独只用心思来应付属灵的事，乃要与灵有配搭，由灵去感觉，再由心思来领略、发表；所以保罗才说，我们要用灵，也要用心思的悟性—林前十四14～19。（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章）
二 心思的功能与灵的功能很有关联；神与我们来往的部分，乃是借着我们的灵，并且通过我们的思想—十四15，弗四23，罗八6：（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章）
1 心思的功用乃是用以知道圣灵所给我们灵的感觉；我们可以称这功用为翻译，就是翻译灵的意思，给我们外面的人知道。（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章）
2 心思的第二个功用，是帮助你尽话语的职事；你的心思要有这翻译的功用，叫别人明白神所启示在你灵里的意思。（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章）
四 我们需要分辨我们的灵与心思；实际上这相当简单，因为心思不像灵，与感觉和知觉没有什么关系；心思乃是与想法、考虑等有关—来四12，西一21。（李常受文集一九六五年第二册，各种信息及交通记录，第六章）
伍 我们得救的人，都有灵的感觉，但这个感觉必须习用，才能练达；我们日常的生活行事中，要照神的灵的引导而行；学习随从灵而行，乃是“新人”一生的事工—路一47，徒十七16，二十22，来五14，徒二四16，提前四7：（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章；倪柝声文集第一辑第十三册卷五，第一章）
一 年轻人必须现在开始就有学习，常问自己：话语有没有灵，灵是否刚强，是否清洁？弟兄姊妹都必须这样操练到熟练—罗十二11，林后四13，西一8。（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章）
二 学习操练灵就像学开车一样，起初我们会作错，但在几次错误之后，我们就会学到正确的方法；一面，我们需要谨慎，不要犯错，但另一面我们也不该害怕犯错—来五14，提前四7。（李常受文集一九六五年第二册，各种信息及交通记录，第六章）
三 我们要有敏锐的属灵的感觉，要照着灵生活行动，有三个条件：第一，有真正的重生；第二，有厉害的奉献；第三，加上习练；有了这三样，三个月后你属灵的知觉就会大有进步—约三7～8，诗一一〇3，提前四7。（倪柝声文集第三辑第十六册，第三十五章）