神圣的启示
第六系列 奥秘的启示
基督的启示与召会的实际
第一篇 得着神祝福的路
读经：玛三10，创一22、28，诗一一五13，一一〇3，路六38，罗十二1，诗八一10
壹 神是祝福的神—创一22、28，诗一一五13：
一 神造人时，定意要人享受神作人的福分；但因着亚当的堕落，人失去神作他的福分和享受—创一28，三23～24。
二 在创世记十二章三节，神应许给亚伯拉罕的福包括神创造的福和救赎的福，包含神要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切—二七29：
1 神对亚伯拉罕传福音时，应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人—加三8、14。
2 按照创世记二十二章十八节，这福要借着亚伯拉罕的后裔，就是基督，临到万国—太一1，加三16：
a 神赐福给亚伯拉罕，至终产生基督这独一的后裔，地上万国都要因祂得福—徒三25～26，加三16。
b 所有在基督里的信徒乃是团体基督的肢体，都包含在这后裔之内，成为承受神应许之福的后嗣—林前十二12，加三7、29。
三 我们要宝贝神的祝福—申二八2～8，诗八四4～5，弗一3：
1 基督徒正常的生活乃是蒙福的生活；基督徒正常的工作乃是蒙福的工作—民六23～27，太五3～11，二四46，约二十29，加三14，林后九6，罗十五29。
2 总有一天我们要领悟，在我们的工作中，在我们的基督徒生活中，并在我们的召会生活中，一切都在于神的祝福—弗一3。
3 在服事主的事上，我们该信神的祝福，并宝贝神的祝福—罗十五29：
a 我们过召会生活并实行召会生活时，需要学习不拦阻神的祝福—徒一14，二46，四24，五12。
b 我们要投靠神的祝福，也要除去拦阻神的祝福的障碍—一14。
贰 玛拉基三章十节说，“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”：
一 神的儿女今天所需要的，不是知识道理，乃是神自己；我们需要被带到这条认识主、享受主的路上—约三39～40。
二 在这里我们看见一个原则，就是要把神在我们身上所当得的给神，使神家里有粮，使神有可吃的，有可享受的；这样，我们就要看见，神要成为我们的祝福—玛三10，路六38。
三 神今天是饥饿、干渴的神，祂正在地上如饥似渴的寻找人；若是人肯回转，把自己给神，让神得着，让神满足，这个人必定蒙大恩，得大福—诗一一〇3，太七7～8。
四 我们本是神所该得着的，我们就是那当纳的十分之一；所以，我们应该把自己全然送入仓库，使神家里有粮，使神满足；我们需要把自己献上—罗十二1～2：
1 神应当得着你，你就是那当纳的十分之一—1节。
2 这是神特别的眷顾我们，是神的恩典临到我们，验中我们，把我们算作当献给祂的十分之一；我们乃是万人当中，应该归给神的那一分—林前十五10：
a 按照圣经的预言以及世界的局势，主来的日子实在是近了；神今天正在等候青年人，答应祂的呼召—启三11～12。
b 为着完成祂荣耀的旨意；神正等待这个荣耀的显出，神正等候把这个福分给人；然而，必须有人把神当得的人送来，把神当得的十分之一纳来—罗十二1。
c 我们需要慎重的看待这件事，向主说，“主啊，我把自己送来，我把自己送入你的仓库。从今以后我不再属世界，不再属别的。从今以后我乃是在你的仓库里，我把自己归给你，交给你，我把自己算作当纳的十分之一，送到神的仓库，叫神的家里有粮”—玛三10。
五 我们若是摸着这个原则，得着这条路，我们就要得着神的祝福，享受神自己—10节，路六38。
叁 但愿我们对玛拉基三章十节能留下深刻印象，看见蒙福的秘诀，在于把自己交出来给主；我们要一直站在这个交出去的地位上，一直走这条道路—罗十二1，诗一一〇3：
一 玛拉基三章十节应许，你若是把自己送入仓库，给神得着，那么天上的窗户要为你开启—参路六38：
1 这个天上的窗户是复数的，是诸多的窗户，有亮光的窗户、能力的窗户、恩惠的窗户、慈爱的窗户、智慧的窗户等各种样的窗户，要统统为你开启—加五22～23。
2 这个福不仅赐给你，更要倾倒给你，到一个地步，甚至无处可容—玛三10。
二 开启天上那个祝福的窗户，惟一的办法，就是把自己纳到主的仓库里，把自己交给主，并学习从里到外都向主敞开—林后三18，诗八一10：
1 得着主的路，第一，要把自己带来给主—罗十二1。
2 第二，要从心里向主敞开；林后三章十八节说，“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光”；没有帕子遮蔽的脸，就是没有帕子遮蔽的心；我们必须把自己从心里，从深处向主开启。
3 第三，要开口祷告、赞美、作见证；诗篇八十一篇十节说，“你要大大张口，我就给你充满”—来十三15。
三 你整个人向神开启了，你就看见神要充满你，你就要得享神的丰富，享受神的甜美—诗八一10，弗三18。
职事信息摘录：
神是赐福的神
神造人时，定意要人享受神作人的福分
神造人时，定意要人享受神作人的福分；但因着亚当的堕落，人失去神作他的福分和享受。不仅如此，因着人不认识自己已经完全堕落、无可救药、且毫无盼望，就试图凭自我努力来讨神喜悦。这迫使神颁赐律法，以暴露人堕落的光景。
在颁布律法之前，神应许亚伯拉罕一个福：必有一个后裔从他而出，这后裔不仅使他本家、本族得福，也要使万国和所有的外邦人得福。在亚当身上，有罪和咒诅；在亚伯拉罕身上，却有神的应许。这应许的背景乃是咒诅临到人类身上。因着人类在咒诅之下，人的方向是走下坡的。但神进来呼召亚伯拉罕并且应许说，万国—在咒诅之下的全人类—都要因他的后裔得福。
神赐给亚伯拉罕的福，使他成为别人的福
按照加拉太三章十六节，基督是亚伯拉罕的后裔，是承受应许的后嗣。在这里，基督是承受应许的惟一后裔。因此，我们要承受那应许的福，就必须与基督是一；在祂以外，我们无法承受神所赐给亚伯拉罕的应许。在神眼中，亚伯拉罕只有一个后裔，就是基督。我们必须在祂里面，才能有分于神所赐给亚伯拉罕的应许。
根据十四节，给亚伯拉罕的应许，就是神自己要来作亚伯拉罕的后裔，这后裔借着成为包罗万有的灵给人类接受（林前十五45下），就成为万国的祝福。神赐福给亚伯拉罕，至终产生基督这独一的后裔，地上万国都要因祂得福（徒三25～26，加三16）。所有在基督里的信徒乃是团体基督的肢体（林前十二12），都包含在这后裔之内，成为承受神应许之福的后嗣（加三7、29）。（新约总论，第三百二十七篇）
在神向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时，我们看见神也是赐福的神（创十二1～4）。神不仅呼召他，神也应许他，必叫他成为大国，必叫他的名为大。今天在人类历史里，“亚伯拉罕”乃是一个伟大的名字。不仅如此，神也应许要使他叫别人得福。神不仅赐福给他，也使他叫别人得福。这福乃是新约福音的福（加三9、14）。
亚伯拉罕是闪的后裔，我们已经看过，照着挪亚的豫言，神必作闪的神，雅弗必住在闪的帐棚里。雅弗得了扩张的福（创九26～27）。从历史来看，欧洲人是雅弗的后裔，他们已经扩展遍布全地。全世界成了欧洲人的住处。五百年前并不是这样。但是在哥伦布发现西方世界之后，又因着交通的发展，欧洲人就扩展到各处。但是他们必须住在闪的帐棚里，闪的帐棚成了他们的福。神使亚伯拉罕这位闪的后裔，成为别人的福。这福是在闪的帐棚里。全地有许多人在闪的帐棚里享受神的福。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
雨会按时而降
在以西结三十四章二十六节二十六节说，“我必使他们与我山的四围成为福源；我也必叫时雨落下；必有福如甘霖而降。”这里主应许，不仅祂的子民要得享祂的福气，祂也要使他们成为福源。若有立约的平安，随着就会有主的祝福。首先，我们自己得享主的祝福；然后，祂要使我们成为别人的福源，叫别人也得着供应。
神会叫时雨落下。这意思是说，雨会按时而降，你就有应时的雨水。当我们住在基督里，雨水，就是圣灵，会常常临到我们。
二十七节告诉我们，田野的树必结果，地也必有出产。甘霖使树结果，并使地有丰富的出产。这指明我们有丰丰富富的属灵粮食，不只给自己享用，也能供应别人。因为地方召会富有属灵的粮食，在主的恢复中就不再有饥荒，不再缺食。聚会一开始时，我们可能只有五个小饼，但聚会过后，我们却有十二篮的富余。这是真实的祝福。（以西结书生命读经，第十六篇）
宝贝神的祝福
最近我一直感觉一件事，就是所有的工作，都是靠着神的祝福。许多时候，我们有忠心；但你尽管忠心，还是没有祝福，没有果子。许多时候，我们殷勤；但你尽管殷勤，还是没有祝福，没有果子。许多时候，我们相信，真是信神能作，我们也祷告神作。但是，神不祝福的时候，还是空的。我们事奉神的人，迟早要被带到一个地步，要仰望神的祝福。若没有神的祝福，就是忠心，就是殷勤，就是相信，就是祷告，都没有用处。若有神的祝福，好像错了，还是有结果。好像盼望都没有了，还是有结果。
仰望神的祝福
关乎祝福的事，我想起变饼的事（可六35～44，八1～9）。问题不在乎我们手里有多少饼，乃在乎主在上面有没有祝福。
总有一天，我们要对主说，“主，都是在乎你的祝福。我们把饼带到你面前，是一两块也好，是一百块也好，主，都是在乎你的祝福。”这是一个基本的问题。到底主给我们多少祝福。饼多少没有多大用处。能养活人的是主的祝福。
我心里有一个难受的点，就是我们到底宝贝不宝贝神的祝福？
主要把我们空前的带到认识主的祝福是站在第一位。主把我们带到这一个地步来，主在工作中就有路。主如果不把我们带到这一个地步，我们也要说，就是二十两银子的饼，都不够应付。今天的难处，凭着我们自己，我们不能应付。你我所有的钱都不够，你我所有的人都不够。但是，主有办法。在神的工作中，有一个基本的问题就是祝福，其余的都不是。
如果神把我们带到一个地步，认识在神的工作中，什么事情都是在乎神的祝福，我们在神的工作中，就要有一个基本的改变。你就不会想到人有多少，银子有多少，饼有多少。你要说，我所不够的，祝福都够。我所不能应付的，祝福都能应付。我虽赶不上需要的尺寸，我虽赶不上需要的度量；但是，祝福超过了我所赶不上的尺寸，超过了我所赶不上的度量。当我们看见这个的时候，工作就有基本的改变。我们就要在每一件事情上寻求祝福过于任何的事情。手腕用不着，顾忌用不着，人的智慧用不着，委婉的言语用不着，我们在神的工作中，就会信靠神的祝福，就会仰望神的祝福。许多时候，就是我们不仔细，就是工作给我们作坏了，也不成问题。如果主给我们一点祝福，就任何的事情都能过去。
有一次我和常受弟兄说，有神的祝福的时候，对的是对的，错的也是对的；谁也没有法子来破坏它。
要学习不在那里拦阻神的祝福
今天基本的问题，就是要学习不在那里拦阻神的祝福。有的倾向叫神没有法子祝福的，我们必须除去。有的脾气叫神没有法子祝福的，我们也必须除去。我们要学习信神的祝福，要学习投靠神的祝福，而同时就也要学习除去拦阻神的祝福的。
你们必须看见，主是不留下一样美物不给我们的。工作作不起来，弟兄姊妹的情形不好，得救的人数不加增的时候，我们不要推到环境上去，也不要推到别人身上，怪这个弟兄不好，怪那个弟兄不行。恐怕是因在我们身上有拦阻祝福的东西。主如果在我们身上走得通，神的祝福应当是“无处可容”才可以。神从前对以色列人说，“你们……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（玛三10）。神今天还是说这话。祝福的生活，必须是基督徒经常的生活。蒙祝福的工作，必须是我们经常的工作。若有不蒙祝福的情形发生，你要说，“主，可能是我这里有难处。”（倪柝声文集第三辑第十册，复兴报，第三十八期）
得神祝福的原则
玛拉基三章十节说，“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”从字面看，这节经文乃是讲十分之一财物的奉献。然而，本篇信息是要从这节经文，来看一个蒙福的原则。换句话说，是要看得神祝福的原则；而这个祝福就是神自己。我们若是摸着这个原则，得着这条路，我们就要得着神的祝福，享受神自己。
需要被带到认识神、享受神的路上
我要向青年人作见证，我服事主多年，释放了许多神的话语，我越事奉里面越有一个看见，就是神的儿女今天所需要的，不是知识道理，乃是神自己。所以，青年人需要在一切属灵的活动中，得着主，碰着主，摸着主，遇着主。你们需要被带到这条认识主、享受主的路上，而不是被带到知识道理的路上。
要将神在人身上所当得的给神
玛拉基三章十节说到，要将当纳的十分之一，就是神所当得的，也就是我们该给神的，全然送入仓库，使神家有粮。我们若真实行这件事，就能试试神，到底祂要如何眷顾我们，赐福与我们，并给我们享受。在这里我们看见一个原则，就是要把神在我们身上所当得的给神，使神家里有粮，使神有可吃的，有可享受的。这样，我们就要看见，神要成为我们的祝福；祂要赐福与我们，并作我们的享受。
万有都是神造的，人类更是为着祂造的；人乃是为着神的荣耀，为着神的旨意，为着祂的心满意足，为着彰显祂自己而造的。然而，人却跟随了撒但，背叛神，弃绝神，以致神在人身上得不着祂所该得着的。这使神的心非常伤痛。因着人没有让神得着所该得着的，所以在这个地上，看不见神多少的祝福，也看不见人享受神有多少，得着神有多少。并非神不愿意把祂自己给人，作人的享受，乃是人背弃神，不要神，不让神得着，人没有把神所当得的给神。
献上自己，使神家有粮
所以历世历代以来，神在这个地上，一直在等待，并且向人发出呼召：“回转罢！回转罢！”神盼望人不仅得救，并且能回转，让神得着，成为神的满足。我们本是神所该得着的，我们就是那当纳的十分之一。所以，我们应该把自己全然送入仓库，使神家里有粮，使神满足；我们需要把自己献上。我们都当对神说，“神哪，我是你所造、所救赎、所呼召的，你应该得着我。我就是那当纳的十分之一，我应该把自己给你。因着我没有把自己给你，使你没有享受，使你家里没有粮。主啊，赦免我。”
神今天是饥饿、干渴的神，祂正在地上如饥似渴的寻找人。若是人肯回转，把自己给神，让神得着，让神满足，这个人必定蒙大恩，得大福；他必看见神要临到他身上，进入他里面，充满他全人，并与他完全调和，作他的福分。
召会的历史告诉我们，历世历代无论在什么地方，只要有一个人，或者一班人肯把自己完全给神，让神得着，神就在他们身上得着食物与满足。他们要对神说，“神哪，我们是你该得着的，我们应当把自己完全给你，把自己让给你。神哪，你得着我们，你就满足了。不仅你作我们的食粮，作我们的满足，我们也是你的食粮，你的满足。”这样，神就在他们身上得着食物和满足。今天，若是我们要得着神作我们的满足，首先，我们要先让神得着，并作神的满足；当纳的十分之一，要全然送入仓库，使神家有粮。你若这样行，可以试试看，神要如何使你里头也有粮，也有满足。
将当纳的十分之一归给神
盼望我们都看见这个原则。简单的说，这个原则就是你要把你自己给神。神应当得着你，你就是那当纳的十分之一。地上的万民都是神创造的，也都是神所要得着的，可惜，没有几个人给神得着。看看世上成千成万的青年人，他们都是神创造的，都是神应该得着，也都是神要得着的，然而却少有人肯让神得着。
我们要看见，我们就是当纳的十分之一，十分当中的一分。这是神特别的眷顾我们，是神的恩典临到我们，验中我们，把我们算作当献给祂的十分之一；我们乃是万人当中，应该归给神的那一分。十分之一在旧约里，乃是一切产业丰收中最上好的分，应该归给神的那一分。其他的分乃为给人享受，惟独这一分是归给神享受的。
为着神荣耀的旨意，答应神呼召
青年人应当为此感谢主，应当喜乐，在你们年少的时候，就能放下一切，把自己分别出来归给神。事实上，你之于神，可能是上百个，或上千个青年人中的一个；你蒙了神的眷顾，神的恩临到你，神的灵在你里面作工，祂在你里面吸引并呼召。虽然这个吸引、这个呼召不是那么强烈，但是在你里面有个说不出来的东西，叫你不能放下，不能弃绝，要你分别出来归给神，要你寻求神。
你们无论是人群中的十分之一，百分之一，或千分之一，都是应当给神的；你们应当给神得着，被送入仓库，送到神的手里，叫神家里有粮。神的粮食，神的食物就是你，就是我。神今天正在等候，祂渴望得着你们。
按照圣经的预言以及世界的局势，主来的日子实在是近了。我们需要看见，时日真是紧迫，但主在地上的工作尚未完成，旨意尚未通行，祂在人身上尚未完全得着彰显。放眼看去，以较近的亚洲来说，还有许多地方福音没有传遍，主的名、主的见证、主恢复的这条路，尚未带到那里。神今天正在等候青年人，答应祂的呼召。我们深信主一定会选召出更多的青年人，为着完成祂荣耀的旨意。
神正等待这个荣耀的显出，神正等候把这个福分给人；然而，必须有人把神当得的人送来，把神当得的十分之一纳来。我们需要看见，你我就是这个人，你我就是这个十分之一。我们如果要享受神，得着神，就必须把我们自己送来给主，把自己作为当纳的十分之一献给主。我们需要慎重的看待这件事，向主说，“主啊，我把自己送来，我把自己送入你的仓库。从今以后我不再属世界，不再属别的。从今以后我乃是在你的仓库里，我把自己归给你，交给你，我把自己算作当纳的十分之一，送到神的仓库，叫神的家里有粮。”
开启天上祝福之窗的路
诸多的窗户，要统统为你开启
玛拉基三章十节应许，你若是把自己送入仓库，给神得着，那么天上的窗户要为你开启。这个天上的窗户是复数的，是诸多的窗户，有亮光的窗户、能力的窗户、恩惠的窗户、慈爱的窗户、智慧的窗户等各种样的窗户，要统统为你开启。这个福不仅赐给你，更要倾倒给你，到一个地步，甚至无处可容。所以，这里的负担是要给你们一个秘诀，怎样能摸着神，享受神，得着神丰富的祝福，使神把天上的窗户向你们敞开。
秘诀就在于把你们自己给主
所以，你们需要清楚一件事，就是你们若要看见神，遇着神，得着神，秘诀就在于把你们自己给主。你们不要只到聚会里听道，甚至作笔记。你们来到聚会中，首要的事乃是把自己奉献给主；这不是一个平常的奉献，你们要把自己当作当纳的十分之一，缴上去，缴给主，送到主的仓库里。你们要为此向主祷告说，“主啊，从今天起，我把自己交出去了。我把自己交给你，送到你的仓库，作你的粮食，使你家里有粮。”
向主敞开
所以，蒙神祝福的第一个重点，是把自己送来，纳入神的仓库。第二，就是向主敞开。当神这面为我们敞开天上的窗户，向我们倾倒祝福时，我们这一面也要敞开接受；不然就得不着祝福。今天我们的问题，若不是把自己扣留，不肯纳给主；就是把自己给了主，却又不肯敞开，而把自己层层封闭起来。
所以，凡在学生工作中服事的，你们作青少年工作时，若不能解开他们身上这层层封闭的外皮，你们的工就是白作了。他们若是不敞开，任你们怎么作，也作不到他们里面，只能一直在他们外面打转，而没有功效。所以，青年人要注意，你们不只要把自己给主，你们还要向主敞开。
林后三章十七至十八节说，“主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光。”没有帕子遮蔽的脸，就是没有帕子遮蔽的心；这个脸就是指心。没有帕子遮蔽的心，乃是敞开的心。意即我们的心要敞开，敞着脸，观看主的荣光；我们必须把自己从心里，从深处向主开启。
要开口祷告、赞美、作见证
诗篇八十一篇十节说，“你要大大张口，我就给你充满。”我们不仅要向主敞开心，还要向主开口，也就是要开口祷告、赞美。你若大大张口，神就要充满你。所以，得着主的路，第一，要把自己带来给主。第二，要从心里向主敞开。第三，要开口祷告、赞美、作见证。你整个人向神开启了，你就看见神要充满你，你就要得享神的丰富，享受神的甜美。
我们要祷告：“主啊，我就是十分之一，我就是十分当中的一分，应该纳给你的；我就是千万人中的一个，应该归给你的。主，在我许多亲朋好友中，就是我蒙你的眷顾，我当给你得着；我将自己交给你，纳入你的仓库。”
神的仓库可以说就是召会，将自己交给召会，就是纳入神的仓库，使神家有粮。这粮食就是我们，我们若把自己带来给神，叫神有粮食，立刻神就要变作我们的粮食。所以，我们向主祷告的头一件事，就是要把自己交给神。当我们来到召会里，不只是来聚会，受造就，我们乃是将自己当作十分之一交给神，纳入神的仓库。我们需要这样的与主办交涉。第二件事，就是我们的心需要向主敞开，不要关闭。第三，乃是要向主大大张口，照着里面的感觉向主祷告，不在于言辞的发表，只要操练开口。简单的说，就是把自己交出来，把心打开，把口打开，就祷告这三个重点。
要一直站在这个交出去的地位上，一直走这条道路
但愿我们对玛拉基三章十节能留下深刻印象，看见蒙福的秘诀，在于把自己交出来给主。我们要蒙福，要得着主自己，就必须把自己交到神的仓库，使神家有粮；这个粮就是我们，我们乃是主的满足。主若没有我们，主就永远没有满足。历世历代主都在等候，主都在呼召，主要人把自己交给祂，作祂的满足。直到今天，主还在这里说，“你们若把当纳的十分之一送入我的仓库，使我的家中有粮，就可以此试试我，看看天上的窗户是否为你们开启，倾福与你们。”开启天上那个祝福的窗户，惟一的办法，就是把自己纳到主的仓库里，把自己交给主，并学习从里到外都向主敞开。我们要一直站在这个交出去的地位上，一直走这条道路。这样，我们就要看见主如何眷顾我们，临到我们；这就是蒙福的秘诀。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第一篇）