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职事信息鸟瞰
第七系列 李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
第一篇 恢复本圣经
读经：赛三四16上，弗一17，三3，提后三16，路十22，林前二10，提后二15，太五18，诗一一九160，约八32，一4，十10
壹 我们愿意人知道新约圣经恢复本的翻译原则；我们翻译新约圣经恢复本，不是轻易为之；我们的恢复译本，乃神圣启示的集大成—弗一17，三3，提后三16，二15：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
一 首先，我们乃是以最通用之国语和合本为参照，尽量保持其语体、节奏、和人名地名之音译的优美—歌五10，诗一四三～一四五，提后三16，赛三四16上。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
二 其次，这本恢复译本也以所有英文权威译本，和新约希腊文字义权威解释及辞书，并所有中文白话、文言两体的译文为参考—腓一10，彼前一12，提后二15：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
1 所有英文中最好的新约译本约有五十种，其中最具权威的十余种，在我们翻译时，都摆在我们案前作为参考—赛三四16上。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
2 至于中文译本，从天主教到中国来开始，直到现在所翻译的，可用为参考的权威译本，不到十种；这些我们也都摆在工作台上，由专人研究参考—16节上。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
3 凡较佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中的启示，能在华语中，得到差异最少，达意最准的发表—歌七6，提后二15。（新约圣经恢复本简介）
三 翻译圣经，除基于对圣经原文之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识—路十22，林前二10：（新约圣经恢复本简介）
1 历代圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的—林后三14，弗三5。（新约圣经恢复本简介）
2 圣经恢复本所根据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶，希能继往又开来—林前二10，弗三9。（新约圣经恢复本简介）
四 鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据；最新发现，或为时最古之古卷，并非最为准确、可靠；任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其章之上下文，并须比较其相同记载之经文，而作鉴定—拉六2，诗四十7，提后二15：（新约圣经恢复本简介）
1 由于圣经原本早已佚散不见，所以今天要得知圣经原文内容，就得倚靠这些古卷—7节，拉六2。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
2 但古卷的抄写过程虽然相当严紧，仍难免有错误；历代的许多抄本，到了近代因考古学的发展，陆续出土或被发现；有心人就根据这些抄本，从事各种语言的译经工作—提后二15。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
贰 翻译圣经时，我们乃是逐节逐字一一研读，以期得到差异最少，达意最准的发表；以马太福音为例，与和合本相较，最少有三十一处重要的不同—15节，太五18：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
一 我们将“教会”一辞改译为“召会”，是因教会一辞，乃当初西教士到中国来时，领会他们是来传教，所以称信徒的聚集为教会，意即宗教的聚会—林前一1～2：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
1 “召”字意为蒙召，召会就是蒙召的聚会，那就是教会的本义—1节。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
2 教会的希腊原文是ekklesia，ek就是“出来”，kaleo是蒙召的引伸辞；因此这辞乃是蒙召出来的会众，最好译为召会—罗一6，西三15。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
二 马太十八章十五节说“只在你和他之间”，和合本译为“趁着只有他和你在一处的时候”：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
1 和合本译者用“趁着”一辞，可能被领会为，恐怕这个弟兄或是死了，或者没有机会见到他了，再要认错也认不到，所以要趁着他和你同在的时候，去指责他—太十八15。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
2 但原文的意思乃是说，只在你和他之间指责他，也就是不要给第三者知道；这乃是爱心的遮护—15节，来十24。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
三 马太十八章十九节说，“你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致”；这里的“和谐一致”，和合本译为“同心合意”，是与另一辞混淆了—太十八19，罗十五6：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
1 马太十八章里，这辞没有那么深入的意思，希腊原文只是一个字，意指发声的声调非常和谐，所以是同声同调，和谐一致—太十八19。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
2 这特别是指祷告说的；我们祷告时，要同声同调，和谐一致—19节。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
叁 圣经恢复本每卷书的主题、纲目，乃以史事为根据，并以灵意为发表—林前二13，罗八5。（新约圣经恢复本简介）
肆 圣经恢复本的注解重在真理的启示、属灵的亮光、以及生命的供应，过于历史、地理和人物的解释—诗一一九160，约八32，一4，十10。（新约圣经恢复本简介）
伍 圣经恢复本的串珠不仅指引到相同的辞句与史事，更根据属灵的启示，指引到有关的事物和经言—林前二13，罗十五21。（新约圣经恢复本简介）
陆 我们乃是谨慎且深入的研究，参考汇集各家所长之结晶；务期神圣言的启示，在我们国语的发表里，能向全球华人，表达得淋漓尽致；甚且能成为二千年来，圣徒们对新约讲解之集大成的译本—弗一17，三5：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
一 最常用的是一部多达十大册的希腊文字义研究，那是最好的巨著，乃是德国基特尔（G. Kittel）弟兄所著，专讲新约七千七百多个希腊字的意义—创三八5，出十二40，十七9。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
二 我们乃是把英文的权威译本，和原有中文译本，以及各种辞书和希腊文字典摆在一起，加上我们对二千年来神圣启示的承继，经过我们的参考、断定而成—赛三四16上，弗三3。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）