1996年8月至9月，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第二十系列 高峰的真理
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
我们需要十字架与高峰的真理并行
第一篇 我们需要十字架与高峰的真理并行
读经：弗四12，林前十五58，徒二六19，约叁9，林前一12，提前六4，太七1～5，腓三9～10，林前二1～2，西一24～26，约五19
壹 主赐给我们高峰的真理，我们珍赏这些真理；我们需要十字架与高峰的真理并行—林前二1～2，西一24～26，加二20，太十六24：
一 这四只“地鼠”在我们中间若没有受到对付，那么在我们中间更深的真理和神圣启示的高峰释放越多，我们就越骄傲；你的天然人，你的己，可能被高峰的真理所喂养—24节。
二 没有十字架，就没有那灵；我们先需要十字架，后需要那灵—加五16、24，罗八13。
三 我们天然人性的外壳必须被打破；先有各各他｜十字架，才有五旬节—那灵；若不经过约但河，就是经过十字架，你如何进入美地？—罗六3、6。
四 一面，我有负担供应基督丰满职事的高峰真理，另一面，主也嘱咐我要供应十字架—加二20，约十二24：
1 北方的中国人吃水饺时常配上大蒜和醋；大蒜和醋都能杀菌；大蒜和醋使水饺不仅变得美味，也变得安全；我不能供应你高峰的真理，而不供应“大蒜”—太五13。
2 我要尽力供应包罗万有的基督，以及复合、包罗万有、终极完成的灵，但不能没有十字架—来九14，罗八13～14。
贰 我们需要关切主的恢复，而不是关切自己的工作—约五19、30，四34，十七4：
一 要谨慎，不要为你的校园留住人；仇敌作事很狡猾，所以主说，“要儆醒祷告，免得入了试诱”—太二六41，弗六18：
1 我们缺少儆醒祷告，所以那狡猾者进来欺骗我们；有人喜欢把优秀的人留在他们自己的城市，于是抱怨训练把太多优秀的人派往其他的城市—约十四10、24。
2 对主而言，各地都是一样的；祂在这地得人或在那地得人，都是一样的；你为什么要把人留在你的地方？不过是为着你自己罢了；这是野心，是一种隐藏的东西—十七4。
二 你必须学习定罪并弃绝你的己到极点，单单顾到主的权益和祂的恢复，而不是顾到你的工作；然后主就会尊重你—四34、十七4。
三 主现今在全球各地普遍的扩展；因此，我愿意看见你们众人都关切主的恢复，而不是关切你们区域的工作—弗四12、16。
职事信息摘录：
我们需要十字架与高峰的真理并行
主正赐给我们高峰的真理，我们珍赏这些真理，也学习说一样的话；但是在隐藏之处，这四个消极的因素仍然留在我们中间。这会废掉我们从神圣真理的高峰所得着的益处。这是我所关切的。医生总是关切隐藏的病菌。我的负担就是杀死这些病菌。我深切体会，主怜悯祂的恢复，向我们揭开祂话语中一切深入的点。最近，我释放信息解释约翰十四章的四个“在…里面”。根据十七节，实际的灵不仅与我们同在，也在我们里面。二十节接着说，“我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”十七节的“在…里面”，是二十节三个“在…里面”的总和。神是三：父是源头，子是河道，灵是河流。这可比作一条河，有源、泉、流。并非有三种水，乃是河流是水的总结。那灵这涌流的河，乃是三一神这活水的终极完成。林后十三章十四节有力的证明这点，那里说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”事实上，在这个祝福中并非有三个元素；只有恩典的元素和爱的元素。那么，第三项是什么？就是恩典和爱之元素的交流、交通。所有的货物都需要交通运输。那灵的交通乃是基督的恩和神的爱的终极完成。这是一个例证，说明我们所得着的高峰真理。我有从主来的负担，要写罗马书进一步的结晶读经。我将释放好些信息，论到借着我们所领受的洋溢之恩，在生命中作王。然而，我担心这四只“地鼠”在我们中间若没有受到对付，那么在我们中间更深的真理和神圣启示的高峰释放越多，我们就越骄傲。在美国各地，众召会都说一样的话，就是高峰的真理。但是“地鼠”也在这里，所以我觉得我必须作一些事。
没有十字架，就没有那灵
要来的国际同工长老特会要说到基督丰满职事的三个时期—成肉体的时期、总括的时期、和加强的时期；在这次特会里，我要更强烈的重复并强调这几件事。加强不仅给你更多的那灵，也叫你七倍的模成基督的死。你的钉死，你的否认己，你的背十字架，都该七倍的加强。你不能只传那灵的一面，而不传十字架的一面。没有十字架，就没有那灵。诗歌第二百二十七首是倪弟兄写的，此诗告诉我们，我们先需要十字架，后需要那灵。诗歌第五节说，“当你举目望禾田，金谷丰盈你称羡；当念果实未生时，就有麦种死在先。”金谷所以丰盈，乃因有麦种落在地里死了。我们天然人性的外壳必须被打破。先有各各他｜十字架，才有五旬节—那灵（诗歌第一节）。若不经过约但河，就是经过十字架，你如何进入美 地？（诗歌第四节）。一面，我有负担供应基督丰满职事的高峰真理，说到在肉体里的基督，作为赐生命之灵的基督，和作为七倍加强赐生命之灵的基督。另一面，主也嘱咐我要供应十字架。
要尽力供应包罗万有的基督，但不能没有十字架
你的天然人，你的己，可能被高峰的真理所喂养。高峰的真理可能使你更具野心，因为这些真理给你更多性能；高峰的真理可能使你更骄傲，因为你如今拥有了这些真理。许多人从未听过这些事，但今天你听见了。当你出去传讲这些事时，每个人都欢迎你。这会喂养你，但不在积极的一面，乃在消极的一面。这种喂养是消极的。好医生在给病人进食之先，都会先注意杀死病菌。他们若不杀死病菌，他们的喂养就会满了细菌。北方的中国人吃水饺时常配上大蒜和醋。大蒜和醋都能杀菌。不仅如此，醋也有助于消化。细菌被杀死，人也有好的消化。吃水饺的人不会生病，因为他们被杀菌之物所保护。大蒜和醋使水饺不仅变得美味，也变得安全。我不能供应你高峰的真理，而不供应“大蒜”。我必须供应你大蒜和醋，即使这不是件甜美的事。人可能比较喜欢蜜，但蜜在圣经里是被禁止的。在旧约，人不准在素祭里放蜜，而要放杀菌的盐（利二）。我害怕说了这么多高峰的真理，是用蜜喂养你们；这至终会杀死你们。我必须放进一点盐；我们都必须被盐腌。
我关切主的恢复。在这地上没有别的事挂在我心上，特别是在我的路程到达终点之际。我必须宝贝我路程的终点。我要尽力供应包罗万有的基督，以及复合、包罗万有、终极完成的灵，但不能没有十字架。我要供应你们“水饺”，但我必须放进强力的大蒜，佐以大量的醋，越多越好，越多越安全。我不擅于暴露一切的问题，但我是在主的对付之下。主给了我一根刺，我为此感谢主。我告诉祂：“主，我爱你的对付。我爱这根刺。”
关切主的恢复，而不是关切自己的工作
我们的全时间训练不该存着一个目的，要把受训学员留在安那翰，好在安那翰或南加州作工。我们该打发他们回到原先出来的地方。最近我听见有人抱怨说，他们极力劳苦得人，然后又花极大的代价把人送来参加四期的训练，但后来受训学员却不回去，而留在安那翰。我们不该说服受训学员在四期训练结束之后还留在安那翰。若是这样，就是有野心，要得着人为着我们的工作，而不是为着主恢复的工作。我不是为着这个，我是为着主的恢复。我所设立的训练，目的是要训练从各国来的人。我着重的说过，所有的外国人在训练完毕之后，都应该回到他们的国家。有些从纽西兰来的受训学员想要留下来，但我鼓励他们回到纽西兰。有人喜欢把更多的人留在南加州的校园，但其他国家的校园怎么办？这里隐藏着一些错误，也有抱怨之声。不要以为我有意把受训学员留在此地。我若有这样的观念，就该被定罪，因为这意味着我有野心把所有最优秀的人都找到安那翰来。
要儆醒祷告，免得入了试诱
要谨慎，不要为你的校园留住人。仇敌作事很狡猾，所以主说，“要儆醒祷告，免得入了试诱。”我们缺少儆醒祷告，所以那狡猾者进来欺骗我们。有人喜欢把优秀的人留在他们自己的城市，于是抱怨训练把太多优秀的人派往其他的城市。你也许说，“我们留下受训学员，好使我们能得着更多人。”然而，对主而言，各地都是一样的。祂在这地得人或在那地得人，都是一样的。你为什么要把人留在你的地方？不过是为着你自己罢了。这是野心，是一种隐藏的东西。不要以为我不爱你当地的召会。我的心是为着恢复；所谓“恢复”，是指主在全地的行动。我是为着众召会，而不仅是为着一处召会。因此，当我看见这些事，我的心就伤痛。
必须学习定罪并弃绝你的己到极点，单单顾到主的权益和祂的恢复
你必须学习定罪并弃绝你的己到极点，单单顾到主的权益和祂的恢复，而不是顾到你的工作。然后主就会尊重你。你不需要出去宣传什么。对主而言，钱算不得什么。我们若给祂一条路，祂必供应。一九九一年波斯湾战争结束之后，我们已经给主预备好一条路，为着祂在俄国的行动，所以祂马上将祝福倾倒在我们身上。赴俄开展的圣徒从那里来？许多人都愿意去。这是主的作为，不是我的作为。我没有出去说服人要奉献，要前去，或是要祷告，但许多祷告为着这个行动倾倒出来。如今我们看见成果。我们的书报达到俄罗斯境内数以千计的大城市（有些城市人口超过一百万人）。我读过一些俄国人民的回信，他们要求得到更多倪弟兄的书和我的书。他们领悟我和倪弟兄是一，他们也不要别人的著作。此刻我们 有七十位美国人，六十位中国人在俄国开展；约有七十位俄国人也在当地兴起，并且受了训练要全时间服事主。这是主行动的结果，不是我工作的结果。我无法作那么多；这都是主作的。
有许多来信我并没有回复，因为我知道，其中所关切的只是某一个区域。这是为着某个人的工作，而我不是为着那个工作。主现今在全球各地普遍的扩展。因此 ，我愿意看见你们众人都关切主的恢复，而不是关切你们区域的工作。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第三章）