1984年10月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第十七系列 生命的生机实行
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
打开家
第一篇 打开家
读经：徒二46～47，五42，十1～5、21～24，十六32～34，罗十二5，十六5，林前十六19
壹 神命定之路实行的命脉乃是家─徒二46，五42，罗十六5：
一 真实的召会生活，是在众圣徒家里的生活；这召会生活包括擘饼，祷告、教导神的话、传福音、赞美神、以及在众民面前有恩典—徒二46～47，林前十六19。
二 家中聚会是召会扩增并建造独特的路；家中聚会产生许多积极的事；在家中聚会里，每一个人都成了寻求者、事奉者、传讲者、教导者，也成为自然而然为主作见证的人—19节，十四26，路五27～29。
贰 在使徒时代，召会乃是建造在众圣徒的家里—罗十六5与注1，林前十六19：
一 召会的根基乃是家中聚会；今天召会要兴旺，前途就在于家；召会的家若够强，召会才有出息，才有前途─徒二46，罗十六5。
二 当亚居拉和百基拉住在以弗所时，在以弗所的召会是在他们家里聚集；当他们住在罗马时，在罗马的召会也是在他们家里聚集；他们无论在那里，都甘愿把家打开，担负起召会实行的担子—徒十八18～19、26，罗十六5。
叁 我们必须领悟，每一家对主都是一个站口，主能把家当作祂的站口来作许多事；每一家可以作一个福音站、真理站、生命站、以及召会生活站─徒二46，五42，罗十六5：
一 主所要的乃是祂的扩展，祂的扩展乃是在家里；传福音最有效的路，乃是把家打开，以家来传福音─徒二46～47，路五27～29。
二 使徒行传也给我们看见，第一班得救的人在得救后，就立刻打开家，挨家挨户的聚会；每位弟兄姊妹都应该把家打开，传福音─徒二46，五42：
1 行传二章、五章清楚告诉我们，初期信徒所作的第一件事，就是打开家聚会；第二件就是挨家挨户传福音—二46，五42。
2 在传福音的事上，我们不需要任何花招；我们只该祷告，传讲话语，并打开我们的家—十2～4、24。
3 家打开的益处很多：一面使我们冰冷的心，焚烧起来；另一面能带领多年不接受主的家人，敞开接受福音；此外，对于周围的邻舍也是一大助益—十六32～34。
三 要尽职作尽功用的肢体，我们必须学习与别人相联；要事奉主，要作身体中活的肢体，我们必须领悟，我们需要与别人相联─罗十二5，林后一21。
肆 福音的出口乃是人，而福音的出路乃是家；为了传福音，我们需要把家打开，为主耶稣大摆宴席；这样，祝福就会临到我们，甚至临到一代又一代—徒二46，五42，十1～5、21～24，路五27～29，出二十6：
一 路加五章说到一个很好的榜样；主耶稣看见一个税吏，一个财奴，名叫利未，就呼召他来跟从自己；利未听见主的呼召，就撇下一切，起来跟从主，而得救了；利未一得救，立刻在自己家里，为主耶稣大摆筵席；但他所请的不只耶稣一人，他所请的乃是许多税吏和罪人—27～29节。
二 在行传十章有个好人哥尼流，他需要去请西门彼得来，告诉他怎样得救；彼得一来，大吃一惊，因为哥尼流已经召齐了他的亲属密友在等候；税吏利未和哥尼流的家，实在是我们绝佳的榜样—1～5、21～24节。
三 把家打开，福音就有出路；没有家，福音就没有路—二46注2，五42。
四 我们打开家传福音，就会天天享受主的同在，有分于祂的恩典，并将祂供应人—十六32～34：
1 每周我们都需要将自己祷告到那灵里，将话接受到我们里面，接触人，并邀请人到我们家里—四24～31。
2 没有一个地方像我们的家这么能说服人；因此，我们的家需要敞开又温暖；我们若注意打开我们的家，并维持家里温暖的气氛，就能经常领人归主—路七36～38。
3 我们若为不信者预备饭食，在餐桌前坐下，请他向主说说话，为着食物感谢主，他就会祷告，而借着他的祷告，他会得救—太九10～13。
五 运用我们的灵进入那灵里，被话充满，并打开家传福音，这些实行不但帮助不信者得着救恩，也帮助我们在生命里长大，并且对我们的家人和邻居有莫大的益处；这该是我们日常生活，就是召会生活的一部分—徒十1～5、21～24。
六 主恢复里的众召会都要被带到这个地步：每位圣徒的家都是传福音的场地；这样的情况使圣徒长大，并使他们的儿女得着益处—门1～2。
伍 学校福音的接应站是家，以家为单位是最稳固的基础；我们的学校工作，一定要采行这个方针，以家为基础；一旦把工作作到了家，基础稳定了，无论作什么，都是事半功倍─徒十六31～34：
一 大学新生一方面渴望离开家；但另一方面，当他们住在学校的宿舍里，又时常会寂寞想家；这提供一个上好的机会邀请他们到我们家里；召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中；这些家庭都需要打开，准备接待青年人—太十40，路九48。
二 我们实在盼望，在每所大学门口，都有几个在职弟兄姊妹的家住在那里；当我们进到校园传福音，一带人得救，就将他们介绍到这些家里，这些家便成为青年之家—罗十六15，路十34～35。
三 召会在各地也必须拿起负担照顾青年人，需要有许多弟兄之家和姊妹之家，为着有最好的团体生活；我们必须向社会作有力的见证，召会生活是最好的团体生活—徒二46～47。
职事信息摘录：
真实的召会生活，是在众圣徒家里的生活
新约启示，家是让得救的人进入召会的踏脚石。我们若只在街上救人，会很难将他们带进召会。然而，在我们的家里得救的人，有很高的比例会被带到召会的道路上。我们需要帮助人在我们家里得着救恩，因为我们的家是人得救的正确所在。当人在我们的家里得救，就得救进入召会并为着召会。这是正确的路。
在新约里，福音主要是在圣徒的家里传。照着行传五章四十二节，使徒传福音是在殿里，那是公众场所，也会挨家挨户传。此外，众圣徒都在自己的家里传扬，这是他们每天的职责。真实的召会生活，是在众圣徒家里的生活。这召会生活包括擘饼，祷告、教导神的话、传福音、赞美神、以及在众民面前有恩典。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，传福音的原则，第三章）
召会的根基乃是家中聚会
一个国家不是建立在学校，也不是建立在俱乐部，乃是建立在家的基础上；无家不能成国。照样，今天召会要兴旺，前途就在于家。召会的家若够强，召会才有出息，才有前途。这就是圣经所启示的新路。今天在中国大陆，撒但最恨实行家聚会的召会，因为他们聚出了五千多万基督徒；中国大陆无论怎么作“三自”，还作不出十分之一的人来。因这缘故，我们才实行“个个不作头，人人都说话”。谁作头，说句不好听的话，他就倒楣了。我们都得跟大陆的弟兄姊妹学，他们没有牧师，也没有传道人，都是自己传，并且越传越起劲。一传十，十传百；这样传下去，福音就越发有能力。谁都无法相信，不过十几年的工夫，中国大陆已有五千万的基督徒。恐怕再过几年，就要加倍为一亿人了。单是一个县，就有近百万基督徒。领头的弟兄都被捉，所以没有人愿意带头；但圣徒们仍厉害的活动，传福音很有力量。被捉的圣徒判刑十五年，在监狱里带起小排聚会，连狱卒也暗中加入。这比保罗还厉害；保罗在腓立比监狱里带狱卒得救，也还没有作出一个聚会。可见“人人都说话”的实行，的确是主所命定、祝福的新路。
所以我们必须看见，召会的出息和前途，乃在于家。要福音化台湾，先得建立家聚会；家聚会一旦建立起来，一、二年之内，台湾可能就福音化了。如果光靠老办法、老组织、老安排，光靠我们的训练，可能五十年也无法福音化台湾。我盼望你们同工长老们，眼光要转，要看清楚这一点。这样，你们就会有负担，说话时灵就能出来。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第十篇）
召会生活的实行在家里进行
我们可以在学校或监狱里传福音，但照着圣言里的榜样，传福音最好的地方是在我们的家里。在使徒行传里，虽然在耶路撒冷成千上万的人接受了主的救恩，却没有题到福音大会。我们乃是看见圣徒在他们的家里过召会生活。
使徒行传里至少有三节，说到早期圣徒在他们的家里过召会生活。他们在家里主要是作四件事：擘饼、一起祷告、教导真理、并传扬福音。二章四十六节说，“他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭。”然后在十二章彼得下监时，召会为他祷告，是在家里所举行的祷告聚会中。(12）我信有许多这样的家，有圣徒在其中祷告。圣徒的家是祷告聚会的地方。不但如此，圣徒在他们的家里查读圣经，就是教导圣经并传讲耶稣基督为福音。五章四十二节说，“他们每日…挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。”擘饼、祷告、施教和传福音，是召会生活中要紧的活动；这些活动乃是在圣徒家里进行。还有些事也是在圣徒家里，包括赞美神，在众民面前有恩典。(二46〜47）圣徒在众民面前有恩典，意思是众民喜悦他们。这是他们的召会生活。
在新约里圣徒召会生活的实行表明，今天我们实行召会生活需要在自己的家里。这与今天在传统基督教里所看见的不同。许多公会建造大型的建筑，并认为那就是召会。然后，教友们每周一次在某个时间在那栋建筑物里聚集。照着他们的观念，召会是在他们的家以外的建筑，但照着使徒行传里的记载，召会是由圣徒组成，这些圣徒主要在他们的家里聚集。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，传福音的原则，第三章）
福音的出路
现在我们要来看，什么是福音的出口。福音的出口乃是人，我们这个人就是福音的出口，而福音的出路乃是家，我们的家就是福音的出路。若是你的家不给主用，你只是个人传福音，那是有口无路。使徒行传给我们看见，在彼得的时候，门徒们不仅“挨家挨户”擘饼，（二46）并且“挨家挨户”传耶稣基督为福音。（五42）这个“传”在希腊原文，是福音的动词形态，意思是把耶稣是基督当作福音来传。挨家挨户把耶稣是基督当作福音来传，结果是家家都说基督。所以我们不仅要传福音，还要把家打开。
税吏利未和哥尼流的家，是我们绝佳的榜样
路加五章说到一个很好的榜样。主耶稣看见一个税吏，一个财奴，名叫利未，就呼召他来跟从自己。利未听见主的呼召，就撇下一切，起来跟从主，而得救了。利未一得救，立刻在自己家里，为主耶稣大摆筵席。但他所请的不只耶稣一人，也不是另请什么达官贵人。他所请的乃是许多税吏和罪人。（27～29）因他自己是个大罪人，也没什么好人作朋友，就是一群狐朋狗友，都请来与主一同坐席。主是主客，陪客的都是罪人。这是好榜样，把家打开传福音。一把家打开，福音就有出路；没有家，福音就没有路。现在我们有很多口，所需要的就是路，所以我们必须把家打开。
我盼望每位圣徒，特别是最近得救的人，都要作这件事，为耶稣大摆筵席，把你们的朋友，就是“狐朋狗友”都请来。你我没有好朋友；有的都是“罪友”，是酒友、牌友、舞友、玩友、谎友。认真说，世界里那有好人，都是罪人。我们得救前的确没有好朋友，今天我们得救了，主耶稣作了我们的好朋友，我们就该在家里，为主耶稣大摆筵席，请罪人朋友来，使他们也得着主耶稣作朋友。
圣经不只有罪人传福音的榜样，也有“好人”传福音的榜样。在行传十章有个好人哥尼流，圣经一点不说他的罪，全说他的好处。他是虔诚人，又敬畏神、又赒济人，并且向神祷告祈求。有一天，一位天使来向他说，“你的祷告和你的赒济，已经上达神面前，蒙记念了。现在你要打发人…去，请那称呼彼得的西门来。”（1～5）不错，哥尼流的确很好，但他还没得救，仍需要福音。所以他需要去请西门彼得来，告诉他怎样得救。彼得一来，大吃一惊，因为哥尼流已经召齐了他的亲属密友在等候。“亲属密友”这四个字很好，是我们一个很好的榜样。
税吏利未和哥尼流的家，实在是我们绝佳的榜样。我们无论是财奴，像税吏那样的污秽罪人，或是常常祷告赒济，像哥尼流那样的君子好人，在神面前都是罪人，都需要救恩。我们也都需要把我们的家打开，为耶稣大摆筵席，把亲属密友全都请来。我相信那一天，主耶稣和那群税吏一同吃饭，末了一定有许多人得救，甚至是个个得救；我也相信那一天，在哥尼流家里的亲属密友，没有一个漏掉的，都得救了。所以接触福音的路乃是家。没有家，福音就没有路；有家，福音就有路。
要效法这样的榜样
主是大风，把我们都吹到美国来。我们年长的圣徒，没有想来美国的。在中国大陆时，我觉得真好，特别是三北—华北、西北、东北—处处通，有工可作，何必到异国异地。一九三八年，有人给我两张支票，一张美金一千六百元，作为来回美国的路费，一张国币一千二百元，给我养家一年用。但我没有负担，压根儿不想到美国。中国那么大，人又这么多，跑都跑不遍，讲也讲不完，为什么要去美国。然而，这由不得我们。至终主把我吹到台湾，又吹到美国。
所以，不管你愿不愿意，主用大风一吹，就把你送到了美国。主今天就像一阵风，把许多华人吹到了美国。这是主的美意。人不离开本乡本土，就不肯信主。但这么一拔根，一到异国外地，信主就很容易。这就是为什么在校园里，我们传福音给华人学生很容易，没有拒绝的，统统来赴主的筵席，并且个个都要信耶稣。这是主作的。
主救了税吏利未，他就是马太，后来成了十二使徒之一，把福音传给了许多罪人。哥尼流看见异象，天使并没有告诉他，要去请亲属密友前来，然而他没有私自隐藏，只带家人得救，而是把亲属密友统统请来。我们都要效法这样的榜样。你们青年人到校园去，要为耶稣大摆筵席，多买几支冰棒请客，和朋友一起谈福音半小时。那就是你的家。或者也可征求父母同意，请同学到家里吃饭听福音。这样作一定不会弄出嬉皮来。在美国，青年人不信主耶稣很危险，不知会玩出什么名堂，校园里古里八怪的事太多，只有耶稣能把那些顶出去。所以父母若是聪明，一定愿意儿女信耶稣。
因此，我盼望你们众人都把家打开，为耶稣大摆筵席，专请“罪人”作客，传福音给他们。现在华人移民越来越多，我们必须打铁趁热，在他们初到时就邀请他们。否则再过几年，他们扎了根，听福音的机会就更少了。你们把家打开，绝对不吃亏，反会蒙福。主自己说，“爱我…的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出二十6）所以为永远计，我们都要打开家，让主的福音有出路。这样，祝福不只临到我们，也会临到一代又一代。（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第四篇）
少有基督徒强调家与传福音之间的关系。然而，在使徒行传里好几次提起圣徒的家。(二46，五42，十22，十二12，二十20，二八30〜31）要为着耶稣的扩展有得胜的福音传扬，我们需要那灵、话与家。
最好传福音的地方，乃是在圣徒的家里
我们需要将自己祷告到我们由神圣之灵调和的重生之灵里，(罗八16，约三6）我们也需要将话接受到我们里面。(弗六17，西三16）一面，神作为那灵是看不见的，但另一面，有神在其中的话是读得到的。灵是神的素质，话是神的彰显。(约四24，一1）我们将自己祷告到灵里，我们就享受是灵的神，并与祂成为一。不但如此，我们将话接受进来，就被神圣的彰显充满。借着并同着这两项—那灵与话，我们就与三一神成为一，并且得装备，够资格传基督为福音。虽然这两个因素是我们传福音的首要因素，但我们仍需要一个地方能充分执行我们的福音传扬。适合传福音、甚至最好传福音的地方，乃是在圣徒的家里。
一面，我们需要照着路加十四章十五至二十四节，去到大街小巷，但另一面，使徒行传里的记载说到圣徒的家。我们进行活动的地方很重要，因为一个地点也许比另一个地点更适合那项活动。譬如，在海滩上举行召会聚会很困难，因为有许多打岔人的事，并且人也很难听得到讲员说话。这例子说明，要进行一项活动，需要正确的地方。
我们的家是显明我们真实光景的地方
在主的恢复里，需要恢复以那灵、话与家来传福音。一个人如果在体育馆传福音，或许还能虚假的传，假装是个好基督徒，但若是在家里传福音，就没有假装的余地。许多基督徒能在别的地方传福音，却不敢把人带到他们的家里。这是因为人的家显出人真实的光景。
我比较不喜欢去别人的家，因为我不想知道他们的情况。然而，当有人告诉我，他们的婚姻出了问题，我不仅会听他们的事，也会问何时方便让我到他们家里看望，与他们有一些交通。简短看望人的家，短短十分钟，就能显明那人真实的情况。一旦你看望那位弟兄的家，见到他的妻子，读到她脸上的表情，你就会知道那个家的情况。
没有什么像我们的家那么暴露我们，因为我们的家是我们这人的彰显。我们若清洁，我们的家就清洁，但我们若肮脏，我们的家就肮脏。我们不在自己家里，还能假装，但我们在家里，真实的光景就显明。这说出新约圣徒每天在家里传福音，这件事的意义非常深远。
有配得过福音的日常生活
在腓立比一章三至五节，保罗为了腓立比人从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通感谢神。然而，在二十七节他说，“只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。”这里保罗的关切是，信徒的日常生活要配得过福音。这表明传福音不是仅仅与我们口中说出的话有关，也与我们日常的生活有关。(帖前一5）我们需要用我们的口述说福音，但我们也需要用我们的日常生活证实我们所传讲的。人能看见我们的行为，我们日常的行事为人，惟一的地方就是在我们的家里。
为着福音打开家的益处
家庭生活的一个秘诀，就是邀请人到我们的家。倘若一位弟兄与妻子一起生活，不邀请其他圣徒到他们的家，他和妻子就容易懒惰松散。这很容易导致他跟妻子争论吵架的情况。这种情况长时间持续下去，也许会导致分居，最终离婚。要保护我们的婚姻生活和家庭生活，并使我们的家清洁有序且充满了主，一条最上好的路，就是打开我们的家天天传福音。我们若天天预备好我们的家传福音，争吵或其他恶事就没有地位。传福音使我们的家被分别脱离地。我们打开家传福音，就会天天享受主的同在，有分于祂的恩典，并将祂供应人。主恢复里的众召会都要被带到这个地步：每位圣徒的家都是传福音的场地。这样的情况使圣徒长大，并使他们的儿女得着益处。
人需要社交
从另一个角度来看关于家的事，我们必须领悟，神所造的人都有需要社交的天性。人需要社会。人喜欢到别人家里去拜访人，也喜欢邀别人到他们家拜访他们。我们从经历也知道，同样的食物，我们与别人一起吃，似乎比自己一个人吃滋味更好。这例子说明我们需要社会。
在家里有温暖的气氛
我们把福音朋友邀到家里，百分之八十的工就成了；再招待他们用些点心，另外百分之十五的工也成了。这时我们惟一剩下该作的，就是跟他们谈话，然后同他们祷告。
没有一个地方像我们的家这么能说服人。因此，我们的家需要敞开又温暖。我们若注意打开我们的家，并维持家里温暖的气氛，就能经常领人归主。长远来看，每周我们都需要将自己祷告到那灵里，将话接受到我们里面，接触人，并邀请人到我们家里。我们若这样作，人就会得救。
我从前认识一位弟兄，他是外科医生，不善辞令。他无法在聚会中释放信息，连与人坐在一起，向人清楚的说到主都不能。然而，每周他都能在医学院里为主得着一些学生。他这样得人，是借着坚定持续邀请学生到他家里。一段时期后，所有的学生都知道他的家总是向学生敞开。结果，有些人会彼此相约在他家会面。至终，所有的学生都喜欢他的家。在那个家里有某种气氛，让那灵有机会摸着每一个进到那家里的人。这样一来，每一样阻碍、遮蔽、打岔和阻挠福音的事物，都自然而然的除去了，只留下敞开的心，而那位弟兄只须帮助学生祷告接受主。
有时，这位弟兄没有要学生祷告，而是预备饭食并请学生为食物感谢主。在谢饭的时候，许多学生祷告并得救。这位弟兄的榜样表明，不必强迫人呼求主名。我们若为不信者预备饭食，在餐桌前坐下，请他向主说说话，为着食物感谢主，他就会祷告，而借着他的祷告，他会得救。这是那位医生弟兄在他家里的作法之一。至终，那所大学里有许多医学生得救，并且借着在那位医生家里所得着的学生，就成立了一处召会。
在那灵里，有话在我们里面，并打开我们的家
运用我们的灵进入那灵里，被话充满，并打开家传福音，这些实行不但帮助不信者得着救恩，也帮助我们在生命里长大，并且对我们的家人和邻居有莫大的益处。这该是我们日常生活，就是召会生活的一部分。我们的日常生活该是召会生活，这种日常生活该有一部分是在我们的家里传福音。这样传不是要我们说很多话，乃是要求我们不爱钱财或我们的家，却爱人的灵魂。我们爱人，就会愿意付上任何代价来得人，当人看见我们为了得着他们的缘故而甘愿舍弃一切，（林前九19～23，林后十二15上）他们会印象深刻，而向我们敞开。这样的结果乃是抢夺壮者家里的家具。（太十二29）我们惟一要作的，就是打开我们的家，把人邀到我们家里。
我们若要在传福音上有学习并进步，就需要遵守这三个原则——在那灵里、有话在我们里面、并打开我们的家。关于打开家这件事，我们需要考虑我们家的大小。我们的家若只为着自己的家人，小房子也许就够了。然而，我们若有心又有路，也许需要多花费一些，使我们的家有更大的空间容纳人。这会对召会生活很有益处。不但如此，我们采买食品杂货，可以考虑购买比自己需要的多一些，使我们能供应并服事人。我有把握，我们若这样服事人，他们会接受我们的福音。不但如此，我们绝不会因为这样花费钱财而变穷。主会赏赐我们，远多于我们所花费的。（路六38，腓四19）不管祂是否以钱财赏赐我们，我们都会因着为祂得着许多灵魂而得赏赐。在今世，我们看见我们所得着的人在召会聚会中，就充满喜乐在来世和新耶路撒冷，当我们看见我们一生中带到主面前所有的人，我们会有更大的喜乐。
美国需要这样的生活。美国正在罪中逐渐堕落，因为人得不着满足。人们在流浪，寻求能真实满足他们的事物。要帮助他们得着基督作真正的满足，就需要打开我们的家，邀请他们进来。我们若这样作，主会尊重我们的劳苦，并且许多人会得救，不是照着传统基督教里的老路，乃是在家里。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，传福音的原则，第三章）
现在最急切需要的
现在最急切需要的，就是你们在各会所要去宣传、推动。首先你们要带头作，圣徒们才会作。否则你去推动别人，自己不动，那定规不成功。等你们自己动了，再去推动弟兄姊妹，结果一定成功。我所担心的，是你们同工、长老感觉，你们不过是受带领、受训练的；我怎么讲，你们才怎么作。如果这是你们实行新路的观念，那就是我的失败。你们里面要有光，观念要转，眼睛要得开，然后积极去推动圣徒。我并非要你们去安排圣徒如何家聚会，乃是要你们去挑动、挑旺他们，直到他们争先恐后的去家聚会。好比一个人生病，根本不愿意吃饭，你若硬塞是不行的；最好你能挑动他的食欲，他一饿自然就有胃口。我盼望你们能把所在地召会或会所里的每位圣徒，都作成得灵魂的“贪食”者，非救几个灵魂不可。这样，家聚会才能成功，福音化台湾也才能成功。
如果你们的观念不转，以为新路不过就是改变作法，把大聚会变成小排，把小排变成小家，只要安排一下就可以了；我相信一切就都了了。你们不安排还好，一安排就死了，安排一家死一家，安排两家都不动，安排三家就“埋葬”。好像花草树木，你不去动还能活，一动就死了。现在你们必须自己起来，先积极的活动。而后，你会看见你所带的人，也跟着你动。这样，新路的苗头就会长出来。
什么树结什么果子，什么样的父母生什么样的儿女。如果我们在实行新路上是积极的，对家聚会是“贪食”的，我们所带得救的人也会是积极、“贪食”的。如果我们对新路是马马虎虎、漫不在乎的，我们所带得救的人也会是散漫、随便的。结果不要说五十年，就是一百年也可能无法福音化台湾。所以从现在起，你们同工、长老们，都得在正面的意义上，作“贪食的狼”，积极去得人、照顾人。
一面实行家聚会，一面训练圣徒
我也听说，各公会现在也都朝社区去作工，并且得着不少的人；但他们还是在他们老旧的实行里。我盼望我们去作社区时，不是那样，而是“遍地皆兵”，把一个一个家带起来。家带家，家成全家，不多久可能二十个家就带起来了；也许二年后整栋大楼就都有家聚会了。这实在需要人的劳苦。如果单靠在座一、二百位同工、长老，那是“滴水无法解渴”；所以我们需要去挑旺家。当然我们也不能等，乃要一面亲自到社区叩访，一面借着实行家聚会训练圣徒。家聚会作不成功，我们就无法编组成军。凡是被挑旺起来的家，就是我们的军队。
我们已经听见社区叩访的报告，非常受欢迎，向我们敞开的人很多。因此，虽然没有足够的人手，我们还得再去作。特别是全时间训练的学员，一周至少要出去两次。我也定规再有叩访的时候，要两位青年的配搭一位年长的。这样，人更喜欢开门，也会更认真的看待我们的福音。这需要训练中心有规画，同工、长老们有带领，鼓励在职的、年长的分别时间，与训练学员配搭到社区访问，送聚会到家。
把聚会作到家里
送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败。已过二十年，我们在主的恢复里所作的，一直是往会所作；结果越作人越少，越作家的情形越不对，越作越成了“作礼拜”。在基督教里，人都到礼拜堂聆听唱诗赞美作礼拜，但他们的家不能看，桌上还摆着一副麻将牌。人在上午作礼拜，下午回家就打麻将。所以要翻转这种堕落的局面，就得把聚会作到家里去，盼望家家总动员，老少皆兵，统统成为主的精兵。
目前台北约有六十个新社区；假如我们在每个新社区成立一个聚会中心，每个聚会中心能服事五十人，那就有三千人；若是能服事一百人，那就有六千人。这不是一件小事。所以社区无论如何一定要作。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第十篇）
我们推动各项工作，都要以家为单位。家的单位是最基础的；这个观念若能打到我们的血轮里，福音工作就成功了。若是每个弟兄姊妹的家都打开传福音，我们就可以高枕无忧；即使台风来，不论怎么刮风下雨，都不必担心。所以，我们的学校工作，一定要采行这个方针，以家为基础。在这个基础上，办社团也可，出刊物也不成问题。根据已过的经历，任何一样工作若不作到家里，就没有基础。一旦把工作作到了家，基础稳定了，无论作什么，都是事半功倍。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第三篇）