1986年，台北
主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 召会
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
扩建召会的三要事—生，养，教
第一篇 扩建召会的三要事—生、养、教
读经：门2，弗四11，帖前二7、11，徒五42，提前二4，提后二2、15，来十25，弗四16
壹 为着主恢复当前的行动，主乃是要呼召人加入“加略圣军”，为着主的恢复拼上一切；拼上时间，拼上力量，拼上财物，拼上灵、魂、体，一切都要拼上—门2，腓三13～14，罗十二1，林后十二15：
一 我们不是在呼召全召会参军当兵，乃是呼召一班弟兄姊妹，为着主的恢复争战；争战的结果乃是为着召会；职事所建立的，就是一处一处的召会—提后二4，门2。
二 职事是为着召会，但召会不是为着职事；但召会仍需要与职事同心一致；支持职事，也是为着职事—弗四12，罗十二6～8。
三 因着罗马天主教的堕落，形成庞大的宗教组织，由教皇居上，控制一切；主的恢复在我们中间兴起，从起头我们就不要控制，因为圣经里没有控制—徒十六6～7：
1 行传头十二章给我们看见，召会初期是彼得在那里带头；到了第二个时期，就是行传十三至二十八章，乃是保罗在那里带领；无论彼得或保罗，他们都没有控制。
2 我们都要作基甸三百位精练、绝对的战士；千万不要在平日说阿们，等到真要争战时，却说不方便，等方便时再说；若是我们真要好好的作，就得众人同心一致—士七7。
四 所有爱主的人，都该是全时间服事的；只不过有人是放下职业全时间，有人是带着职业全时间—腓三8，路十四33，五11。
五 今天的基督教失去了真理，落到作法、传统、迷信和肤浅中；今天真理乃是在主的恢复里，实在需要有人把真理分送出去；我们要看清楚，我们的使命就是尽快把福音、把真理传送出去—提前二4，提后四2。
贰 召会要得着繁殖并扩增，有三件主要的事，就是生、养、教—弗四11，帖前二7、11，罗十二7，西一28：
一 召会的生靠传福音，我们要全体、有计划的向校园、各家各户、各阶层、各社区、各乡镇传福音—林前九16，徒五42，提后四2。
二 等得着人之后，还要养育他们；在召会里，养要靠家中聚会；家家都为着生和养—帖前二7，徒五42，二十20。
三 不要因为怕人不懂，而讲肤浅的道；我们要讲圣经中超绝的真理；人今天不懂，明天不懂，再听几次，再过些日子，自然就懂了—提后二2、15。
叁 我们来看新路的实行步骤，简要的分为四大步—徒五42，来十三21，十25：
一 第一大步是传福音得人；借着访人传福音，为主得人，不仅是要人得救，更是要人作建造基督身体的材料—徒五42，提后四2：
1 传福音的基本思想，乃是到罪人那里，主耶稣说，“我差遣你们去，如同羊羔在狼中间”羊羔访问狼群，这不是一件容易的事，要准备好受为难，甚至遭辱骂—太十5，路十3。
2 在这个实行上，我们必须相信圣灵与我们同在，并且要凭灵说话，把主的话一句一句的讲给人听—四18。
3 登门访人传福音的秘诀是：脸皮要厚，头皮要硬；无论人怎么骂，都面不改色，头怎么碰也碰不破；同时，还要祷告，透彻的向主认罪，求主宝血洗净，以得着圣灵的充满，并将自己献给圣灵，让圣灵同着你出去—徒四31。
二 神所命定之路的实行步骤，第二大步乃是成全初信者；给人施浸之后，他就是一个初信者；这时，他如同一个初生的婴儿，最需要的就是照顾，也就是成全—帖前二2、7：
1 我们去访问人，如何是把福音、救恩送到人家里，等到人得救后，我们去成全他们，也照样是把聚会送到他们家里—徒二十20。
2 我们给人施浸后，不要马上离开，至少要花半小时到一小时，带领他认识耶稣基督是救主，主如今乃是那灵，是赐生命的灵，在他信的时候，就进到他的灵里，将他的灵点活，使他得重生—林后三17。
3 以后，每隔二、三天再去，连续去看望一个月，用十次的家聚会，把基督徒基本的认识和经历，都作到他里面；这样，就能给他立下美好生命的根基—提前四6。
4 凡我们在聚会中所作的，都带他学着作，一点一点的学会祷告、喊诗、对说诗歌、读经、并为主说话，以发展他生机的功能—弗五19。
三 神所命定之路的实行步骤，第三大步就是建立排聚会；我们先在初信者家里有聚会，也许过一、两个月之后，他们就愿意和其他基督徒接触；我们可以逐渐的把附近三、五个初信者的家带在一起，成立排聚会—来十25，林前十四26：
1 人都习于成群，不喜欢离群索居，然而，最好的“群”就是基督徒的聚集，人在其中不仅不受玷污，免去恶行，还能享受恩典，并且认识真理—26节。
2 圣徒彼此认识，就能互相鼓励并建立；同时能有爱的联结，彼此交通，互相照顾，并且都有机会显出生机的功能，为主说话，为主作见证—来十24～25。
四 神所命定之路的实行步骤，第四大步是达到区聚会；我们从排聚会往前，要逐渐将初信者带到区聚会，帮助他们更多进入召会生活—林前十四3～4、31：
1 在区聚会中，内容更加丰富，有擘饼记念主，有学习真理，又有彼此交通、分享；每一个人都有更大的机会尽功用，为主说话，彼此得造就—31节。
2 我们应该开导受带领者，在区聚会中为主说话，并说出主来，使众圣徒在聚会中，都能尽生机的功用，彼此说话供应，互相建立，以建造基督的身体—3～4节。
肆 我们众人都爱主，都关心主的行动；我们知道主要建造祂的身体，不是凭少数有恩赐的人就能作到，乃是所有属于主的人，都受主爱激励，一同尽上功用—访人传福音，成全初信者，建立排聚会，达到区聚会；惟有如此，才能完成基督身体的建造—来十25，弗四16，西二19。
职事信息摘录：
呼召人加入主的军队
为着主恢复当前的行动，台湾有许多弟兄姊妹愿意摆上自己，他们乃是加入主的军队，就是加入“加略圣军”。现在主在台湾所作的，不是基督教所谓“复兴的工作”；“复兴的工作”多半是群众运动。主乃是要呼召人加入“加略圣军”，为着主的恢复拼上一切；拼上时间，拼上力量，拼上财物，拼上灵、魂、体，一切都要拼上。
在军队里最重要的就是士气，而对士气最高的要求，乃是没有意见。在军队里，个人的想法、看法，都得放下，众人一心一意，都是一致的，没有任何不同的意见或目标。
职事的行动全是为着召会
我们曾经强调，职事是为着召会，但召会不是为着职事。那绝对是对的；但召会仍需要与职事同心一致；否则，职事无法建立召会，无法为主的恢复争战。职事是为着召会，意思是，职事是为着建立召会，不是为着建立职事自己。召会不是为着职事，意思是，召会不是为着建立职事；但这并不是说，召会不该与职事同心一致。
比方，一个国家需要军队，而军队所以是军队，意思是军队不是为自己，乃是为国家。然而，国家必须供应、支持军队，国家的壮年人应当参军，与军队同心一致；这样，军队才能为国家争战。虽然不是个个国民都参军当兵，但个个国民都要与军队同心一致，支持军队；所以，他们也是为着军队。照样，召会与职事同心一致，支持职事，也是为着职事。
我们不是在呼召全召会参军当兵，乃是呼召一班弟兄姊妹，为着主的恢复争战。争战的结果乃是为着召会，并不是为着职事。职事的行动全是为着召会；职事所建立的，就是一处一处的召会。今天主的恢复在全球，有六百多处召会，都是职事所供应的。
前年我们在台湾，盼望能作出建造和开展的模型。美国的弟兄们知道了，就想模仿。我告诉他们，模仿没有用，最重要的乃是同心合意。主耶稣在地上，一次食饱五千人，并有成千成万的人得了祂的帮助。然而主复活后，祂只显现给五百多位弟兄看（林前十五6）。到了行传一章，只有那一百二十位在楼上祷告的人，才是主真正的军队。他们不怕犹太教首领的恐吓，同心合意为主的行动祷告。他们没有意见，同心合意的祷告了十天之久。从前，他们当中闹意见、争地位的彼得，和雷子雅各布布、约翰，那一天不再争吵了；大家都同心合意的迫切祷告，好得着圣灵的浇灌。
除去控制与随从己意的自由
因着罗马天主教的堕落，形成庞大的宗教组织，由教皇居上，控制一切。后来路德马丁改教，虽然带来自由的空气，却造成散漫分裂的情形。今天在基督教里，仍然弥漫着这样的空气，他们自称不受人的辖制，美其名说是随从圣灵的引导，人人都跟随圣灵的引导，结果一百个人就有一百种引导。正像士师时代，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事（士二一25）。
主的恢复在我们中间兴起，从起头我们就不要控制，因为圣经里没有控制。行传头十二章给我们看见，召会初期是彼得在那里带头。到了第二个时期，就是行传十三至二十八章，乃是保罗在那里带领；无论彼得或保罗，他们都没有控制。保罗的同工提摩太、提多，也没有所谓个人受圣灵引导的自由。保罗对提摩太说，“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所。”提摩太就留在以弗所（提前一3）。保罗对提多说，“你要赶紧往尼哥波立去见我。”提多就到他那里去（多三12）。并不像今天有人说，“你要我去，我要祷告祷告，看看圣灵怎样引导我。”
同心同魂
林前十六章十二节有一个特例。保罗说，“至于亚波罗弟兄，我再三的劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿意去，几时有了机会他必去。”保罗极切盼望亚波罗去帮助哥林多召会解决难处，但亚波罗说，他绝不愿意去；这就是亚波罗的意见。可是提摩太和提多，这些与保罗同心的同工，却不是这样。亚波罗虽是个同工，但和保罗并不一致；他有自己的看法和感觉。这给我们看见，在保罗的时代，召会已经有了散漫的光景。行传十八章明说，亚波罗是有口才的，最能讲解圣经（24～25）；哥林多前书也说，保罗栽种了，亚波罗浇灌了（三6）。然而这个最能讲解圣经，最能教导人的，却不一定随从灵，与领头的同工一致。于是在哥林多的召会，有人说，他是属保罗的；另有人说，他是属亚波罗的（4）。
我们都要作基甸三百位精练、绝对的战士。千万不要在平日说阿们，等到真要争战时，却说不方便，等方便时再说。我们在大陆时，看见许多人对倪弟兄说，“倪弟兄，我们接受你的带领。”他们把倪弟兄出版的书，每一本都读过，等到他们去释放信息时，却是各说各的，根本不管倪弟兄是怎么说的。对此，倪弟兄一点办法也没有。因此，若是我们真要好好的作，就得众人同心一致。
保罗有一班同工，和他同步伐、同行动，他们不但同灵，并且同魂（林后十二18，腓一27）。保罗在罗马十五章六节说，“使你们同心合意，用同一的口……。”在林前一章，保罗恳求弟兄们都说“一样的话”（10）。这意思是，若不能说一样的话，最好不说。保罗在以弗所四章三节，劝以弗所圣徒，要“竭力保守那灵的一”；那是事实的合一。保罗在罗马书、哥林多前书、腓立比书所说的，乃是在实行上的同心合意。
同心同魂，想一样的事，说一样的话，乃是圣灵浇灌的基础。许多基督徒盼望得着灵浸，得着圣灵的浇灌；然而，圣灵浇灌不是给单个肢体的，乃是给基督的身体，要让主得着一个军队，为祂争战。在耶路撒冷的那一百二十人，乃是全体同心合意，坚定持续的祷告（徒一14），结果圣灵就浇灌下来。
全时间服事
所有爱主的人，都该是全时间服事的；只不过有人是放下职业全时间，有人是带着职业全时间。有人很会赚钱，但叫他讲解圣经，却一窍不通；叫他为主说几句话，也是无法成章。有人正好相反，让他去赚钱，钱反而跑了。所以，要叫会赚钱的人，赚钱为着主；叫会讲解圣经，有恩赐能说又能讲的，放下职业全时间事奉。这样两面就都得着了成全。
五年福音化台湾，绝不是空谈，需要一年出来五百位全时间者；这样，五年就能出来两千五百位。这两千五百位，需要有更多的在职全时间者来供给。虽然神是万能的，但还需要人的配合。你若是在职全时间者，你所赚的，扣除你和家人的需用外，其余的都要摆在祭坛上归主所用，否则你就不是全时间的。我们都是真以色列人，神告诉以色列人，他们出埃及的时候，要掠夺埃及人的财物（出三22，十二35～36），因为全世界都欠了主。你有心为主，主一定赐福给你，然而就怕你受钱财的迷惑，不肯为主摆上。若是台湾岛上有五千人，全部摆上向主而活，福音化、真理化台湾，一定行得通。
一九三三年，我放下职业全时间，那时在主恢复中的人，不过二、三千人。我们的日子都是靠大家拼上才度过的；有人连坐电车都要计算一下，好省出一点钱，为着主的工作。有时，眼看就要断炊了，刚好来了一块钱，解了我们的困。今天台湾的环境太富裕了，我们若肯拼上去，主绝对有路。
真理需要我们分送出去
台湾的教育水准提高，人人都接受了义务教育。所以，在各行各业中，人人都盼望得知人生的真谛实意。今天的基督教失去了真理，落到作法、传统、迷信和肤浅中。一般人都厌烦听见上天堂、下地狱这些粗浅的道，而盼望得着人生意义的真理。今天真理乃是在主的恢复里，实在需要有人把真理分送出去。
我们中间许多小弟兄、小姊妹祷告时，满口“神的分赐”、“神新约的经纶”、“神圣的变化”，这叫我们非常喜乐。甚至五、六十岁的老弟兄、老姊妹，也都能祷告这些话；他们所唱的诗歌相当脱俗，这使我们大受鼓舞。职事的劳苦的确没有徒然，有些属灵的东西已经进到圣徒里面了。今天不仅是我们在主恢复里的人，即使是基督教里的人，甚至外邦人，都需要真理。提前二章四节说，“祂愿意万人得救，并且完全认识真理。”如果你我不出去讲解，万人怎能认识真理？所以，我们要看清楚，我们的使命就是尽快把福音、把真理传送出去。
召会需要生、养、教
召会要得着繁殖并扩增，有三件主要的事，就是生、养、教。这正如国家建设的基础在于社会，而社会的健全在于生、养、教。召会乃是属天的社会，也需要生、养、教。召会的生靠传福音，我们要全体、有计划的向校园、各家各户、各阶层、各社区、各乡镇传福音；等得着人之后，还要养育他们。在社会上，养是靠家庭；在召会里，养要靠家中聚会。盼望每位弟兄姊妹的家，都有家中聚会。台北有二千个家庭单位，就该有二千个家中聚会，家家都为着生和养。
台湾对教育的重视，全世界都很佩服。在美国有人给我看一幅漫画，画上有一个中国孩子正在读书，妈妈为他预备饭食，爸爸帮他扇扇子，弟弟替他捶背，全家人都在成全他读书。有些美国人就说，现在中国人的偶像就是受教育。台湾的父母省吃俭用，为的就是要儿女受教育。
我们在召会生活中的教育就是真理课程。今后我们都得改观念，重视在召会受真理教育。从前老一套的聚会有四方面，第一是主日大聚会，靠讲道号召人。每到主日就有人问：“今天是谁讲？”人都爱听会讲的人讲。第二种是福音聚会，每到有传福音的需要时，就传一次福音。第三种是擘饼记念主。第四种是祷告聚会。一周过一周，一年又一年，每周四种聚会，养育既少，教育也不够。
传福音、建立家中聚会、教导真理
三十多年前，我在台北开工时，人一得救，就分别送到家中聚会。同时，每年最少有三、四个月的训练，年年如此。然而到了一九八四年，我再回来时，只剩下那四种聚会。既缺少教育性的真理教导，也不够养育性的家中聚会。所以我们的负担，是要办训练，训练全时间的和长老、同工，作三件事，就是传福音、建立家中聚会、教导真理；这就是生、养、教。
传福音、建立家中聚会、教导真理，这三件事若不加强的作，召会就不会强。我们听见有人说，家中聚会绝对行不通。不去“行”，当然行不通；行不行得通，全在于我们有没有去行。现代的高速公路，都是平坦的直路。然而，在开辟公路时，无论怎么困难，都得逢山开路，遇水搭桥，总要把路修出来。今天我们若盼望召会刚强，主的工作开展，就需要一班苦干的人，起来传福音，建立家中聚会，并教导弟兄姊妹一同学习真理。
有位弟兄请了一对夫妇，参加家中聚会，同读了几段“建造小排聚会所需要的生活”。有人问那位丈夫信不信主？他说，“信。”那人就带他祷告。然后，请一位年长作经理的弟兄，给他在浴缸里施浸。那位丈夫受浸时，姊妹们也向她太太传福音，末了太太也受浸了。这对新受浸的夫妇，主日都来聚会了。这就是家中聚会的功用。如果台北市召会四百个家中聚会，家家如此，那个扩展一定是可观的。一个人因着在信徒家中聚会，信而受浸，这会使他一辈子都忘不了。
要讲圣经中超绝的真理
此外，我们还要注重真理课程。台北市附近有一处召会，每主日分四个时段上真理课程；每个时段同时有两班，一天之内共有八班。这就培养出许多真理的教师。作教师的都知道，读书远不如教书透彻；自己读还可能马马虎虎，等到要去教学生时，就逼得非读透彻不可。上真理课程时，大家彼此研讨，这种教法使人能深入真理。
有人说真理课程太深，不容易读懂；其实，多读几遍，自然就懂。记得我们小时候读“大学之道，在明明德”，当时不明白，但以后也就懂了。千万不要把真理贬低了，现在连老弟兄、老姊妹都懂神圣的分赐、神圣的变化、神圣的模成、经纶的灵、素质的灵等等。同样的，我们传福音，也不要因为怕人不懂，而讲肤浅的道。我们要讲圣经中超绝的真理；人今天不懂，明天不懂，再听几次，再过些日子，自然就懂了。我们的责任就是出去传扬，作到家喻户晓，个个懂真理，家家说真理。
盼望台湾的众召会，今后一同实行扩建召会的三要事—生、养、教，也就是传福音、建立家中聚会、以及教导真理。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第一篇）
新路的实行步骤，简要的分为四大步
我们要来看新路的实行步骤，简要的分为四大步。
传福音得人
第一大步是传福音得人。借着访人传福音，为主得人，不仅是要人得救，更是要人作建造基督身体的材料。这些人必须悔改、重生，然后变化、长大。重生、变化、长大，这三件事乃是生机的；其中包含着生机的建造。
传福音的基本思想，乃是到罪人那里
我们已往多年的传福音，都是召会定规那一天有福音大会，然后发出传单，张贴海报。众弟兄姊妹接受负担，极力邀约亲友、邻舍、同学、同事。我们往往是费了九牛二虎之力，好不容易请人来听福音，结果却不尽理想。这种作法不能说不对，也不是完全不可用，因为圣经中的确有招聚众人一起听福音的事。然而，你们若仔细读新约圣经，就能看见传福音的基本思想，乃是到罪人那里。
主要我们作得人的渔夫（太四19），指明传福音的人就是打鱼的人。那里有打鱼的人不去河里、海里打鱼，却要下请帖把鱼请上来？圣经给我们看见，主耶稣亲自从天降下来访问人。祂一村一村，甚至一家一家的访问人；然后，打发十二个门徒出去访问人（十5上）。以后又选立七十个人，差遣他们出去（路十1）。主耶稣说，“我差遣你们去，如同羊羔在狼中间。”（3）。羊羔访问狼群，这不是一件容易的事，不但无福可享，反要准备好受为难，甚至遭辱骂。
登门访人传福音
我们出去访人传福音，都有这样的经验；有时遇到一些人，真像是“狼”，使我们为难，但有时门一开，里面的人欢欢喜喜的迎接我们，一看就知道必是平安之子，我们稍微一说，对方就立刻信而受浸得救了。登门访人传福音，遇见平安之子的奇妙故事实在很多。
全地现今有一千多处召会，大部分都实行这条访人传福音的路。从一九八六年下半年开始至今，因访人传福音而相信受浸的人数，已经超过十万。甚至有些天主教团体也受我们影响，开始实行访人传福音。从前我们邀请二、三十个客人来听福音，实际来到的还不一定有两个；现在我们花两个钟头出去，只要叩二、三十个门，至少能带一个人得救。这是科学化的作法，是很有功效的。不过这件事作起来并不容易，因为这要求我们出代价，放下自己的身段。
所以，在这个实行上，我们必须相信圣灵与我们同在，并且要凭灵说话，把主的话一句一句的讲给人听。在我们叩门所遇见的人当中，有的人开头时很凶，经过我们的传讲之后，不仅悔改、祷告、相信，并且受浸了。这真是在刹那间，由“狼”变成了“羊”。已过一年半的时间，我们有几百人专专实验这件事；结果，我们得了证实，这是一条最可行、最有效率的路。
登门访人传福音的秘诀是：脸皮要厚，头皮要硬。无论人怎么骂，都面不改色，头怎么碰也碰不破。同时，还要祷告，透彻的向主认罪，求主宝血洗净，以得着圣灵的充满，并将自己献给圣灵，让圣灵同着你出去。这样，你必能有胆量，且满有权能。你能向天地宣告，你是带着主基督出去对罪人传福音，吩咐他们相信，叫他们得救。你甚至能吩咐鬼魔离开你所要访问的家；因为主耶稣曾说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”（太二八18下～19）。主要我们去，凭这个权柄使万民作祂的门徒，把他们浸入父、子、圣灵的名里。这不是一件小事。
总而言之，我们要看准，这条路乃是正确的。我们要把福音传给人，就得到人中间去。若是你我不去，谁去呢？神能差遣谁呢？神不打发天使去，因为在新约中，神不是成为天使，乃是成为人。神是成为肉身，来与我们一同活动；若是我们不肯动，祂就没有办法。所以我们要去，把救恩带到人家里，像主耶稣把救恩带到撒该家一样（参路十九1～10）。
成全初信者
神所命定之路的实行步骤，第二大步乃是成全初信者。我们出去访人传福音，带人信主，给人施浸之后，他就是一个初信者。这时，他如同一个初生的婴儿，最需要的就是照顾，也就是成全。已过，我们在这件事上有很大的缺失，因为大多数弟兄姊妹，没有受到合式的带领和成全，不知道如何去带领、成全初信者。虽然我们有时也顾到初信者，去拜访他们，勉励他们到会所聚会，但果效不彰。我们没有看清楚神所要的，不是勉强人到会所聚会，乃是把聚会送到人家里。
我们去访问人，如何是把福音、救恩送到人家里，等到人得救后，我们去成全他们，也照样是把聚会送到他们家里。我们不能盼望只送两、三次聚会就够了，正如一个婴儿生下来，不能只喂养他两、三次奶，就不再喂养了。我们从前对这件事认识不清楚，所以我们虽然给不少人施浸，但留下来的却不多。这一次我们学了功课，再回到圣经里去研究，就看见人一得救、受浸之后，立刻就要和他一同在家里聚会。
所以，我们给人施浸后，不要马上离开，至少要花半小时到一小时，带领他认识耶稣基督是救主，主如今乃是那灵，是赐生命的灵，在他信的时候，就进到他的灵里，将他的灵点活，使他得重生。你就这样照着圣经讲给他听，把有关的经节指给他看，然后带他祷告，用灵呼求主的名，接触主的灵。以后，每隔二、三天再去，连续去看望一个月，用十次的家聚会，把基督徒基本的认识和经历，都作到他里面；这样，就能给他立下美好生命的根基。
一个月后改为每周一次，或者至少二周一次，和他有家聚会，如此照顾他一年之久。在这过程中，你还要告诉他，我们不是什么传道人，吃这行饭的，不过是蒙主恩典，受主爱激励，带人得救、长大、被主成全。我们要让他知道，我们和他一样，都是召会中的弟兄，一同聚会，各尽功用。凡我们在聚会中所作的，都带他学着作，一点一点的学会祷告、喊诗、对说诗歌、读经、并为主说话，以发展他生机的功能。
建立排聚会
神所命定之路的实行步骤，第三大步就是建立排聚会。我们先在初信者家里有聚会，也许过一、两个月之后，他们就愿意和其他基督徒接触。我们可以逐渐的把附近三、五个初信者的家带在一起，成立排聚会。圣徒彼此认识，就能互相鼓励并建立；同时能有爱的联结，彼此交通，互相照顾，并且都有机会显出生机的功能，为主说话，为主作见证。这就如一块单独的木炭不容易烧起来，但好几块堆在一起，就能烧起来，并且越烧越热，越烧越旺。
人都习于成群，不喜欢离群索居，然而，最好的“群”就是基督徒的聚集，人在其中不仅不受玷污，免去恶行，还能享受恩典，并且认识真理。原本一家一家的聚会，成了一个排聚会，使人更有兴趣读经，更受激励爱主；并且能从读经中有学习，从爱主中有经历。这样，排聚会的成员自然而然更有见证可说，也能进一步在聚会中为主说话。
达到区聚会
神所命定之路的实行步骤，第四大步是达到区聚会。我们从排聚会往前，要逐渐将初信者带到区聚会，帮助他们更多进入召会生活。在区聚会中，内容更加丰富，有擘饼记念主，有学习真理，又有彼此交通、分享。每一个人都有更大的机会尽功用，为主说话，彼此得造就。大家都能得着更高的享受，听到比较完整的信息，而得着更完美的造就，更完备的建立。所以，我们应该开导受带领者，在区聚会中为主说话，并说出主来，使众圣徒在聚会中，都能尽生机的功用，彼此说话供应，互相建立，以建造基督的身体。
我这样概略的描述，希望大家都能看见，我们建造基督身体的实行步骤，和一般组织的宗教，凭靠组织的作法完全不同。宗教组织的作法是大家集合在一起，拿出资金，聘请传道人或牧师，请他们专司事奉神的职责，专作这一部分的工作。他们中间的圣徒，大多仅仅奉献财物，没有直接有分于建造基督身体的工作。然而，在我们中间并不是这样。我们一带人得救，就在他家里有聚会，带他呼求主名，祷读主话，并亲近主。当他在生命里长大了，自然能为主说话，为主作见证。他这样作，既不为钱，也不为利，乃是因为里面有主的生命，有主的灵，自然就有生机的功能。在一个地方召会里，若有好些弟兄姊妹都这样凭里面生命的功用，尽生机的功能，其果效必定是活而生机的。
初信者从得救、受浸，到家聚会、排聚会，再到区聚会，并且能在区聚会中尽一点功用，差不多需要一年之久。这时，我们就可以把他交在召会中，建造在基督的身体里；他就成了有用的肢体，可以照样去带领别人。我们就可以再去照顾、带领、成全其他的人，应付其他的需要。这种“师父带徒弟”的作法，能造就出许多有用的人。主带我们走这条新路，的确是生机的路，所带出来的人自然就是生机的。
人人实行新路
我们众人都爱主，都关心主的行动。我们知道主要建造祂的身体，不是凭少数有恩赐的人就能作到，乃是所有属于主的人，都受主爱激励，一同尽上功用—访人传福音，成全初信者，建立排聚会，达到区聚会；惟有如此，才能完成基督身体的建造。
今天，新路实行的步骤已经摆在我们面前，这乃是我们的天职。台北市召会只要有一千位圣徒接受这样的话，肯出代价，花力气，自动乐意的把自己摆在主的行动中，照着主的带领实行新路，召会的光景势必大大改观，且要得着强有力的扩展；同时，基督的身体也要正确的被建造起来。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第十八篇）