1964年2月，拉斯维加斯
主恢复中神圣启示的进展
第三十八系列 主恢复的道路
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
第一篇 操练我们的灵乃是经历基督的关键
读经：罗八4～6，十一11，弗四23，五18，林前六17，罗八16，提后四22，弗五18～19，诗一〇四33，徒十六25～26、31，罗十二2
壹 我们必须有深刻的印象，经历基督的路乃是操练我们的灵，我们必须学习注意我们的灵—罗八4～6，十一11，弗四23，五18：
一 希伯来书和哥林多前书这两卷书，特别告诉我们要主观的注意我们的灵—来四12，林前三3，二14～15：
1 希伯来四章十二节说，我们的灵必须从我们的魂剖开。我们必须学习辨明灵与魂，否则我们无法正确的经历基督。
2 哥林多前书也主观的论到灵，说到辨别属肉体的人（三3）、属魂的人（二14）、和属灵的人（15）。
3 除非我们知道如何注意灵，在灵里生活行动，并在灵里接触基督，否则我们无法知道如何经历基督和祂的十字架—林前二2，提后四22。
二 我们要正确的经历基督，必须是属灵的人，就是在灵里生活行动，并一直把自己留在十字架上的人；使徒保罗就是这样的人—加二20，罗八5。
三 我们需要不断的在我们的灵里注意祂，在我们的家庭生活、工作、读书、和购物上顾到祂，并在一切日常事务上经历祂—腓一19，四13。
四 所有的弟兄姊妹若学习操练他们的灵，不断与基督同行，他们就是活的；他们里面会有个东西加强他们，加给他们力量与能力—一19，四13。
五 我们操练我们的灵，至终得着许多基督的出产，对基督有丰富的经历；然后我们来聚会时，就不是空手而来，乃是双手满了基督的富余—出二三14～17。
贰 作为寻求主的基督徒，我们必须领悟，我们与主之间关系的秘诀与奥秘，就在于操练我们的灵—林前六17，罗八16，提后四22：
一 我们必须学习唱诗，因为我们越唱，就越从心思里出来，越忘掉我们的环境；我们越唱诗，就越在灵里，我们的灵也越敞开并释放—弗五18～19，诗一〇四33。
二 在以弗所五章十八至十九节，保罗说我们要在灵里被充满，借着唱诗彼此对说；我们若用诗章、颂词或灵歌彼此对说，我们的灵就得着操练，那灵就得以出来—18～19节，西三16。
三 使徒保罗和西拉被关在监狱时，仍然祷告唱诗赞美神，结果地大震动，监牢的门都开了；这样唱诗、祷告的结果，就使他们的灵得着加强，也得着释放—徒十六25～26、31。
叁 我们必须敞开我们的灵、操练并运用灵；主的定旨乃是要我们彰显祂；让我们忘掉一切其他的事，单单学习如何借着祷告、赞美和唱诗来操练我们的灵；我们若如此行，那灵，就是主自己，会自动从我们的灵里得着释放；这样，我们就会天天长大，并借着我们心思的更新而被变化；我们不是借着教训、道理或知识而长大，乃是借着操练灵—罗十二2，林前六17。
职事信息摘录：
经历基督的路乃是操练我们的灵
要正确的经历基督，必须是属灵的人
我们必须有深刻的印象，经历基督的路乃是操练我们的灵，我们必须学习注意我们的灵。希伯来书和哥林多前书这两卷书，特别告诉我们要主观的注意我们的灵。希伯来四章十二节说，我们的灵必须从我们的魂剖开。我们必须学习辨明灵与魂，否则我们无法正确的经历基督。哥林多前书也主观的论到灵，说到辨别属肉体的人（三3）、属魂的人（二14）、和属灵的人（15）。我们要正确的经历基督，必须是属灵的人，就是在灵里生活行动，并一直把自己留在十字架上的人。使徒保罗就是这样的人（加二20）。他说他定了主意，在哥林多人中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的（林前二2）。除非我们知道如何注意灵，在灵里生活行动，并在灵里接触基督，否则我们无法知道如何经历基督和祂的十字架。但我们若学习无论什么情况临到，都在我们的灵里注意基督，我们就会感觉里面有个东西加给我们力量，扶持、维持、刚强我们，并加给我们能力。那是耶稣基督之灵全备的供应，作我们里面取之不尽、用之不竭的源头和泉源（腓一19）。
活的基督在我们的灵里
活的基督不在仪文、教训或恩赐里，活的基督在我们的灵里，安静的住着。我们需要不断的在我们的灵里注意祂，在我们的家庭生活、工作、读书、和购物上顾到祂，并在一切日常事务上经历祂。这样，我们就一直将自己留在十字架上，成为一个己、天然生命、旧人、魂、属魂性情都在十字架上的人。我们不放弃十字架或从十字架上下来，我们留在十字架上，学习操练我们的灵接触主耶稣，祂乃是住在我们灵里的那灵。当我们接触并经历基督，我们会领略我们里面有全备的供应，足以应付一切环境（腓一19）。我们能向使徒保罗那样宣告：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作”（四13）。我们里面能力的源头，全备的供应，乃是我们灵里活的基督。
我们经历基督时，全人就得着加强
我们经历基督时，全人就得着加强。我们若每日、每时每刻操练我们的灵，我们的灵会非常刚强，我们会在灵里刚强的祷告。然而，刚强祷告的意思不一定就是大喊，大喊可能只表明我们灵里软弱。有时我们即使安静的祷告，别人仍然感觉我们的灵非常刚强、活泼。我们借着经历基督，就成为召会里尽功用的肢体。我们里面得着能力，并“涌出”基督。我们自然会在聚会中事奉、尽功用并供应。聚会对我们不是重担，却成为我们基督徒生活中最重要的部分。我们若是这样的人，对召会就大有助益，使全召会成为活的召会，众肢体都尽功用。
我们不能将弟兄姊妹组织起来，指派他们尽功用。这样的安排行不通，只会导致死亡。但是所有的弟兄姊妹若学习操练他们的灵，不断与基督同行，他们就是活的。他们里面会有个东西加强他们，加给他们力量与能力。他们在聚会中会有智慧尽职并供应，非常叫人得着益处。
我们若操练我们的灵，召会里圣徒的人数会自然且不断的增加。将召会组织起来是不可能的，因为召会生活完全是在于活的基督。我们越在基督里生活，就越享受释放，主耶稣基督自己会在我们里面得着释放。反过来说，我们若不这样经历主，就会将基督监禁在我们里面；我们的灵原本该是祂的住处，至终却成为祂的监牢。然而，当我们在我们的灵里经历祂，就给祂一条自由的通路出来。我们必须学习如何借着经历祂而释放祂。
操练我们的灵，
至终得着许多基督的出产，对基督有丰富的经历
我们操练我们的灵，至终得着许多基督的出产，对基督有丰富的经历。然后我们来聚会时，就不是空手而来，乃是双手满了基督的富余。我们若空手来聚会，没有什么出于基督的东西可以给神和人，那就清楚指明，我们在日常的生活行动中，在基督身上没有多少经营。
我们看见今天基督乃是赐生命的灵住在我们里面，并操练我们的灵，忘记其他一切事，不断的接触祂，就保守我们在至圣所里，也就是在美地上。在此，我们完满的经历基督并认识基督。我们会真实的经历基督作我们的忍耐，并认识祂是我们的谦卑、爱、能力、力量和智慧。我们不是仅仅在道理上认识基督；反之，基督的这一切项目，都非常实际的成为我们的经历。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第十章）
我们与主之间关系的秘诀与奥秘，
就在于操练我们的灵
我们必须领悟，神向着我们的心意和定旨，并不是要我们为祂作什么，而是要我们作器皿以盛装并彰显祂。只要我们盛装并彰显神，我们就是在正确的光景中。作为寻求主的基督徒，我们必须领悟，我们与主之间关系的秘诀与奥秘，就在于操练我们的灵。我们必须敞开我们的灵、操练并运用灵。主的定旨乃是要我们彰显祂。让我们忘掉一切其他的事，单单学习如何借着祷告、赞美和唱诗来操练我们的灵。我们若如此行，那灵，就是主自己，会自动从我们的灵里得着释放。这样，我们就会天天长大，并借着我们心思的更新而被变化（罗十二2）。我们不是借着教训、道理或知识而长大，乃是借着操练灵。
借着唱诗操练我们的灵
最能帮助我们操练灵的路乃是祷告，然而有时候唱诗更好。我们可以大声唱一些短诗，就如一首副歌；或者我们可以小声唱一些长的诗歌，就如一篇诗章。以弗所五章十九节与歌罗西三章十六节都提到诗章、颂词和灵歌。就长度而言，诗章是最长的，颂词是较短的，而灵歌是最短的，如同诗歌中的副歌。许多时候我们应当在聚会中用我们的灵并从我们的灵中，唱出一首短的副歌。
我们必须学习唱诗，因为我们越唱，就越从心思里出来，越忘掉我们的环境。我们越唱诗，就越在灵里，我们的灵也越敞开并释放。这不是我的观念或看法，这乃是圣灵的思想，也是使徒保罗的思想。在以弗所五章十八至十九节，保罗说我们要在灵里被充满，借着唱诗彼此对说。我们若用诗章、颂词或灵歌彼此对说，我们的灵就得着操练，那灵就得以出来。我们不该以注重音乐的方式唱诗，乃该以属灵的方式来唱。我们应该忘掉音乐、节拍和押韵。我不是音乐家，也不是专业歌者，我不能唱得那么好；然而，无论我唱得好不好，我都必须歌唱。我们必须学习借着唱诗来赞美主。我们需要诵读、研读并且能背一些诗歌，这样我们就可以在街上或车上唱诗。这件事不仅启示在新约圣经里，也启示在旧约圣经里。在旧约里，当以色列人来在一起敬拜神的时候，他们在往锡安的路上唱诗（诗一三三1～3）。如果我们在赴会的途中，就在车上唱诗，聚会将会在诸天之上。我们必须学习借着唱诗，操练并敞开我们的灵。（李常受文集一九六三年第四册，灵的操练与灵的释放，第四章）
使徒们的生活充满唱诗和祷告
使徒保罗在以弗所书说到基督徒的生活时，特别提到两件事：唱诗赞美神（五18～19），以及祷告（六18）；并且这两件事都是在灵里的事。唱诗赞美神，需要“在灵里”被充满；祷告则要时时“在灵里”祷告。根据保罗的笔法，我们可以看出，他所说的不是一种理论，而是出自他个人的经历。
从使徒行传我们可以看见，使徒们当日的生活就是这种光景。一面，他们唱诗赞美神（二47，十六25）；另一面，他们常常祷告（一24，六4，九40，十9，十三3，十四23，十六25）。他们不只平日如此，遇到艰难时也是一样。十六章记载使徒保罗和西拉被关在监狱时，仍然祷告唱诗赞美神，结果地大震动，监牢的门都开了（19～26）。他们遇到难处时，总是向主呼吁。他们唱诗是在灵里，祷告也是在灵里。这样唱诗、祷告的结果，就使他们的灵得着加强，也得着释放。
今天，我们该在各种聚会中，好好带领圣徒，在主面前过祭司的生活，实际地在神面前，在至圣所里，与神有够多的祷告和交通。主在今日一个莫大的需要，就是要有够多的弟兄姊妹实际地在新约的恩典下，过祭司的生活。换句话说，我们必须常常到施恩座前与神交通，并与众人一同进到神面前，作祭司事奉神。如此，神的心愿才能在我们中间成就。盼望从这时起，召会的带领都该注意这一面。
在祷告的事上，大多数圣徒极其缺乏运用灵的操练。今天在一般基督教里，也许有成百成千的人聚集在一起，但是其中少有人真是运用灵祷告。我们看见作礼拜时有听道的，有祷告的，但是真能在任何场合，任何时地，不顾一切，不受影响地运用灵，直接向神祷告的人，少之又少。即使在我们中间，也是看重讲道、听道和谈论，而不太注重祷告和唱诗，同时缺少运用灵、释放灵的操练。这是一项极大的偏枯与不平衡。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第十六篇）