第一篇　救恩

圣经真理题库

读经：约七38～39，赛十二3，利十四2，徒十三47，徒四11，太一17，哈二4，来一3

壹基督是救恩之泉，给我们享受并经历（约四14）；那灵是在我们里面这救恩的流—约七38～39，【赛十二3注1】：

一源是源头，泉是源头的涌出、流出，河是流；救恩之泉这辞含示救恩乃是源头，就是源；神作我们的救恩乃是源（2）。

二基督作赐生命的灵（林前十五45），是救恩许多的水泉，从三一神救恩之源涌出来；信徒从祂汲取生命的水作他们的享受（3下，约四14，启二一6）。

三基督是神成为肉体，是三一神的具体化身（约一14上，西二9）；耶稣—耶和华我们的救主并我们的救恩（太一21），已经借着祂代死的过程，完成神永远的救赎，而成为我们永远救恩的根源（来九12，五9）；基于祂的救赎，祂这位救赎主成了我们的救主和我们的救恩。

贰利未记十四章患麻风者得洁净，描绘神在基督里已经为我们预备并成就之丰富、完整且广阔的救恩；在这救恩里，基督是那经过种种过程的包罗万有者，也是我们得洁净所需要的一切—【利十四2注1】。

叁 “你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极”这话引自以赛亚四十九章六节，指基督是神的仆人，被神立为外邦人的光，叫祂施行神的救恩直到地极—【徒十三47注1】：

一使徒保罗因为在实施神在基督里的救恩上与基督是一，在他尽职传福音，因着犹太人的弃绝，福音转向外邦人时，就将这预言的话应用在自己身上—徒十三47。

二主在地上尽职时，在路加福音四章二十四至二十七节，曾对顽固的犹太人说过同样的话。

肆 “祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头”彼得引用这话，指明他不仅传扬基督是拯救罪人的救主，也传扬基督是为着神建造的石头；这样一位基督，乃是罪人惟一的救恩—【徒四11注1】：

一这话是主在马太二十一章四十二节所说的（见该处注1），引自诗篇一百一十八篇二十二节；这话揭示犹太首领弃绝祂，神却宝贵祂，为要在地上，在祂的子民中间建造祂的居所；因着这话，彼得得知主是神所宝贵的宝贵石头，就如他在彼得前书二章四至七节所解释的；

二祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举（腓二9～10），在天下人间，靠着这独一的名，罪人必然得救（12），不仅脱离罪（太一21），且有分于神的建造（彼前二5）。

伍基督是历世历代的目标、总结、终结、完成与完全；祂应验了历代的预言，解决了历代的问题，也应付了历代的需要；基督来了，亮光、生命、救恩、满足、医治、自由、安息、安慰、平安、喜乐，都与祂同来—【太一17注4】：

一路加的记载始于耶稣，回溯到神；马太的记载从亚伯拉罕说到基督；路加的家谱是往后回溯到神；马太的家谱是往前直达到基督；这些世代都指向基督，并且带进基督—太一17。

二从这时起，整本新约都是这位奇妙基督的详尽说明；祂是我们的一切；阿利路亚，基督已经来了！—17节。

陆罪人脱离神的审判并得着神永远救恩惟一的路，乃是相信神的具体化身基督，使他们成为义的并得称义，以得生命并活着—约三16～18，【哈二4注2】：

一 “只是义人必本与信得生”这话，使徒保罗在新约曾引用过三次（罗一17，加三11，来十38），揭示神给罪人的永远救恩；按照本书的背景，以色列（神的选民）和迦勒底人（列国）都在神的审判之下；所有的罪人，不论是犹太人或外邦人，在神的审判下，都命定要死（罗六23）。

二神永远的救恩乃是拯救我们的全人—灵、魂、体—直到永远（帖前五23）；我们接受这一救恩的路，乃是相信基督，使我们蒙神称义，因而够资格得着永远、神圣的生命，并凭这生命活着（罗三24，五1～2，10，17，弗二8）；这是在一卷旧约申言者书中所说新约的福音。

三基督是弥迦书、约拿书、和哈巴谷书联结的因素；按照弥迦书五章二节，基督这永远的一位，祂的根源是在太初，祂已经借着在伯利恒生为一个人而出来（见弥五2注2）；然后，约拿书一章十七节的预表启示基督在祂的死与复活里继续祂的出来（见拿一17注1）。

四在约拿书里，耶和华的救恩借着申言者的传扬，被带到邪恶的外邦城尼尼微；今天，借着基督的出来所预备、所成功、并终极完成之神的救恩，已经借着福音的传扬临到我们；接受并应用这救恩的路，乃是借着信，正如本节所说的—哈二4。

柒在希伯来书，这位现在的基督，现今在诸天之上作我们的执事（八2）和大祭司（四14～15，七26），供应我们属天的生命、恩典、权柄和能力，并维持我们在地上过属天的生活；祂是现在的基督、今日的基督，也是在诸天之上、宝座上的基督，作我们每日的救恩并时刻的供应—【来一3注5】。