Outline / Source
解经的原则
第三系列 解经的一般原则
数字的原则
第一篇 数字的原则
读经：提后三16，启二二18～19，彼后一20～21，提前二4，三15，提后二15，多一1
壹 神在圣经中用了许多的数目；在爱慕主话语的人看来，数目也是深有意义的；神的目的并不是要人用它们当作奇谈，乃是为要祝福祂的儿女们—提后三16：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
一 如果父神以为圣经中应当有数目的意义蕴蓄在其间，则祂的儿女们若不理会这个，自然难免灵性上的损失—启二二18～19。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
二 在许多人看来，圣经数目的意义，不过是一种牵强附会的解说；但是，在敬虔深信的人看来，没有一件事是凑巧，神的手是在一切事的后面—提后三16，彼后一20～21。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
三 神既喜悦在圣经中用许多的数目，我们就不可自甘愚昧，不知其意；若是我们要按着正意分解它，则我们不可不先明白圣经对于数目的意义—提前二4，提后二15。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
贰 圣经的数目，是以一到七为诸数的根本；所有其他的数目，都是从这七个里，得着它的意思和解释；所有比七更大的数目，都是从这七数之中，相加相乘而来；它们的意义，就是看七数之内，如何相加相乘而定；我们现在看几个数目：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
一 “一”—提前二5，出二二29，二三19，十二2，约十七11，创四一25：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
1 一是神的数目；一，是独立的、单独的，不必倚靠第二人；这是表明神的能力；一，是满足的，不必需用第二人；这是表明神的丰富—提前二5。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
2 一为诸数之首，是一个创始的数目；这表明神的伟大，祂是万有的根源，祂是一切的首领；我们应当万事让祂居首位—出二二29，二三19。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
二 “二”—太二八19，利五7、11，传四9～12，太十2～4，启十一3，一5，利十二5：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
1 神是三而一的，是一而三的；在这三一之中，圣子是第二位；所以，二是主耶稣的数目，但有未完全、未终结的意思—太二八19。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
2 二也是救恩的数目；利未记中许多次记载两个斑鸠，两个鸽子—五7、11。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
3 二也有加增、互助、交通的意思，就如传道书四章九节的话：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效”—9～12节。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
4 二是见证的数目；神对人的见证有旧新两约；门徒出去作见证，是一双一双的出去—太十2～4，启十一3，一5。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
5 “二”尚有一个意思：就是分开、相反、互异；好像：神造地第二日的工作，就是分开上下的水—利十二5。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
三 “三”—太二八19，何六1～2，太二六36、42、44：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
1 三是神的数目：代表三一的神；三是一加一再加一而成的；此三个一相加为三，相乘为一；好像神是三而一，一而三的—二八19。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
2 三亦是复活的数目，主耶稣在第三天复活—何六1～2。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
3 三的数目常常与神相关；主耶稣三次受试探；主耶稣三次在客西马尼园内祷告—太二六36、42、44。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
四 “四”—但二，七，民二，启七1，太二四6～7，启四6：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
1 四是世界的数目；神将世界分为四国：巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马；在神眼光中所看世界的列国，乃如四个大兽一般—但七。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
2 代表世界所有受造之物的活物，也是四个；所以四代表受造者，如何倚靠那个创造者；所以，它是一个软弱的数目；受造者无一可夸，它所有的，不过如是—启四6。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
五 “五”—六7～11，十六10～11，太二五2，利十四，太十四17，撒上十七40：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
1 是四加一；四代表世界受造的人；一代表独一的神；五是人在神前的数；照此看来，有了两个意思：一是神加恩给人；一是人在神前负责—启六7～11，十六10～11。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
2 五表明人在神前得恩负责；他先受恩，得着宝血的抹涂；既得宝血洗净之后，他的全人就当负责神前，行事为人当与他蒙召的恩相称—利十四，太十四17，撒上十七40。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
六 “六”—王下十一3，结三九2，出二六9，撒上十七4、7，但三1～3，启十三18：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
1 六是魔鬼的数目，也是人的数目；因为人犯罪听从魔鬼的话，所以就与魔鬼相连起来；天将亮时，黑暗倍甚于前；照样，在完全的七之前的六，也是最坏的—18节。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
2 六是二乘三，表明罪恶的发露；六是可用数除的，所以是软弱的数；人和魔鬼无论如何，都是软弱的；六无论如何，都是短于七；所以人与魔鬼，无论如何终不能胜过神。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
七 “七”是完全的数目；七是四加三而成的；四代表世人，三代表神；人和神连起来，就是完全；所以七常是说到神和人如何接近，造物者与受造者如何连接—创二1～3，出二九30、35，利四6，八35，十六14，二三42，二五4。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
八 我们回看这几个的数目相连的意思，则我们就要看到不少的美妙；从一到七，是圣经数目的一周；我们谨慎一看，就要看到它们的次序也是有意思的—提前二5，太二八19：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
1 一、二、三，三数，表明神的满足—父、子、圣灵；神应当在一切数目之先；神应当在诸事上居首位；不然，我们就要看见失败—提前二5，太二八19。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
2 四是七数中的居中数，表明受造者；五、六、七，是七数中的末三数，表明受造者的情形—启四6，六7～11，十三18，创二1～3：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
a 五是四加一的，表明受造者（四）如何与造物者（一）相反；然而五是四加一的，表明受造者，如何在造物者的面前；所以有负责的意思—启六7～11。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
b 六是四加二的，表明受造者（四）如何缺欠、纷争（二）；又表明他们（四）如何得着帮助拯救（二）；所以六表明堕落世人的实情—十三18。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
c 七是四加三的，表明受造者（四）蒙造物者（三）的悦纳；七是完全的数目—创二3。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
叁 圣经中尚有许多的数目，都是满有意义的—路九1，十1，出二四9，十五27：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
一 “八”是复活的数目；“七”是一个段落，“八”是“七”之后的第一个；主耶稣是在第八日复活的，所以“八”是复活的数目—彼前三20，创十七11～14，利十四10、23。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路，读圣经的方法（二））
二 “九”是“三”乘“三，”是神的数目的加重；就是说，神的见证不只是神的话，并且是神对我们说的话—出二六3与注1。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路，读圣经的方法（二））
三 “十”是世界完全的数目；乃是二乘五，表明人在神前的完全责任；一个完全的人有十手十足，可以作工，可以行走—但二，七7，启十七12，太二五1、2，路十九13。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
四 “十二”—出二八21，利二四5～6，出十五27，启十二1，二一21、12、14，二二2：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
1 十二是永远的数目；七是时期的完全，或作暂时的完全；惟十二则是永远的完全。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）
2 十二是四乘三，四代表人，而三代表三一神，四乘三就代表神与人性的相调；所以，十二这个数字的意义就是神性与人性的调和—十二1，二一21、12、14，二二2。（出埃及记生命读经，第三十一篇）
五 十二和七十是主的百姓实行祂职事的数字；当十二和七十这两个数字并用时，表明主的百姓将实行祂的职事；为着完成祂经纶的目的—路九1，十1，出二四9，十五27：（出埃及记生命读经，第三十一篇）
1 十二这个数字代表神性与人性的调和，以琳十二股水泉表明作为活水的神，正流进祂的选民里面，要与他们调和，为着完成祂经营的目的—27节。（出埃及记生命读经，第三十一篇）
2 由七乘十所组成的七十就表征在时间里的完全和完满，为着神丰满的分赐；在以琳有七十棵棕树，而不是光有七棵的事实，说出这一种神在时间里分赐的丰满—27节。（出埃及记生命读经，第三十一篇）
3 神有一个职事，这个职事必须借着十二股水泉所表征涌流的生命和七十棵棕树所表征生长的生命来实现；只有涌流和成长的生命才能完成神的职事—路九1，十1。（出埃及记生命读经，第三十一篇）
六 十二是新耶路撒冷的数字，表征神在祂永远的行政里，与祂所造的人相调—启十二1，二一21、12、14，二二2：（启示录生命读经，第六十五篇）
1 新耶路撒冷有十二根基，上面有十二使徒的名字；还有十二个门，就是十二颗珍珠，门上有十二支派的名字；此外还有生命树的十二样果子—二一21、12、14：（启示录生命读经，第六十五篇）
a 十二个门指明为着神的行政，新耶路撒冷的交通是绝对完全且永远完整的—21节。（启示录生命读经，第六十三篇）
b 十二门上有这以色列十二支派的名字，也表征以色列十二支派是圣城的入门，借着福音的传扬，引人进入三一神的丰富，享受其中的供应—12、14节。（圣经恢复本，启二一12注4）
c 每边有三门，表征由三一神所组成的三重入口；三门不是分别在三边，乃是四边的每一边都各有三门；这指明三一神向着地上四处之民都是便利的—1 3节。（新约总论，第二百六十一篇）
2 就空间说，城的长宽高各为一万二千斯泰底亚，是一千乘十二；城墙高一百四十四肘，是十二乘十二—16节。（启示录生命读经，第六十五篇）
3 就时间说，新天新地每年有十二个月，白天有十二小时，夜晚也有十二小时—二二2。（启示录生命读经，第六十五篇）
七 十四万四千虽然是实在的数字，却有属灵的意义，指明每个活着的得胜者都是神行政之完整的一部分，来完成神的经纶，直到永远—七4，十四1、3。（启示录生命读经，第四十六篇）
八 六百六十六是这兽的数字，是一个人的数字，也是兽名的数字；兽的名字；六这数字是七少了一，表征第六天所造的人，但缺少了神，且被撒但败坏了；兽，就是敌基督，敌基督一无所是，只是没有神，且受了败坏的人性—十三16～18。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第三十八章）
肆 我们读过神在圣经中所表明的数目，不能不赞美祂的智慧，而叹羡祂的教训和思想，是何等的奇妙！我们知道了数目大略的意义，则我们读启示录的时候，就觉得有新意思与启示录中的数目相连带了—十二1，二一21、12～14。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想启示录（上卷），数目的意义）