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神命定的路

第六系列   1989年上半年

主今日恢复的进展
第一篇　新约中福音祭司的职分（一）

读经：罗十五16，弗四12，彼前二5、9，可一1～4，提前一16，罗十二1，西一28～29

壹　主所给我们看见的四个主要项目乃是：新约中福音祭司的职分，基督身体生机的建造，借着恩赐成全圣徒，以及申言以建造召会作基督生机的身体；这四个主要项目乃是主今日恢复的进展—罗十五16，弗四11～12，林前十四4：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

一　这四项是今日基督教中很大的“缺失”，这些项目全都缺失了；主渴望在祂的子民中间，恢复这四件重大、紧要且主要的事—太十九8，罗十五16，弗四12，林前十四4。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

二　召会历史历世纪以来，这恢复总是在往前，还会继续往前直达到终极完成—启二一2～3。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

贰　主渴望恢复的头一项乃是新约中福音祭司的职分—罗十五16，彼前二5、9：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

一　新约清楚教导我们，所有信徒都是祭司；我们不是个别作祭司，乃是团体作祭司，成为一个祭司体系；按照罗马十五章十六节，我们乃是神福音的祭司—5节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

二　整本圣经都论到祭司职分；旧约启示，祭司应当是有神的形像彰显神，有神的管理权代表神，并运用他的灵接触神，接受神作生命，使他可以活神的人；祭司也将豫表基督的祭物献给神，使神得着满足—创一26，耶三三18：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

1　神造人，使人成为祂的彰显和代表；祂在人里面造一个器官，使人能接触祂并接受祂作生命，使人能活神；祭司乃是有这四个特点的人—创一26～28，二7。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

2　除了在神创造人时那四个特点之外，神在人堕落后又加上了一些东西；人堕落后，需要献祭以解决人罪的难处—四4。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

三　新约开始于施浸者约翰；施浸者约翰生来就是祭司；因此，新约开始于一位祭司—路一13～17：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

1　启示录一章五节下半至六节说，“祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们”；按照这些经节的文法，“国度”与“祭司”二者是同位语；所以祭司就是国度。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

2　二十章告诉我们，在千年国里，所有的得胜者要与基督一同作王，而这些与基督一同作王的人，要作神和基督的祭司，要与基督一同作王一千年；至终，所有的信徒要在新耶路撒冷里，有分于祭司体系，作祭司事奉祂，直到永远—6节，二二3。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

四　在施浸者约翰身上，我们看见祭司职分从旧约转移到新约；施浸者约翰否认了整个旧约的祭司职分，但他的工作乃是新约祭司职分的开始；他传悔改的浸，使罪得赦，这是耶稣基督的福音—可一1～4：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

1　旧约是神正式设立的，并且已经实行多年；然而，在施浸者约翰身上，一切都是未开化、不文明的，并且不按照旧约祭司职分的宗教规条—4、6节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

2　从施浸者约翰的时候开始，祭司职分就不再忙于处理动物祭牲；从那时起，新约的祭司职分就忙于传扬耶稣基督的福音，就是神的福音—4、7、14节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

叁　我们在基督里的信徒，乃是神福音的祭司；按照罗马十五章十六节，这样的祭司乃是服事的祭司，作工的祭司，勤奋的祭司，传福音的祭司—彼前二5：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

一　我们需要看见，传福音者乃是新约的祭司，应当有神创造人时那四个特点—罗十五16，创一26～28：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

1　我们作祭司也必须是与神非常亲近的人；我们必须是与神是一，认识神的旨意，认识神的心，并接受神的谕言而为神说话的人—林前六17，十四31～32。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

2　然后我们必须是将神带给人，将神分赐到人里面，并带人归向神，使人与神是一的人—六17，弗三2、8。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

二　在新约中，祭司职分加上了更多的项目；新约的祭司应当是在基督的死、复活和升天里活基督的人；这一切项目乃是我们尽祭司职分的资格—腓三10，一21。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

三　旧约祭司职分主要的祭物，乃是作基督豫表的牛羊；现今在新约中，主要的祭物不仅是基督，更是基督连同得救的罪人—来七27，彼前二5。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

四　新约的祭司体系不是仅仅几位个别的圣徒，乃是普遍的祭司体系，一个祭司团，宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；这种宣扬，就是传扬神在祂一切美德里之救恩的福音，使得救的罪人成为属灵的祭物，献给神蒙祂悦纳—5、9节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

五　我们必须每天献上这些祭物；这就是说，传扬神的福音是新约福音祭司每天的生活—罗十五16，提后四2。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

肆　我们要作神福音的祭司尽功用，就需要看见神的福音是什么—弗三9，帖前二8～9，西一28～29：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

一　神的福音乃是整卷罗马书十六章—一1～3，五17，八29，十二1～5，十六4：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

1　罗马书开始于基督的人位；这位基督按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；神的福音是从基督这位神而人者的人位开始—一3～4。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

2　罗马书也论到基督的救赎，以及我们接受基督的信心；然后继续告诉我们如何成圣、变化、模成并得荣—8节，四21～24，五17，八29。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

3　末了，罗马书启示我们蒙救赎、得重生并变化过的人，成了基督的肢体，构成祂的身体，彰显在地上的许多地方；神的福音至终产生地方召会—十二1～2、4～5，十六4。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

二　神的福音范围很广，包括从永远就有的基督，以及在六大洲的众地方召会；今天我们该传这样的福音；我们的传扬必须是带进并包括众地方召会的工作；我们传扬的工作包括建立地方召会，并且顾到地方召会中的一切难处—弗三8～11。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）

三　神的福音不仅是整卷罗马书，更是整本新约二十七卷书，从马太福音到启示录；神的福音就是神整个新约的经纶；新耶路撒冷将是神新约经纶的终极完成；完成神新约的经纶就是传福音，这种传扬、传福音或福音化，就是新约的职事—9节，徒二十24。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章）