1985年1月至2月，台北

主恢复中神圣启示的进展

第七十四系列　终极的完成

李常受弟兄职事第四阶段（1984—1990）
新耶路撒冷是神终极的丰满—信徒的得荣是为着神的丰满
第一篇　新耶路撒冷是神终极的丰满—信徒的得荣是为着神的丰满

读经：启二一2、9～10、11～13，林前三10～15，约壹三2，启二二1、2、5，罗八30、21

壹 全本圣经共有六十六卷书，其中包含许多内容；发展到最后，在末了两章出现一座城，就是新耶路撒冷—启二一2、9～10：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

一 新耶路撒冷实在不是一座物质的城；首先，我们要看见，整本圣经是神圣的启示；圣经摆出这一座城，作为所有神圣启示的终结，倘若那是个物质的东西，意义就不重大—二一2、9～10。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

二 其次，启示录是一卷表号的书—一1下，二一2、9～10：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

1 在这卷书中的第一个表号，就是金灯台；那不是一种形式、物质的金灯台，而是一个表号，用来说明召会的性质和功能—一12节。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

2 狮子羔羊是另一个表号；狮子羔羊乃是指我们的主耶稣；祂是羔羊，作我们的救赎主；祂是狮子，乃是抵挡仇敌的战士—五5～6。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

3 所以我们看见，启示录并不是只用明言，主要乃是用表号来启示；根据这个原则，我们就知道新耶路撒冷不该是一座物质的城，乃该是个表号—二一2、9～10。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

贰 保罗在启示录还没有写出来之时，就已经说到神建造的材料乃是金、银和宝石—林前三10～15：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

一 金子在圣经的表号里，是指神圣的性情说的，神圣的性情就是神自己；所以，保罗告诉我们要用金子建造召会，意思就是要用神建造—启二一18，三18：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

1 圣经启示基督徒的生活，不是修行，不是改良，乃是变化；就是在里面接受神新的成分，这个新的成分就是神自己—林后三16～18。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

2 因此，我们得救后，需要天天祷告，并且呼吸主；如果我们这样作，就是用金子建造—弗五18、19～21。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

二 在林前三章保罗告诉我们要用宝石建造；宝石是煤炭经过热力和压力变化成的—林前三12：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

1 我们要得着变化，成为碧玉，就要像林后三章十八节所说的，要天天观看主的荣光；我们越观看祂，祂的成分就越进到我们里面，我们里面就越有变化，而渐渐变成主荣耀的形像，并且荣上加荣，从一种程度的荣耀进到另一种程度的荣耀，越过越荣耀，结果就能像神。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

2 我们这些为主作工的人要建造召会，绝对不是用木、草、禾秸建造，乃是用神作精金，用主耶稣基督在灵里作元素，将这些供应到人里面，使人里面产生变化，而一点一点地变化成宝石—约壹三2，林前三12。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

3 新耶路撒冷就是一座金山，表明我们基督徒里面的故事，就是神天天在我们里面增长，神的成分逐渐在我们里面加多；因此，这座金山是逐渐增长的—西二19。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

三 另外，新耶路撒冷还有珍珠门，这也是非常奇妙的一面—启二一21上，约十二24，林前十五45下：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

1 珍珠的产生，是因着生活在海水中的蚌，被砂粒侵入，受到损伤，就分泌出一种生命的汁液，将那个小砂粒层层包围起来，最后产生一颗明亮的珍珠—启二一21上，约十二24，林前十五45下。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

2 所以，那个蚌就是描述基督这位永活者，祂是神成为人，进到人生大海的死水中；祂碰到我们这些罪人，像砂粒一样，叫祂受了伤；然而，祂却分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的彰显—启二一12下～13。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

叁 新耶路撒冷就是今日的召会在将来的终极显出；这个终极的显出就是神的丰满—四3，二一11：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

一 新耶路撒冷城有神的荣耀，并且城的光辉好像碧玉，叫人看见神的形像；这是城的外表，就是神终极的丰满作神终极的彰显—18～19、11节。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

二 至于新耶路撒冷城的内里，简单的说有两种成分；一个成分是神的生命，另一个是神的光—二二1、2、5：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

1 在生命一面，城内街道当中有生命水的河，明亮如水晶，满了滋润；河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，满了供应—1、2节。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

2 在光的一面，新耶路撒冷不用灯光日光，那里没有人所造的光，因为主神要作光照耀，只有神自己的荣耀是城的光—5节。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

3 生命是指神之所是，光是指神的彰显；在城里面只有神的生命和神的光；所以，今天在召会中应该满了神的生命，满了神的光，就是满了神的所是和神的彰显—2、5节。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

肆 我们基督徒得荣耀，乃是为着神终极的彰显—二一10～11、23～24：（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

一 首先我们被神创造，可惜却堕落了；然后我们因着信主，得蒙救赎，接着有了变化；变化的结果，就使我们成熟、得荣耀—林前二7，帖前二12，彼前五10。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

二 罗马八章三十节说，“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀”；在那个荣耀里，我们要作神的丰满，一直彰显神到永远。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

三 感谢主，召会是新耶路撒冷的雏型，只要我们一到召会中，在内里一面，我们便得着生命的供应，也有神圣之光的照亮；在外在一面，我们能看见召会有神荣耀的光辉，彰显神碧玉的形像—十七1、4，弗三19～21，参林前六20，十3。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）

四 我们现今正在享受神的荣耀；这个得着供应和享受神荣耀的结果，至终使我们成为祂终极的彰显—罗八23，帖后一9，启二一10～11、23～24。（李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章）