1987年8月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第二十三系列 一位灵—一个应用
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
为着基督徒聚会与事奉合乎圣经之路的应用
第一篇 新路—为着基督徒聚会与事奉合乎圣经之路—的应用
读经：罗十五16，徒二46，来十24~25，林前十四23~31，九17，帖前二4，五21，提前四11，罗十二11，提后一6
壹 我们来看，那为着基督徒聚会与事奉合乎圣经之路（就是我们所谓的新路）该如何应用；这条合乎圣经的路包括四项—罗十五16，徒二46，来十24~25，林前十四23~31：
一 登门访人传福音，使人得着救恩；在新人家中建立家聚会以喂养他们；借着将新人聚在一起，建立小排聚会，使他们能在生命里长进；以及将新人带进召会生活的实化和实行—罗十五16，徒二46，来十24~25，林前十四23~31。
二 新路不是方法，乃是过一种正确的生活，就是持续不断天天得复兴的生活；要为着传扬福音探访人，我们必须是得复兴的人，在我们的灵中被挑旺（罗一9，十二11）：
1 实行新路不是仅仅改变我们的方法，乃是改变我们这个人，也就是要拯救我们脱离死；这就是为什么我们必须付代价探访人—十五16。
2 我们必须是不断祷告的人，使我们能被带进我们灵中以看见光；然后在这光的照耀之下，我们能彻底承认我们一切的罪、缺点和失败（约壹一5、7、9）。
3 得胜的生活就是我们里外被那灵充满的生活（徒二4，四31，十三52），使我们同基督生活并行动，有祂作我们的能力和权柄，并有祂作我们向人陈明的一位。
4 我们会有确信、胆量和口才，同着基督说话；在这样的说话中，有帮助人得重生的能力（彼前一23）。
5 这要求我们借着接触主，也就是每天早晨借着呼求祂的名享受祂，而过得胜的生活；我们每天早晨必须花时间与主同在，享受祂—诗一一九147~148。
6 众召会中所有领头的人必须在主里找出一条路，带所有圣徒领悟，他们不但需要对主有享受，也需要接触主以享受祂—西一28。
三 建立正确的家聚会，对于我们的所是，我们的所有，以及我们能作多少，是一项真正的试验；设立家聚会这件事，不仅仅是去新人的家，同他们坐坐，并读圣经和职事信息；这也必须包括复苏、点活我们所照顾的人—徒二46，路四38~39。
四 我们必须帮助自己并帮助圣徒接触主，呼求祂；这会改变我们的生活；我们若这样接触主，并帮助受我们照顾的人作同样的事，我们成排聚集时，排里每位成员都会被主充满，并有可说的；这会让排聚会活泼、新鲜且常新—来十24~25。
五 新路的末一项是要带我们照顾的人落实真正的召会生活；我们这人必须活在灵中，与基督同行，以活出祂来；唯有当我们是这样的人，才能把成排的圣徒一同带进召会较大的聚会中；然后我们就能帮助他们认识召会是基督的身体—林前十四23~31。
贰 倪柝声关于主日聚会的负担与带领有三个紧要的点—23~31节：
一 首先，主日早晨聚会的讲台是依照“列邦的风俗”—参王下十七8。
二 其次，倪弟兄认为，召会中主日早晨的聚会有讲台（即传讲信息）会带进死亡—启二6、15。
三 第三点，我们不需要维持这样的聚会；我们都需要极力反对并推倒它，使我们能达到目标—林前十四23~31。
叁 今天我（李常受弟兄）对新路有负担，至少是来自三个方向—林前九17，帖前二4，五21：
一 首先，新路是神话语的一部分；林前十四章二十六节和希伯来十章二十五节里所突显的新路，乃是尚未恢复的少数几项之一。
二 其次，倪弟兄嘱咐我关于新路的事；为他的缘故，我愿作他所强调并渴望完成却未能完成的事—帖前五21。
三 第三，我必须在新路上为祂劳苦；我不在意仇敌的攻击；我只在意神的负担，并且我预备好为这负担牺牲一切—林前九17。
肆 我们不该轻率或仓促的走这条路；我们必须帮助所有圣徒逐渐进入新的实行—提前四11，罗十二11，提后一6：
一 强迫所有圣徒老老少少都出外传扬福音，是错误的；然而我们若对主认真，就必须尽力借着习惯性的出外接触人而建造召会；我盼望所有的召会竭力建立这样的习惯—罗十五16，太二八19。
二 没有一个召会该轻率或急促地走新路；然而，我鼓励所有担负责任的人竭力经历主那合乎圣经之路的实际，也就是要得复兴并过得胜的生活；然后我们就能帮助所有的圣徒过同样的生活；借此恢复他们活的负担和火热—罗十二11，提后一6。
三 我们既是为着主的恢复，就必须竭尽所能的保守一，并维持我们当中的同心合意（弗四3，徒一14，二46）；唯有当我们保守一并维持同心合意，我们才有正确的光景，使主能往前。
四 我们都需要在新约职事里使徒教训的领导之下一同往前；使徒的教训就是领导；我们当中若有不同的教训，就会分裂—多一9，提前一4。
五 我愿再次陈明：“与职事为一乃重大之事，其影响极为严肃。其适切定义非为跟从任何人、任何道理、或任何运动，乃按主异象而与主今日之行动为一，并无高举任何人，或推动任何工作之内在因素。”（李常受文集一九八七年第二册，为着基督徒聚会与事奉合乎圣经之路的应用，第一章）
职事信息摘录：
合乎圣经的路包括四项
在本章里，我要继续和你们来看，那为着基督徒聚会与事奉合乎圣经之路（就是我们所谓的新路）该如何应用。经过三年对新路的研究，以及长期的实行，我发现要认识并领会新路并不难，但要应用这路并不容易。这条合乎圣经的路包括四项：登门访人传福音，使人得着救恩；在新人家中建立家聚会以喂养他们；借着将新人聚在一起，建立小排聚会，使他们能在生命里长进；以及将新人带进召会生活的实化和实行。这四项没有一项是容易实行的。
传扬福音
要为着传扬福音探访人，我们必须是得复兴的人，在我们的灵中被挑旺（罗一9）。不但如此，我们必须是不断祷告的人，使我们能被带进我们灵中以看见光。然后在这光的照耀之下，我们能彻底承认我们一切的罪、缺点和失败（约壹一5、7、9）。我们蒙主的宝血彻底洗净，就能照着灵而行以活基督，并终日向我们可能遇见的任何人述说祂（罗八4）。唯有那时，我们才是正确的人，我们外出就不是带着纯粹道理上的福音，乃是带着基督这活的人位为福音（加一16，弗三8）。
在马太二十八章十八至十九节，主说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。”去使万民作主的门徒，这吩咐的意思不是我们应该独自前去；这意思乃是我们该同着有天上地上所有权柄的复活基督前去。为这缘故，在二十节主说，“看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”
许多圣徒已经见证，起初他们出外少有结果，但他们花时间与主同在，在祂照耀之下悔改且认罪，并开始学习过复兴的生活、得胜的生活之后，就结出果子。得胜的生活就是我们里外被那灵充满的生活（徒二4，四31，十三52），使我们同基督生活并行动，有祂作我们的能力和权柄，并有祂作我们向人陈明的一位。我们若过这样的生活，我们对人说话时，基督就会在我们的说话中说话。不仅如此，我们会有确信、胆量和口才，同着基督说话。在这样的说话中，有帮助人得重生的能力（彼前一23）。
重生在瞬间发生。然而，要帮助人得重生，我们需要那灵。口才好的传道人也许能用有说服力的方式讲几个小时，却没有任何人得重生。这可能指明这样的传道人凭自己说话而没有那灵。我们出外传福音，必须借着经历那灵里面的充满和外面的浇灌而有预备；这样，我们不需要说很多，人就会接受救恩。这例子说明，新路的头一项—传扬福音—并不容易。这要求我们借着接触主，也就是每天早晨借着呼求祂的名享受祂，而过得胜的生活。我们每天早晨必须花时间与主同在，享受祂。
已往许多信徒把重生想得很难，被那灵充满更难。然而我研究新路，发现这三项—重生、那灵的充满、和那灵的浇灌—是正常的。慕迪（D. L. Moody）曾说，重生是宇宙中最大的神迹。一个典型的罪人如何能借着简单悔改并信入基督，就成为神的儿子？这必然是真正的神迹。因此，我们必须把重生以及那灵的充满和浇灌，看作在神的经纶中神奇的平常事。凡在神的经纶中所分给我们的分，都是神奇却平常的，因为在神那边一切都是预备好的。完整的三一神在基督里经过了许多过程，终极完成为赐生命的灵（林前十五45下，林后三17、6）。作为那灵，祂无所不在，甚至在我们口里，也在我们心里，以致在我们呼求“哦，主耶稣”的那一刻，我们就得着祂（罗十8~9）。
我们要被充满，不需要花许多时间。我们若只花短短十分钟呼求：“哦，主耶稣，”并转向祂的话，在祂的话中享受祂，我们就会被充满并被点活，长大并结果子。我们若不走这条接触主的路，没有人能帮助我们。为这缘故，众召会中所有领头的人都必须学习，并有负担实行自己接触主，且帮助弟兄姊妹实行同样的事。圣徒若持续实行接触主，甚至只要数日之内，他们就会变得活而得胜。不但如此，他们会渴望向周围所有的人（包括向他们的同事、同学和亲戚）讲说基督。他们也会热切想与其他基督徒聚会，并且聚会时会向他们讲说生命。因此，新路头一项的重点就是复兴的生活。
实行新路不是仅仅改变我们的方法，乃是改变我们这个人，也就是要拯救我们脱离死。换句话说，新路就是叫死人起来，使他们成为活人。这就是为什么我们必须付代价探访人。从某一面说，我们需要甘愿丢脸，牺牲我们的时间，并遭受人的拒绝。然而，这是传扬福音上好的路；我们也需要把圣徒带到这条路上。照我们的观察，到人那里去接触人，比邀请人到我们这里来更有果效且周全。我们多年竭力邀请人来爱筵和其他聚会，但从前那种作法，其果效远不如出外到人那里接触人。
建立家聚会
新路的第二项是建立家聚会。建立正确的家聚会，对于我们的所是，我们的所有，以及我们能作多少，是一项真正的试验。设立家聚会这件事，不仅仅是去新人的家，同他们坐坐，并读圣经和职事信息。这也必须包括复苏、点活我们所照顾的人。没有点活人，我们的探访就没有多少意义。这样的点活取决于我们的所是，以及我们有多少与主同在。因此，我们必须看见新路不是方法，乃是过一种正确的生活，就是持续不断天天得复兴的生活。
将新人聚集成排
新路的第三项是将新人聚集成排。我们若以老路聚会，即使我们能将人聚集成排，我们的排聚集也没有益处。圣徒来排聚会时，每个人都是安静的。这意思是我们只会成功的改变环境，其余每件事仍旧一样。实在说来，新路主要不在乎改变我们的方法，乃是更在乎改变我们的生活和我们这个人。
有人也许争辩说，新路对我们的要求太大。然而，我们必须领悟，任何与生命有关的事都对人有要求。譬如，婴孩一出生，他里面的生命就要求他呼吸。婴孩若不呼吸，就得不着他生存所需的空气。父母也许能为婴孩作许多事，但不能替婴孩呼吸。同样，虽然神能替我们作许多事，也替我们作了许多事，但祂不能替我们呼吸。我们必须为我们自己呼吸神，也就是享受神。
众召会中所有领头的人必须在主里找出一条路，带所有圣徒领悟，他们不但需要对主有享受，也需要接触主以享受祂。罗马十章十二节说，“众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。”这话不是说，主对每个人是丰富的；乃是说，主对呼求祂的人是丰富的。换句话说，我们需要呼求祂，以享受祂的丰富。日复一日，每天早晨，我们需要享受主。早晨我们要作的头一件事，就是享受祂；然后我们就能整日持续享受祂。
主是真正、真实、公平且信实的；祂绝不令任何寻求祂的人失望（来十一6）。所以，凡呼求祂的，都享受祂的丰富。我能见证，经过多年寻求主，我如今全人终日都在呼求祂。我们必须帮助自己并帮助圣徒接触主，呼求祂。这会改变我们的生活。我们若这样接触主，并帮助受我们照顾的人作同样的事，我们成排聚集时，排里每位成员都会被主充满，并有可说的。这会让排聚会活泼、新鲜且常新。
带我们接触的人落实召会生活
新路的末一项是要带我们照顾的人落实真正的召会生活。这可能是件艰难的工作，但要顾到这件事，其原则是一样的：我们这人必须活在灵中，与基督同行，以活出祂来。唯有当我们是这样的人，才能把成排的圣徒一同带进召会较大的聚会中。然后我们就能帮助他们认识召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满（弗一23）。
在新路的实行上采取渐进的步骤
关于我们实行新路，头一点乃是，我们若仓促实行，就不会成功。这是我们花费好几年在台北研究这路的原因。不仅如此，我们没有突然将老路改为新路，因为人们不习惯新路，也没有预备好要改变。强迫没有预备好的人从一条路移到另一条，就像要人从建筑物的五楼跳到一楼；没有人活得下来。反之，我们需要造阶梯，帮助人从五楼走下来到四楼，然后从四楼走到三楼，以此类推，直至人逐渐到达一楼。
倪柝声关于主日聚会的负担与带领
倪柝声有两本书专论聚会的事。头一本书是“工作的再思”，内含他一九三七年所讲的信息；第二本是“教会的事务”，是一九四八年在鼓岭同工长老训练所释放的信息集成。在这两本书里，论及主日早晨聚会的讲台，有三个紧要的点。首先，主日早晨聚会的讲台是依照“列邦的风俗”。倪弟兄说，“像造就的聚会、擘饼的聚会、祷告的聚会、和传福音的聚会，你们都可以说这是召会的聚会。但维持主日的讲台是列邦的行为，而不是在召会里的”（“教会的事务”，第四篇）。
其次，倪弟兄认为，召会中主日早晨的聚会有讲台（即传讲信息）会带进死亡。他说，“谁是好教友呢？一年五十二个主日都到礼拜堂，听牧师在那里讲道的，这就是一个好教友了。但是，按圣经看来，这是被动，这是死僵。他就是一年五十二个主日都到礼拜堂听道，他还没有到过“召会”！还没有聚过召会的聚会！他不过是赴工作的聚会”（“工作的再思”，第十章）。第三点，我们不需要维持这样的聚会。倪弟兄说，“我们就相当清楚的看见，一个地方召会没有维持主日讲台的需要。因为这一种的聚会，不是一个召会的聚会”（“教会的事务”，第四篇）。倪弟兄五十年前就看见这些点。他解释说，主日早晨的聚会有讲台，这习惯是牢不可破的，我们很难让自己挣脱这习惯；因此，我们都需要极力反对并推倒它，使我们能达到目标。
很遗憾，即使倪弟兄在一九三七年就得着这个亮光，许多年过去了，在我们的实行上也没有任何事改变，因为很难找到什么顶替主日聚会的讲台。我们承认有这个困难，所以不该还没有任何事物可顶替，就仓促取消主日早晨聚会的讲台。此外，当我们能顶替它时，就必须帮助所有圣徒逐渐进入新的实行。
新路的恢复
我们不该轻率或仓促的走这条路。然而，我们若是真诚且热切的要在主的恢复里，就必须记得，召会主日聚会这件事是尚未恢复的紧要项目之一。林前十四章二十六节说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”今天在所有信徒当中，我们在那里能看见这节圣经得应验？事实上，甚至在召会历史中，也难以找着这节的应验。弟兄会一个世纪前提及这项真理，但这事在他们当中没有充分得到恢复。
主的儿女当中，在那里看见希伯来十章二十五节得应验？那节说，“不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。”既然这节和林前十四章二十六节都是神神圣启示的一部分，就必定会实现，因天地要过去，但主的话绝不能过去（太二四35）。凡神所说的，迟早都会应验。因此我有充分的确信，主会将祂的话作出来；若不在我们这一代，那么就在另一代。主等了大约四千年，才应验祂对亚当的应许：女人的后裔要伤蛇的头（创三15，加四4）。在神应许亚当大约二千年之后，神应许亚伯拉罕，万国都必因他的后裔得福（创二二18）。但甚至祂对亚伯拉罕说了这话之后，什么事也没有发生来应验那话。然而，对亚伯拉罕说了应许大约二千年之后，忽然间，主耶稣这位成肉体的三一神来了，应验神给亚当和亚伯拉罕的应许。
今天我对新路有负担，至少是来自三个方向。首先，新路是神话语的一部分。按我的领会，从路德马丁（Martin Luther）的时代以来，主已带祂的子民经过许多的恢复，但是林前十四章二十六节和希伯来十章二十五节里所突显的新路，乃是尚未恢复的少数几项之一。
其次，倪弟兄嘱咐我关于新路的事。为他的缘故，我愿作他所强调并渴望完成却未能完成的事。一九四八年他释放第二系列的信息论到主日早晨的讲台；次年我们就失去中国大陆。后来，倪弟兄就下了监。今天我在这里，我觉得我对他有义务，要完成他所看见的。
第三，我在主的职事里事奉主正好五十五年了，我在主面前感觉，我必须在新路上为祂劳苦。我不知道我们能否作成这事。然而，我有负担不惜代价将其完成。从我开始在新路上劳苦以来，一直被仇敌大大攻击；但凭主的怜悯，我仍站在这里。我不在意仇敌的攻击；我只在意神的负担，并且我预备好为这负担牺牲一切。
出外传福音
我们若有负担走这条路，就该这么走，但不要批评或轻看别人。我们若没有负担朝这方向走，也是一样。我们是在主恢复里的圣徒，我们是否走新路，都不会改变这个事实。强迫所有圣徒老老少少都出外传扬福音，是错误的。然而我们若对主认真，就必须尽力借着习惯性的出外接触人而建造召会。事实上，我们不该用叩门这辞；我们的意思就是借着探访接触人，也就是访人传福音。叩门就是访人；我盼望所有的召会竭力建立这样的习惯。倘若在任何地方，召会现有聚会人数中有至少四分之一执行这负担，我确信在一年之后，那处地方召会将经历显著的扩增。
实行得复兴并过得胜的生活
最终，无论任何一处地方召会是否选择要走新路，众召会中所有领头的人都必须帮助圣徒得复兴。我们已往失去冲击力，因为众召会都不活动。我们是以例行公事的方式实行这恢复，聚会、作工并说话都是例行公事。我们需要帮助圣徒接触主以得复兴，借此恢复他们活的负担和火热。没有一个召会该轻率或急促地走新路。然而，我鼓励所有担负责任的人竭力经历主那合乎圣经之路的实际，也就是要得复兴并过得胜的生活。然后我们就能帮助所有的圣徒过同样的生活。
保守一并维持同心合意
我盼望所有的受训者回到他们所在地，都学习与召会是一。没有一位受训者能不与他们所在地负责的人配搭，而按照训练进行任何事。单独行动是错误的。我们既是为着主的恢复，就必须竭尽所能的保守一，并维持我们当中的同心合意（弗四3，徒一14，二46）。
轻看不走新路的人，乃是破坏同心合意。倘若某处召会在长老治理下没有预备要出外叩门，我们该跟随召会。另一面，倘若另有一处召会走叩门接触人的新路，不走这路的召会不该批评走这路的召会，反之亦然。每个召会的行动都该照着那灵，照着当前的环境，并照着本身的领会。每天我们都必须操练并学习，行事不照我们的感觉，乃要照着那灵。我们也必须彼此相爱，彼此同情，并彼此饶恕。这样，同心合意就能在我们当中产生并维持。唯有当我们保守一并维持同心合意，我们才有正确的光景，使主能往前。
关于新约的职事以及与职事是一的话
我愿特别说到职事以及与职事是一。最近，有一班弟兄们写了一封信，表达他们渴望并定意与职事是一，并且保证要保守一，且同心合意的劳苦。在我的回复里，我强调一个点，我愿再次陈明：“与职事为一乃重大之事，其影响极为严肃。其适切定义非为跟从任何人、任何道理、或任何运动，乃按主异象而与主今日之行动为一，并无高举任何人，或推动任何工作之内在因素。”
完成“新约总论”的信息之后，我感觉有负担说到圣经中三个启示的要点：使徒的教训和交通（徒二42）、新约的职事（林后三8~9，四1，五18）、和新约中的领导（见“新约中的领导”、“使徒的教训与新约中的领导”）。我指出，照新约的记载，在信徒当中并在工作上的领导，主要不是与我们去那里或我们作什么有关，乃是与使徒的教训有关。在提前一章三至四节，保罗对提摩太说，“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，……这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。”保罗这里的话指明，正确的领导主要不是一件关乎人的事，乃是关乎使徒教训的事。事实上，使徒的教训就是领导。我们当中若有不同的教训，就会分裂。照着我清洁的良心，我有胆量说，我个人从来没有对召会行使任何权柄。众召会领头的人都能见证这事。我无意在主的恢复里建立宗教阶级制度；反之，我若听见我们当中有任何一种阶级制度存在，我会是头一个将其拆毁的人。我们都需要在新约职事里使徒教训的领导之下一同往前。（李常受文集一九八七年第二册，为着基督徒聚会与事奉合乎圣经之路的应用，第一章）