神圣的启示
第十系列 过照着神启示之高峰的生活
过照着神启示之高峰的生活
第一篇 旧约关于神经纶的预表在新约的应验（一）
读经：但七13～14，出二六15～30，路二四25～27、44～49，林前十6、11，罗五17，十五4，撒下七2
壹 我们需要来看旧约关于神经纶的预表在新约的应验；旧约所有的只是一些预表，而新约所有的，乃是旧约关于神经纶这些预表的全部应验—但七13～14，出二六15～30，路二四25～27、44～49：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
一 因此整本圣经新旧两约，先是神经纶的图画，然后是神经纶完全的解释和应验；一面，我们若要认识旧约，就必须来看新约的解释；因为在旧约里我们只能看见图画；另一面，我们若要认识新约，就必须花时间去看旧约的那些图画—提前一3～4、18，六3。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
二 圣奥古斯丁（Saint Augustine）曾说，新约隐藏在旧约里，旧约在新约里揭示出来；所以这两部分是讲同样的事；今天好的教科书都有图画，然后有解释；图画和解释是我们明白圣经的一个很强的基本原则—林前四17，提后一6～9，四7。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
三 弟兄会看见以色列人的被掳是预表召会的被掳，并且看见以色列人的归回是预表召会的恢复，这恢复是从路德开始；在启示录中有一个呼召，要从巴比伦出来，就是要从天主教出来—耶二九10，三十3，启十八4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
四 以色列人的历史不仅是整个召会的预表，如弟兄会教师所指出的，也是神经纶的预表；神的这个经纶乃是应验在新约里；新约给我们看见旧约列王的预表完全的应验；因此，在旧约里是预表，在新约里是应验；一个是图画，另一个是解释—林前十6与注1。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
五 最终，旧约和新约都结束于得胜者—启二7、11、17、26：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
1 在预表的时代，得胜者是申言者—撒下七2：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
a 申言者先顾到神的谕言；根据他们所说神的谕言，他们多少在那里也运用神的权柄；有好几位君王听申言者的话；连拿单也是在大卫之上的权柄；大卫是王，拿单是申言者；但不是拿单听大卫的话，乃是大卫听拿单的话—12～15节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
b 从这一面的意义说，拿单是神的权柄；因此，所有真正的申言者都是得胜者；但以理和他三个朋友当然也都是得胜者—2～17节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
2 在启示录，就是新约最后一卷书中得着应验；主耶稣看见召会大大失败，完全失败了；光是凭着召会本身，神的经纶是没有盼望得以完成了；所以主在祂给召会的七封书信里，就吹号呼召得胜者—启二7、11、17、26。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
3 在那一卷书仅仅两章里，主重复七次说这句话：“得胜的……”；在七封书信中，每一封的末了都重复的说这样的话（二7、11、17、26，三5、12、21）。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
4 这些得胜者就是申言者之预表的应验；所以当使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候，他强调而且高举申言；申言会使你成为得胜者；把基督说到人里面就是申言，申言乃是得胜者的功用—林前十四1、3～6、24、31、39。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
贰 我们必须看见神永远经纶最高的预表在新约的应验；当我们过一个能达到君王职分的生活时，我们就是今日的应验—林前十6、11，罗十五4：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
一 我们都必须是拿细耳人，过一个像耶稣在地上所过的生活，否认己，拒绝肉体，接受十字架，就是背起十字架，天天被钉死—路九23，太十六24。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
二 我们必须是一个被钉死而活的人，凭着另一个人位、另一个生命而活；这另一个人位、另一个生命，就是三一神的具体化身，与我们调和。这一位就是复活，而这复活就是能力；当我们活出这一位来，我们就是今天神经纶之预表的应验—加二20，腓一20。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
三 这乃是根据罗马五章十七节所说的：“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了”；在我们一切的境遇中，我们都该在生命中作王掌权。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
四 我们所过的基督徒的生活必须是得胜的生活，就是得胜者的生活；所有新约的得胜者都是君王，他们得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，而在生命中作王—罗五17与注4：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
1 恩、义、生命、作王这四个辞，都同时在罗马五章十七节这一节里；神把祂自己当作恩，赐给我们，而这恩是洋溢之恩；同时随着祂的恩，神也给了我们恩赐，这恩赐是神自己作为义。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）
2 神是恩，给我们享受；神的义也赐给我们，作为恩赐：这两件事产生一种生活，就是在生命中作王—17节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇）