第一篇　旧约的纲领（一）—从亚当到挪亚（出处）

旧约与新约

读经：创二17，三15、21，四2、26，五24，六5～7、13～14，来十一4～5，出三14

壹从亚当到挪亚，圣经将神的救赎，和神要蒙祂救赎的人所走的路，和他们所当作的工，例证或描绘出来；在亚当身上，例证神的救赎—创二17，三21：（真理课程—第一级（卷一），第七课）

一当亚当和夏娃堕落以后，他们立刻晓得他们违反了神的禁令，吃了善恶知识树上的果子，并且知道这个过犯的结果就是死，所以他们躲避神的面，等待死亡的宣判—二17，创三15。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

二然而神来了，不但没有宣判他们的死亡，反而传福音给他们，给他们一个奇妙的应许：女人的后裔要伤蛇的头（创三15）。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

三亚当除了接受神救赎的应许之外，也经历了神预期的救赎（实际的救赎，要在四千年之后才完成）；亚当既然信了福音，神就用牺牲的皮子，为他和他妻子作衣服，给他们穿上，把他们完全遮盖了，意思就是神称义了他们（三21）。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

贰在亚伯身上，例证神救赎的路，就是靠流血的祭牲，蒙神悦纳—四2，来十一4：（真理课程—第一级（卷一），第七课）

一亚伯为神工作、生活，并且靠神活着—创四2，来十一4：（真理课程—第一级（卷一），第七课）

1 他为神作了一个牧羊者（创四2）；当亚伯的时候，人不吃羊，因为在洪水以前，人只准吃菜蔬、果子（创一29），所以亚伯牧羊不是为求食物生存，他不像该隐为自己工作生活，他是照着神所喜悦的，使神得着满足。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

2 他生活的目标与兴趣，全是照着神的方式来满足神—来十一4，创四4。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

二亚伯献祭不是照着自己的观念、思想、方法，而是照着神救恩的方法；他是按着神的启示敬拜神（来十一4）；按照民数记十八章十七节，牛羊中头生的，是基督的一个预表，以色列人不可以吃，必须献给神；因此在预表里，亚伯是将基督献给神。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

叁在以挪士身上，例证人对神的需要，并人呼求神，而得享神的丰富—创四26，出三14：（真理课程—第一级（卷一），第七课）

一以挪士的意义是脆弱、必死的人；人堕落之后，不但人生变为虚空，人也变成脆弱必死；当我们看到我们的人生虚空，本身脆弱，很自然的我们就会呼求主名；这就是创世记四章二十六节所说，“在那时候，人开始呼求耶和华的名。”（真理课程—第一级（卷一），第七课）

二耶和华这名，在创世记第二章开始出现，乃是用在祂与人之间的关系；耶和华是神与人发生亲密关系的名字；因此创世记四章二十六节，不说人开始呼求神的名，而说呼求耶和华的名。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

三人不是呼求那创造万物者的名，而是呼求那与他们非常亲密，非常接近者的名；耶和华这名的意义是“我是那我是”（出三14）；祂是从永远存到永远的一位；祂是那昔是、今是、以后永是的一位；祂是那永是者（真理课程—第一级（卷一），第七课）

四当人看见自己的脆弱和必死，人就开始呼求耶和华那位永是者；这一个呼求从人类第三代就开始了，并且延续在整本圣经中，也被新约的圣徒所实行（徒九14，二二16，林前一2）。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

肆在以诺身上，描绘蒙救赎而走救赎之路的人，如何与神同行，而被提免死—创五24，来十一5：（真理课程—第一级（卷一），第七课）

一创世记五章是一些得救之人，活和生的记载，但他们仍在人堕落的最终结局—死亡—之下；在这些记载里，我们发现有一代逃避了死，就是以诺；他与神同行三百年，就被神取去了（五24）。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

二神将以诺取去，是因为他不需要见死（来十一5）；将人与死隔开，乃是神最终的救恩；这是救恩的完全：（真理课程—第一级（卷一），第七课）

1 以诺活出一种生活来，使他脱离了死亡的权势；在以诺未被神取去以前，当他还在地上生活行动的时候，死已经不再能杀害他；以诺胜过了死的杀害能力—来十一5。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

2 以诺是第一个被提的人，他的被提是借着与神同行，而达到生命的成熟；与神同行，就是不超越神，不自以为是，不照自己的观念或喜好作事，更不作任何没有神的事—创五24。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

三与神同行，乃是以神为我们的中心和一切，按着祂的启示和引导作事，并且同祂一起作一切事；这不但是为神生活，为神行事，更是照神并同神生活行事；以诺被取去，不是突然发生的事；他是一直走上坡路，直到摸着了天—22、24节。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

伍在挪亚身上，描绘与神同行的人，如何与神同工，应付那一时代的需要，而蒙拯救得进入一个新的时代，作一个为神使用来转移时代的人—创六5～7、13～14：（真理课程—第一级（卷一），第七课）

一挪亚的生活与工作，不仅与神同行，并建造方舟，也转移了那个时代；撒但使那个时代败坏到极点，甚至神后悔造人在地上；但挪亚蒙了恩典，他的生活转移了那个时代—5～7节：（真理课程—第一级（卷一），第七课）

1 创世记六章五节到七节：“耶和华见人在地上罪恶甚大，心中终日所思念的尽都是恶；耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤；耶和华说，我要将所创造的人，连人带走兽、爬物、以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我后悔造了他们。”（真理课程—第一级（卷一），第七课）

2 但是第八节说，“但挪亚在耶和华眼前蒙恩”；这是创世记这卷书最重要的经节之一；撒但很乐意听到，神要把人从地面上除灭，但挪亚却在神眼中蒙恩；就是这一点转换了局面，改变了时代。（真理课程—第一级（卷一），第七课）

二神并没有被击败！在表面的失败中，借着一个人在神眼中蒙恩而得胜了；这是一个转捩点；在每一个时代中，撒但总是尽力破坏那时代的人，但总有一个人或少数人在神眼中蒙恩，成为转移那时代的人—5～7、13～14节。（真理课程—第一级（卷一），第七课）