主观的经历
第十系列 享受基督
享受基督活而实际的路
借着祷告享受基督是话又是灵
第一篇 是话的基督成了那灵给我们享受
读经：太一1，可4～6，约一1、14，十四16～17，创二16～17，启二二1～2，弗六17～18
壹 马太、马可、路加和约翰四卷福音书，给我们一幅完整的图画，描绘这位奇妙的基督乃是话，是神的彰显和启示—太一1，可4～6，路一26～56，约一14：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
一 马太福音一开始是基督的家谱；家谱是一个人的说明，告诉我们一个人的身分；因此，新约的头一页，乃是基督这人位的解释、启示，告诉我们基督是谁；按照头一次题到的原则，这确立福音书的主题乃是基督这人位—太一1～17、18、23、25。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
二 马太福音、马可福音、和路加福音属于同一类，在这三卷福音书中，基督被启示为人—太一1，可4～6，路一26～56：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
1 在头一卷福音书中，祂所成为的人乃是一位被赋与一切权柄的君王—太二五31、34。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
2 在第二卷书中，祂所成为的人乃是奴仆，以能力、爱、甚至祂自己的生命，不仅服事了神，也服事了我们—可十45，腓二7。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
3 在第三卷书中，祂这完全人乃是救主，进入死以救赎我们—路四34，十八37。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
三 约翰福音基督被启示为神成为肉体，来分赐生命给我们；所以四福音描绘并记载基督是话的各方面，给我们看见这一位是谁，以及祂是怎样的人—约一1、14、18。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
四 人可以珍赏祂、敬佩祂并赞美祂，但不能分享并有分于祂；人能了解是话的基督，但直到话成了那灵，基督才能进到人里面—14节，七39，十四17。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
贰 在福音书中，基督还不是那灵；祂在人中间是可看见、可理解、可领略的，但祂还不能进到人里面给人享受；约翰十四章是基督两个阶段的转捩点；乃是在这个转捩点上，话借着钉十字架与复活，成为那灵—一14，十四16～17：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
一 话已经在门徒中间，因为话成了肉体，支搭帐幕在他们中间；然而，门徒需要主的第二步，使祂能成为那灵，不仅能在他们中间，也能在他们里面—一14，十四1～6、17：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
1 约翰福音十四章十六至十七节说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，……祂与你们同住，且要在你们里面”。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
2 基督是头一位保惠师，但祂要差另一位保惠师，辩护者，就是实际的灵来；这灵与门徒同住，且要在他们里面—十五26。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
二 使徒行传给我们看见基督在门徒里面的事实—约二十22，徒九4，十47，十六6～7：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
1 使徒行传没有一节经文告诉我们，基督在彼得、约翰、雅各或司提反里面；然而，使徒行传里有事实证明，基督不仅在门徒里面，甚至与门徒是一6～7节。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
2 当基督向大数的扫罗启示自己时，祂说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我”；这就是基督与祂的众门徒是一的事实，因为基督这活的灵在祂的众门徒里面—九4。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
三 书信告诉我们，作为那灵的基督在我们里面—罗八11，林前六17，加一16，四19：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
1 罗马八章题到的那灵，一点不差就是基督自己；基督作为那灵，正活在每一个得救的人里面—11、2节。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
2 林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵”；这也强有力的证明：我们有人的灵，而基督作为那灵乃是在我们灵里，使我们能与祂是一灵。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
3 以弗所三章十六至十七节是一个祷告：使我们里面的人得以加强，并且使基督安家在我们心里；许多经节给我们看见，基督是那灵活在我们里面。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
四 启示录启示说话的基督是说话的灵，以及救赎的基督是涌流的灵—二二1～2：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
１ 启示录二至三章的七封书信；每一封书信的开头是主说，但每一封书信的末了是那灵说；那灵就是主，主就是那灵—二1、7～8、11～12、17～18三1、6～7、13～14。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
２ 不仅如此，羔羊在宝座上，从宝座流出生命水的河，生命水中长着生命树；这是一幅救赎基督的图画，祂已经成了赐生命的灵，不断的涌流生命的供应—二二1～2。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
３ 借这一切，我们能看见基督不再仅仅是话，祂乃是赐生命的灵；基督不仅给我们认识和领略，也给我们享受、接受并经历；我们不可仅仅操练心思了解祂，还必须操练我们的灵，在我们的灵里接触祂—约六63，林后三6，参罗八5～6。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第五章）
叁 神的目的是要在基督里，借着那灵，将祂自己给我们作享受；因此，我们必须知道如何享受基督，才会有正确的基督徒生活—创二16～17，启二二1～2：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）
一 基督徒生活与召会生活都在乎一件事：享受基督；要在基督里享受神，实在就是讲究两件事—话与那灵—提后三16，约壹二27，约六63。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）
二 我们手中有圣经，我们灵里有圣灵；圣经与圣灵都是我们享受基督的凭借；基督是话，基督也是那灵；因此，我们若要享受基督，就必须讲究话与那灵—提后三16，罗八11。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）
三 在歌罗西三章十六节，基督的话充满我们；在以弗所五章十八节，我们在灵里被充满；话与灵这二者乃是一；当我们被话充满，我们就被灵充满。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）
肆 我们都必须学习如何凭我们的灵，将话接受到我们的灵里；除非借着祷告，再没有其他的路可行；我们必须运用并就着我们所阅读并领会的话来祷告—弗六17～18：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）
一 约翰十四章一至三节是一段用来祷告很好的话；祷告这段话需要一些操练、发展和思考；在此我们不该进行得太快；我们需要“咀嚼”这段话，加以品尝。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）
二 一旦我们有了一些领会；我们该立刻就着我们所领会的来祷告；借着这种祷告，我们不仅与话有新鲜的接触，也借着话与主自己有新鲜的接触—约六63。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）
三 圣经是块肥美的“肉”，需要充分的发展；我们若这样读与祷，圣经会成为一本不一样的书，一本活的书—林后三6。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）
四 我们操练这样接受主的话时，该学习不是光从我们的知识祷告，乃是操练我们的灵从里面向主说，与主有真实的接触；这是借着话吃主的路；我们祷告的同时也饮于主—弗六17～18，林前十二13。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第六章）