1983年2月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第二十二系列　那灵

李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
曾有一次你就是父，现今的你就是圣灵
第一篇　曾有一次你就是父，现今的你就是圣灵

读经：太二八19，约十四10～11、26，十五26，林后三17～18，赛九6，六三16，六四8

壹 倪弟兄是绝对相信三一神就是基督自己。诗歌三百六十八首是倪弟兄自己写的，其中有一节说，“曾有一次你就是父，现今的你就是圣灵”—太二八19，约十四10～11、26，十五26：（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

一 一九三三年底，有一个内地会游行布道，姓薛的中国人，被请到我们在上海的聚会中讲道；他说，“你千万不要以为父是父，子是子，灵是灵，三位是分开的。千万不要以为主耶稣不是圣灵；主耶稣乃是圣灵自己”；倪弟兄坐在最后面听—约十四10～11、26，十五26。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

二 当薛弟兄讲到这一点时，倪弟兄远远在后面说，“阿们！”连我们坐在前面的都听得见；会后我和他一同散步，他说，“我们都应当看见，主耶稣就是圣灵”—路二四26，约七37、39，徒十六7（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

三 从倪弟兄起，我们中间对三一神的信仰是：父、子、灵乃是一，不是分开的—赛九6，林前十五45。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

贰 “哦主！你是生命之灵”—林后三17～18：（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

一 一九六三年，我和一位美国弟兄开始编写英文诗歌，我写了一首诗说，“哦主，你今乃是那灵”；到一九六四年我去纽约带领特会和训练；一位有异议的弟兄看见这位美国弟兄在整理这些诗歌，就对他说，“不要弄这些诗歌”—17～18节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

二 过了几天，我和这位有异议的弟兄坐下来交通；他说，“圣经是说基督是灵，但是今天基督教不能接受。你讲这个，会引起基督教的反对”—17～18节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

三 我就说，“弟兄，我今天的负担，主要的就是讲基督是灵。我若不讲这个，我就没有道可讲了。今天主的恢复还没有完成，我们不能因为怕人反对就不讲了” —17～18节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

叁 永远的父就是万古的救赎主—赛九6，六三16，六四8：（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

一 以赛亚九章六节说，“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；……祂名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

二 以赛亚六十三章十六节说，“亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父；耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你名称为我们的救赎主”； 我们的父，我们的救赎主，都是耶和华；旧约中的耶和华，就是新约的耶稣。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

三 六十四章八节说，“耶和华啊，现在你仍是我们的父”；从万古就作我们的父，现在仍是我们的父。因此九章六节就说，祂虽然是子，祂的名字却称为“永远的父”；这就是说，祂是子，祂也是父。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

四 子就是永远的父，在九章六节还有一个证明；在希伯来文里，常用对耦的句子讲同一件事； “有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，”这两句话是对耦的；婴孩称为全能的神，子称为永远的父，也是对耦的—赛九6。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

五 基督从创造者的地位来到受造者的地位—约一14、1：（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

1 “基督的救赎，第一是祂的降生。基督所以降生为人，为要从创造者的地位，来到受造者的地位。祂取得受造的体，才能为人死，也为万有死。有伯利恒，才有各各他。有马槽，才有十字架”—14、1节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

2 祂是创造者，但在降生的时候，祂这创造者，成了受造者—西一15，弥五2，彼前一20，启十三8。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

伍 召会乃是基督的奥秘—弗一22～23，三4：（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

一 召会是基督的身体，作基督的彰显—一22～23：（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

1 这位基督，乃是神成为肉体，经过死而复活的一位；祂这复活的大能，不仅使祂升天、远超过一切、作万有的头，今天也运行在我们里面—22～23节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

2 这大能不仅使我们得重生，得圣别，也使我们得变化，叫我们在里面和神有了生机的联结；我们在这生机的联结里，享受基督这大能的生命，使我们实实际际的成了基督身体上的肢体—22～23节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

3 所有基督肢体的集大成，就是基督的身体，也就是召会，是那在万有中充满万有之基督的丰满；这丰满就是那充满万有之基督的彰显—22～23节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

二 基督在十字架上的死，废掉了犹太人和外邦人中间的隔阂，拆毁了他们中间隔断的墙，使两下在祂生命大能的救恩里，成为一个身体，成为一个团体的新人，就是召会—西三10～11。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

三 召会享受基督的丰富，成为神的丰满—弗四7～11：（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

1 神要我们全人都进到我们重生的灵里，进到与圣灵调和为一的灵里，也就是进到我们里面的新人里—7～11节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

2 当我们这样在我们里面的人里，让基督安家在我们心里，使我们能享受祂一切的丰富，结果就叫神的一切充满了我们，而使我们成为神的丰满，成为神的彰显—7～11节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

四 我们得救成为召会，完完全全与三一神—灵、主和父—调在一起；在基督里的神，成了在召会里的神；召会与三一神调和为一—4～6节。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

五 召会不仅是新人，成全神的旨意，召会也是新妇，配偶，使基督得着满足；这样的召会，必定是被三一神所占有、所浸透的—三9～11。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）

六 作基督奥秘的召会乃是战士，为神的国争战，毁坏践踏神的仇敌—撒但；基督是神全副的军装，给我们穿着，使我们能抵挡仇敌，并且作成了一切，还能站立得住—六10～20。（李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章）