第一篇　殿在预表里是神建造的终极完成（出处）

1994年夏，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：王上七1～12，八10～11，12～53，出四十34，约十六24，太十六18，林前三16

壹所罗门建造他的宫室与神的居所相关联—王上七1～12：（列王记生命读经，第六篇）

一所罗门的宫室所用的材料，与建殿的材料相同；这指明他的宫室与神的居所地位相等；所罗门的行政乃是神对祂子民的行政管理—1～12节。（列王记生命读经，第六篇）

二在预表里，王的宫室和神的殿是分开的，但在新约的实际里，这二者乃是一个建筑；我们新约的信徒一面是神的祭司，事奉、敬拜神，另一面是神的君王，为神掌权—1～12节。（列王记生命读经，第六篇）

贰列王纪上八章一至十一节给我们看见帐幕与殿合并；帐幕是可移动的前身，行经旷野；殿在预表里是神建造的终极完成，建造在锡安山上，就是摩利亚山的峰顶：（列王记生命读经，第六篇）

一耶和华的荣耀充满殿，这将诸天之上的神带到地上，并将地联于诸天；这该是我们今天的情形—王上八10～11，参出四十34：（列王记生命读经，第六篇）

1 在创世记二十八章，雅各作了一个梦，他称那地方为伯特利，意思是“神的家”；在那里，借着雅各在梦中所见的梯子，天来到地上，并且地联于天。（列王记生命读经，第六篇）

2 这梯子预表基督作为人子，使天向地开启，并使地联于天（约一51）；今天借着那住在我们里面的基督，天上的神来到地上，并且地联于神。（列王记生命读经，第六篇）

二所罗门对百姓的祝福和宣告，说到神住在幽暗之处，以及神应许大卫，他的儿子要为神建殿—王上八12～21：（列王记生命读经，第六篇）

三所罗门对百姓进一步的祝福，是愿神不撇下他们，不丢弃他们，按每日所需求的，为祂的子民施行公理，并愿百姓向耶和华存纯全的心，遵行祂的律例，谨守祂的诫命，像当日一样—54～61节：（列王记生命读经，第六篇）

1 在物质的范围背后，有属灵的范围；神在其中管理整个宇宙，按每日所需求的，天天为祂的子民施行公理—54～61节。（列王记生命读经，第六篇）

2 祂的选民若是犯错，得罪祂，祂就管教他们，用别人作惩治的工具；但同时，祂也为祂的选民施行公理，对那些逼迫他们的人施行公平—54～61节。（列王记生命读经，第六篇）

四所罗门祝福众民之后，他和众民向神献上大量的祭牲作燔祭、素祭和平安祭；燔祭是为着神的喜悦，素祭是为着神的满足，平安祭是为着神和祂的民在平安中是一—62～64节。（列王记生命读经，第六篇）

五所罗门和众民守节七日，又七日，共十四日，就遣散众民，他们都为王祝福，因见耶和华向大卫和祂民以色列所施的一切恩惠，就都心中欢喜快乐，各归自己的帐棚去了—65～66节。（列王记生命读经，第六篇）

叁列王纪上八章二十二至五十三节记载所罗门的祷告；我们要看见这祷告的内在意义：（列王记生命读经，第六篇）

一所罗门在他的祷告中，求神不断看顾他为神所建的殿—22～29节。（列王记生命读经，第六篇）

二所罗门恳求神非常明确的垂听祂子民的祷告，提起有关神垂听祂选民祷告的七种情形—22～29节：（列王记生命读经，第六篇）

1 首先，所罗门求神在审判祂的子民时垂听，定恶人有罪，定义人有理；神在祂的子民中间，照着祂的公平施行管理；就是定恶人有罪，定义人有理—31～32节。（列王记生命读经，第六篇）

2 所罗门继续求神，在祂的子民打败时，祂从诸天之上垂听他们的恳求，使他们归回祂赐给他们列祖之地—33～34节。（列王记生命读经，第六篇）

3 所罗门继续祷告，在干旱时，神赦免祂子民的罪，降雨在祂的地，就是祂赐给祂子民为业之地—35～36节。（列王记生命读经，第六篇）

4 接着，所罗门祷告，在饥荒瘟疫时，求神赦免，照各人所行的待他们—37～40节。（列王记生命读经，第六篇）

5 关于寻求的外邦人，所罗门祷告神，照着外邦人向神求告的而行—41～43节。（列王记生命读经，第六篇）

6 在四十四至四十五节，所罗门祷告，倘若神的子民受差遣争战，神要垂听他们的祷告，为他们施行公理；神为祂的子民施行公理，意思是祂就着他们的情形施行公平。（列王记生命读经，第六篇）

7 所罗门甚至为着神的子民将来的被掳祷告—46～53节。（列王记生命读经，第六篇）

三关于神垂听祂选民祷告的七种情形，末了一种强调三件事：圣地，预表基督是神分给众信徒的分；圣城，表征在基督里之神的国；以及圣殿，表征神在地上的家，就是召会；这三项—圣地、圣城和圣殿，是有关神经纶的三个重要项目—48节，西一12。（列王记生命读经，第六篇）

四今天，我们的祷告该对准圣地、圣城和圣殿；这就是说，我们的祷告该对准神在地上的权益，就是基督与召会—王上八48，但六10：（列王记生命读经，第六篇）

1 神权益的属灵意义，就是基督自己；这指明无论我们为谁祷告，我们的祷告必须对准基督，就是神的权益；我们需要为圣徒祷告，但我们的祷告不该对准他们—王上八48，但六10。（列王记生命读经，第六篇）

2 一面我们为他们祷告，另一面我们是因着神的权益为他们祷告；倘若我们的祷告只对准我们所代祷的人，这会带进仇敌的攻击；这是属灵争战中的属灵战略—王上八48，但六10。（列王记生命读经，第六篇）

3 要正确的祷告，我们必须在主耶稣的名里向神祷告（约十六24），对准神为着祂经纶的权益。（列王记生命读经，第六篇）

肆所罗门预表基督，说神智慧的话，并建造召会作神的殿；殿预表基督与召会，作神在宇宙中独一的建造；这二者—基督和祂的身体，就是召会—乃是神永远经纶的中心、实际和目标—太十六18，林前三16，弗二21～22。（列王记生命读经，第六篇）