1977年5月至6月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
主的恢复及宗教的现况
第一篇 现今邪恶的世代，以及主在加利利呼召门徒
读经：加一4，弗二2，罗十二2，弗五32，加三1～3，四19，太十4，加二20，六14
壹 加拉太一章四节说，“基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”；现今邪恶的世代属于宗教的世界：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
一 新约里有两种世代：世俗的世代和宗教的世代—弗二2，罗十二2，加一4：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
1 神创造诸天、地和人，为要完成祂的定旨；祂也命定许多事物，为着人的生存，就如食物、保护和住所；然而，撒但进来使人堕落时，败坏了神为着人的生存所造的一切事物，并且形成世界，这是今天我们眼前所见的俗世—弗二2，罗十二2。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
2 为此，神给人圣言，使人能成就神的定旨；然而，人借着圣言被带回归神之后，撒但再次进来，使人运用堕落的头脑，基于这些经文，形成各种不同的宗教；如此，第二种世界—宗教的世界—就产生了—加一4，六14～15。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
二 加拉太书中所题的世代，不是指普通的、世俗的世界，乃是指特别的、宗教的世界；表面上，好像世俗的世界使人远离神，而宗教的世界帮助人归回祂自己；但事实上，世界的两面—世俗面和宗教面，都使人远离神—一4，林后四4。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
三 世代和世界之间有所不同；世界是整个撒但的系统，但世代只是世界的一部分；世界是由许多世代组成的；保罗是在他当时的现今世代里；而我们是在我们当前的现今世代里—罗十二2，弗二2。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
贰 宗教、传统、迷信、和虚假的世界，在神眼中是邪恶的—太九14～17：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
一 人类历史延续越久，所产生的宗教就越多；这一切宗教的形成，多多少少都基于同一本圣经；因此，今天地上所有主要的宗教，都与圣经有关—加一4，五4。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
二 表面上，这一切宗教都教导人敬拜神、讨神喜悦、事奉神、并为神作许多事，但事实上，这些宗教使人无法成就神的定旨；一切的宗教在神眼中都成了邪恶的—弗五32，加一4。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
三 今天的世界完全、彻底、深深的被宗教的黑暗所遮蔽；人们被宗教麻醉，全然在其影响之下—西一9，四12，一18，二19：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
1 当我们在罗马和其他宗教中心，我们不能容忍那些地方的事物；那些地方的气氛中满了鬼魔，我们不能在那里久留—加一4，太十三31～33、44～46。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
2 庆祝圣诞节和复活节也属于宗教、传统、迷信和虚假；保罗的时代若是邪恶的世代，我们的世代真是更加邪恶！—加一4，五4。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
叁 在加拉太书里，除了有宗教（包括犹太教、传统、割礼、律法和世界）的线之外，还有基督和那灵的线；与宗教相对之神的经纶，乃是在我们灵里经历是灵的基督—三1～3、14，四19：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
一 离了基督和那灵，任何与敬拜神、讨神喜悦、或事奉神有关的事，在神眼中乃是邪恶的宗教—一15～16，二20，四19。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
二 我们若仍想要遵守律法，就会远离基督，并走回宗教里；今天神所要的，是只要我们凭基督活着；我们需要基督不仅作我们的救赎主，也作我们的生命和人位；基督必须成形在我们里面，并且我们必须借着浸入祂而穿上祂；祂是我们的一切—三27，四19。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
三 在我们的经历中，那灵是基督的实际；我们既有那灵，就必须凭那灵而行，凭那灵活着，为着那灵撒种，并从那灵收永远的生命—三1～3、14，五16、25，六8。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
四 我们要经历基督（祂就是那灵），就需要操练我们的灵；并在我们灵里经历祂作恩典；这就是神的经纶，这经纶与宗教相对—林后三17，加六1、18。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
肆 主是在加利利呼召门徒，不是在宗教中心耶路撒冷—太十4，路二23～24：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
一 主耶稣是生于耶路撒冷附近的伯利恒，但祂是长在加利利并一直生活在加利利；即使祂尽职时，也不在耶路撒冷久留；所有祂所呼召的门徒，除了犹大之外，都来自加利利，不是来自犹太地；当主升天时，天使称门徒为“加利利人”—太十4，二一1。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
二 主耶稣不是来到世俗的世界，乃是来到宗教的世界，但祂不在意那个宗教、圣城、圣殿、或在圣殿中的敬拜；反之，祂开始新的事物—路二25、36，二23～24：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
1 主带进了一个大改变，从旧约的经纶转到新约的经纶；在这个改变里，祂弃绝了殿、祭司、经学家和长老—徒九4。（李常受文集一九七七年第一册，现今邪恶世代中基督的恢复，第二章）
2 祂在那里呼召了年轻的加利利渔夫，就如彼得和约翰；祂这样作，为要使神新约的经纶有新的开始—太四21～22。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
3 神新约的经纶不可能由那些在耶路撒冷完全被宗教麻醉的人来完成—十六13～18。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
三 虽然主在年轻的加利利渔夫和大数的扫罗身上有了新起头，但至终连这些人也和宗教掺杂在一起；人倾向于妥协，并带进掺杂，但主绝不许可这件事—徒二一18～19。（李常受文集一九七七年第一册，现今邪恶世代中基督的恢复，第二章）
四 今天宗教的世代比主的时代更不如；主在其中没有路；因此，主渴望在“加利利”有新的开始—太四12～17，徒一11：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
1 主在加利利呼召年轻的门徒之后，就在那里训练他们；之后，经过三年半的训练，主告诉门徒要留在耶路撒冷等候—路二四49，徒一4。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
2 这样，主就要得着“加利利”和“耶路撒冷”，然而，为这目的，我们必须是年轻的，我们不能变老旧；我们若变得老旧，在主的行动上就了了—罗十一24，玛四2。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）
伍 这世代的确是邪恶的世代，我们都必须蒙拯救，脱离这世代；现今我们是跟随耶稣的年轻“加利利人”，我们在祂的训练之下，为要把祂的见证带到“耶路撒冷”—加二20，六14。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第一章）