1953年至
1954年，台北
主恢复中神圣启示的进展
第十七系列 生命的交通
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
生命的交通与生命的感觉
第一篇 生命的交通与生命的感觉
读经：约壹一2~3、7，启二一1~2，约一4，四14，来四16，罗八4~6、10~11、13、16，林前六17
壹 基督作我们的生命在我们里面一直涌流；生命的涌流就是生命的交通—约壹一2~3，启二一1~2：
一 生命的交通就是永远生命的涌流，而永远的生命就是基督；永远的生命带给我们神圣的交通；我们有基督在那灵里作生命，我们就在那生命里有交通—约四14。
二 永远的生命，就是神的儿子，是实际、具体的；我越爱主，越接触祂并为祂而活，我就越感觉到，有个东西在我里面涌流、涌流、涌流—一4，四14，七37~39。
三 借着这生命的涌流、这生命的交通，基督一切的丰富就输送给我们；基督的丰富不断地涌流，在积极一面满足我们滋养的需要，在消极一面应付洗涤和排除的需要—来四16，参启二二1，弗五26。
贰 生命的感觉和生命的交通息息相关；生命的交通帮助我们了解生命的感觉，这乃是借着把我们带进神的同在里，叫我们在此享受神作光的照耀—约壹一2~3、7：
一 这生命在我们里面是涌流的生命；借着生命的涌流，我们是活的，并且在神的同在里；因此，我们有深刻、内里的感觉，我们是得着满足、光照、加强、安慰、拔高、自由并超越的—约四14，七37~39，来四16。
二 我们越有生命的涌流，就越在神的同在里，并且越经历照耀；我们越经历这照耀，就越认识敏锐、柔细的感觉；我们借着这感觉就能认识神、祂的旨意和祂的道路；这感觉搜寻并试验每件事—伯四二5~6，赛六5。
三 我们越在生命的交通里，就越感觉到生命；我们越感觉到生命，就越享受到增多的生命交通；这两种经历总是循环的—生命的交通越多，生命的感觉就越多；生命的感觉越多，生命的交通就越多—约壹一2~3、7。
四 这里面生命的感觉总是取决于我们里面与主的关系如何；将我们的心思—就是将我们的己—置于肉体，就是死；将我们的心思，或我们的己，置于灵，乃是生命平安—罗八6。
五 生命或死的关键，乃在于我们与灵合作，或与肉体合作；我们与肉体合作，就得着死；我们与灵合作，就有分于是生命的神—林前六17，罗八16。
叁 生命的感觉有一种功能与目的，就是感觉到死的滋味和生命平安的滋味—4~6、10~11、13、16节：
一 虚空、黑暗、不安、软弱和下沉—这些全是对死之感觉的滋味；我们感觉虚空、黑暗、不安、软弱并下沉，我们里面就知道发死了；这种感觉证明我们在肉体里，并且和肉体在一条阵线上—6节。
二 然而死的感觉只是消极的，积极的一面乃是生命平安的感觉—6节，约壹二20、27：
1 首先，和虚空相对的是满足与丰满；我们感觉有主就满足了；我们在祂的同在中感到饱足，既不渴，也不饥—约壹一4。
2 第二，我们感觉到光；光和黑暗相对；随着里面的满足，我们里面有光照耀；我们全人的每一角落、每一通道都满了光，每一部分都是透亮的，没有一点暗昧不明—5节。
3 接着，和不安相反的是平安，舒解了我们一切的烦恼；我们里面有带着安息、舒畅和安适的平安感觉，没有不和或争执的感觉—太十一28。
4 生命感觉的另一种滋味乃是力量，与软弱相对；我们感觉到生命十足的力量和大能—弗六10。
5 末了，与受压相对的是自由；借着生命的涌流，我们不仅得以自由，并且超越一切的压抑；没有什么能压制我们；压抑愈临到我们，我们愈在天上—林后三17。
职事信息摘录：
生命的交通
从神自己、神圣的生命、神圣的性情、生命之律、里面的膏油涂抹等丰富，产生另外两项：生命的交通与生命的感觉。这些是复活之丰富的产品。永远的生命带给我们神圣的交通。我们有基督在那灵里作生命，我们就在那生命里有交通。生命的交通就像我们身体里血液的流通一样。我们身体里的血液就是身体的生命。我们的身体如果没有血，就没有生命，因为生命是在血里。我们身体里也有血液的流通，借着血液的流通，一切消极的元素都从我们的身体排除，养分也得以输送到我们身体的每一部分。一天又一天，血液的流通把废物带走，并且把养分的供应输送给我们身体的每一肢体。血液的流通不断地执行这两种功能。消极一面，它清洗我们身体的肢体，并且带走废物；积极一面，它使我们的身体健康。
那么，生命的交通是什么？血怎样是我们身体的生命，照样，我们属灵的血乃是在那灵里的基督作我们生命（西三4）。有基督—我们属灵的血液—作我们的生命，就有生命的流通。基督作我们的生命在我们里面一直涌流，就像血液的流通在我们身体里不断地涌流一样；这生命的涌流就是生命的交通。借着这生命的涌流、这生命的交通，基督一切的丰富就输送给我们。基督的丰富不断地涌流，在积极一面满足我们滋养的需要，在消极一面应付洗涤和排除的需要。只有医界的人能告诉我们，血液的流通每天完成多少滋养和排除的工作。因此，生命的交通就是永远生命的涌流，而永远的生命就是基督。
我们可以用灯泡的例子，来说明这件事。流通到灯泡里的电流在电表上有记录。如果电表上的电流停止了，灯泡就不会发光。电的一切功能在于电流。电流中断，灯泡发光的功用就停止。
我们在得救成为信徒以前，没有永远生命的涌流。我清楚记得我自己的经历。我得救以前，并没有生命活的感觉在我里面涌流。但从我得救的时候起，我越爱主，越接触祂并为祂而活，我就越感觉到，有个东西在我里面涌流、涌流、涌流。这是生命的流通，或生命的交通。永远的生命，就是神的儿子，是实际、具体的。这生命甚至听得见、看得见、摸得着，也能被人宣告并传讲（约壹一1~3）。我们既然接受了这生命，就有生命的交通、生命的水流。借着这生命的交通，我们就非常容易被带进神的同在里。
生命的感觉
我们怎能知道自己在神的同在里呢？神就是光（5），我们在神的同在里，就能感觉到光。我们不只感觉到里面的涌流，也感觉到里面的照耀，这照耀唯有借着生命的交通才能临到。这不是道理，乃是我们经历的说明。我们若不能对这些经历说阿们，恐怕我们就有什么不对了。虽然我们也许无法解释，但这正是我们从得救那天起就应当经历过的。让我再说一遍：我们里面有个东西在运行、涌流，当我们在流中，我们就在神的同在里。这样，我们里面就有照耀，并且凡事都在光中。我们样样事都清楚了—无论事情是对是错，是不是神的旨意，是死亡还是生命，凡事都借着里面的感觉清楚了。
所以，生命的感觉和生命的交通息息相关。生命的交通帮助我们了解生命的感觉，这乃是借着把我们带进神的同在里，叫我们在此享受神作光的照耀。这照耀使我们对每件事都清楚。这照耀穿透我们这人的每一角落、每一通道，带给我们极其柔细、敏锐的感觉。稍微一点的错误，立刻就被这感觉侦察出来。我们越有生命的涌流，就越在神的同在里，并且越经历照耀。我们越经历这照耀，就越认识敏锐、柔细的感觉。我们借着这感觉就能认识神、祂的旨意和祂的道路。这感觉搜寻并试验每件事。
生命的感觉总是取决于我们里面与主的关系如何
不但如此，这里面生命的感觉总是取决于我们里面与主的关系如何。我们把心思置于肉体，如使徒在罗马八章六节所指出的，就是把己置于肉体。心思置于肉体，意思就是我们的己与肉体合作；如果我们与肉体合作，我们和神的关系当然就不对了。我要再次提醒你们，那说明人有三部分的三个同心圆（见第六章）。肉体乃是身体（外圈），因着撒但的败坏而变质。心思在魂里（中圈），代表我们这个人，就是己。三一神住在灵（内圈）里。心思位于肉体与灵中间，可能向肉体或向灵移动。我们绝不该忘记罗马八章六节—这是圣经中最重要的经节之一。就一面说，它甚至比约翰三章十六节还重要。如果我们只记得约翰三章十六节，忘了罗马八章六节，我们便是得救得很贫穷的基督徒，绝不能成为得胜的基督徒。约翰三章十六节足以叫我们得着永远的生命，但罗马八章六节指出如何成为得胜的基督徒。
将我们的心思—就是将我们的己—置于肉体，就是死。将我们的心思，或我们的己，置于灵，乃是生命平安。这就是死或生命的关键。心思相当中立，骑墙观望，可以转向肉体，也可以转向灵。我们必须把伊甸园的故事再述说一遍。人的自由意志可以在两者之间作一选择。选择知识树的结果就是死，选择生命树就带进生命。我们在这两者之间；对于生命和死，我们是中立的。结局如何，就在于我们的选择，我们的态度。人位化的罪代表撒但，是在肉体里；我们得救以后，三一神是在灵里，而己是在心思里。生命或死的关键，乃在于我们与灵合作，或与肉体合作。我们与肉体合作，就得着死；我们与灵合作，就有分于是生命的神。
感觉到死的滋味
我们怎么知道我们在死的光景里？我们是借着感觉死而知道的。死给我们一种里面的感觉。其中一种感觉是虚空的感觉。我们里面觉得虚空，就是感觉到死。死给我们的另一种感觉，是黑暗的感觉。当我们里面感觉黑暗，我们就在死里。死也给我们不安的感觉，包括焦急和烦恼。我们里面没有舒坦；反而，我们感觉里面样样都不和谐，没有平安、没有安息、没有安慰、也没有平静。死的另一个感觉是软弱。我们常说，“我再也受不了了。”这指明我们非常软弱。我们没有力量、没有能力、没有分量抵挡我们的挫折。最后，死给我们下沉、压抑、或压制的感觉。因为我们软弱，我们就很容易下沉。我们软弱并下沉，原因乃是我们的心思置于肉体，结果就是死。虚空、黑暗、不安、软弱和下沉—这些全是对死之感觉的滋味。我们感觉虚空、黑暗、不安、软弱并下沉，我们里面就知道发死了。这种感觉证明我们在肉体里，并且和肉体在一条阵线上。
但这死的感觉实际上来自生命的感觉。假定一个人真的死了，成了一具尸体；这样的人不会有任何虚空、黑暗、不安等感觉，因为他没有生命。但如果他里面有生命，即便那生命也许有病或软弱，却仍有一种虚空和黑暗的感觉。他能够感觉到这些，因为他还是个活人！当活人接触死的时候，他里面的生命就给他死的感觉。生命的感觉有一种功能与目的，就是感觉到死的滋味。
感觉到生命平安的滋味
然而，死的感觉只是在消极一面。在积极一面，有生命平安的感觉。生命平安的感觉、滋味如何呢？首先，与虚空相对的是满足与丰满。我们感觉有主就满足了。我们在祂的同在中感到饱足，既不渴，也不饥。第二，我们感觉到光，光与黑暗相对。随着里面的满足，我们里面有光照耀。我们这人的每一角落、每一通道都满了光。每一部分都是透亮的，没有一点暗昧不明。接着，与不安相对的有平安，纾解我们一切的烦恼。我们里面感到平安带着安息、平安带着安慰、平安带着安适，没有不和或争执的感觉。与软弱相对的力量，是生命感觉的另一种滋味。我们感觉到生命十足的力量和能力。我们里面有活的发电机，好像不只有一个马达，而有四个马达。有时，我们觉得有百万匹马的马力。我们里面有胜过我们一切软弱的真实加强。我们不在意妻子的长脸。如果妻子对我们说些不悦的话，我们会说阿利路亚！她的话不会叫我们烦扰，使我们发脾气，因为我们是刚强的。我们不是轻浮软弱的；我们是有分量且满了能力的。没有什么能使我们陷于混乱。这就是里面生命平安的感觉。最后，与下沉相对的是自由。借着生命的涌流，我们不仅得以自由，并且超越一切的压抑。没有什么能压制我们。压抑越临到我们，我们就越在诸天界里。
两种经历总是循环的
这就是我们察觉生命平安的路。我们乃是借着感觉来察觉这两件事，而我们感觉得到，因为我们有生命。这生命在我们里面是涌流的生命。借着生命的涌流，我们是活的，并且在神的同在里。因此，我们有深刻、内里的感觉，我们是得着满足、光照、加强、安慰、拔高、自由并超越的。我们越在生命的交通里，就越感觉到生命；我们越感觉到生命，就越享受到增多的生命交通。这两种经历总是循环的—生命的交通越多，生命的感觉就越多；生命的感觉越多，生命的交通就越多。这真是奇妙。
生命的交通和生命的感觉乃是复活的副产品。复活的主要丰富乃是神自己、基督作生命、神圣的性情、生命的律、以及圣灵的膏油涂抹。由这些丰富产生两个附属却实际的东西，就是生命的交通和生命的感觉。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十七篇）