1975年春，纽约

Outline / Source

主恢复中神圣启示的进展

第三十三系列　圣经中的奥秘

李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
约翰一书中的七个奥秘
第一篇　生命的奥秘

读经：启一1，弗一17，约壹一1～7，五11～12，创二7、9，启二二2，约壹四8，二8

壹 约翰福音论到生命与建造的事；生命奇妙而深奥，但生命不是目标；生命是达到神的建造这个目标的路—一4、42，三16，十一25，十四2：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

一 圣经头两章说到创造，末了两章则描绘圣城新耶路撒冷；这座城是个建造；在开头与结尾之间的主题就是生命—创一27、31，二8，启二二2：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

1 创世记二章八节告诉我们，神栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里；这园子是神创造的一部分；然而，城还没有建造起来；在园内树木当中，有一棵生命树；这棵树的果子究竟是什么样子，我们不得而知。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

2 在神永远的目标新耶路撒冷里，生命树再次出现，长在涌流的河两旁；这幅生动的图画告诉我们，甚至在永世里，生命树都是那城得以维持的过程—启二二2。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

3 我们虽然不能精确的解释生命是什么，但我们应当欢乐，因为我们有生命树。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

二 我们人的生命实在太奥秘，难以解释；我们不知道如何解释这个奥秘的元素；生命树所指明的生命，远比人的生命更奥秘—创二7、9：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

1 在希腊文里提到生命有三个不同的字；身体的生命称为bios，白阿司；此外，我们也有psuche，朴宿克，心理的生命；第三种生命称为zoe，奏厄，就是生命树的生命—罗五17注3，约十11注1。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

2 在约翰十章十节主耶稣说，“我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛”；在下一节祂说，“好牧人为羊舍命”；主耶稣舍了祂朴宿克的生命，为我们完成救赎，使我们能得着永远的奏厄生命—11节。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

3 奏厄所表明的这生命，乃是神圣的生命；实际上，这生命一点不差就是神自己；这不是一件东西，乃是神圣的人位，永远的一位—约壹一1～2。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

三 等我们来到启示录二十一章时，城已经产生，但维持的元素乃是这生命涌流的供应，直到永世无终；神永远的建造需要那长在涌流之河里的生命维持—2节，二二1～2：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

1 这水流开始于创世记二章，那里告诉我们：“有一道河从伊甸流出来滋润那园子”；生命树也在那园子里—10节：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

a 诗篇三十六篇八节再一次提到河：“你也必叫他们喝你乐河的水”；在以西结四十七章，这河又出现了。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

b 当我们来到约翰七章三十八节，这一道河成了多道河：“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河（原文，复数）来”；到了圣经末了，这河仍旧在涌流。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

2 从我们接受主耶稣作我们救主的那一天起，在我们里面就有东西在涌流—38节：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

a 甚至我们来参加聚会也不是靠自己，乃是被水流带来；这道里面的河乃是我们力量和喜乐的源头—结四七5与注1。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

b 我们都在这道涌流的河里；我们就是想走避，也没有法子离开，因为我们已经被抓住了—林后五14上。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

3 我们里面的流，以及我们在其中的流，指明我们都在神建造的过程中；不论我们爱主或者无所谓，迟早我们都会经过过程而进入新耶路撒冷—约四14，启二一2。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

贰 生命是我们正在经过的过程；但生命的过程不是在一夜之间发生的：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

一 在创造和建造之间，有许多错综复杂的情形在生命的过程中出现，有喜乐也有忧伤，有歌唱也有哀叹；因此，在约翰福音之后，需要约翰的书信—约三3、5，约壹二29，约壹一3～7，五11～12。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

二 惟有在书信里，才有像这样的话：“论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通”—约壹一1～3：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

1 这生命就是耶稣基督，神的儿子；在一节，生命称为生命之话，在二节称为“这生命”，以及“那永远的生命”。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

2 福音的传扬乃是向人宣告，生命是一个人位；传福音不是传递道理或知识，乃是宣告一个是生命的人位—3节。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

三 在约壹一章三节里有另一个奥秘，就是交通的奥秘；交通是我们所接受之生命的流通：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

1 生命是一个人位，就是神的儿子；当我们接受这生命，它就开始在我们里面流通；就像血液在我们的血管里流通，从不静止—2节。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

2 交通就是神圣的生命在我们里面的流动；当生命静止时，是生命；当生命流动时，是交通—3节。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

四 约翰福音告诉我们，当我们接受这成为肉体的话时，我们就接受了恩典和真理（实际）；然而，在约翰一书里，恩典和真理这二辞被顶替了；约翰一书不说恩典，而说神就是爱；不说真理，而说神就是光—约一14，约壹四8，二8：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

1 当神在子的人位里来到我们这里，祂带来恩典和真理；在我们接受这些之后，我们在子里回到神那里，就看到爱和光—约一14，约壹四8，二8。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

2 我们享受恩典，觉得极其甜美；但我们必须往前达到爱，那是更深且更隐藏；恩典是彰显，其源头乃是爱；这二者就是一—四8。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

3 真理和光也是这样；在彰显的一端是真理，意思就是实际或实化；在源头的一端是光；当我们持守真理时，含示我们也持守了光—一6，二8。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

4 当我们蒙了光照，神就渗透我们的全人；我们不仅享受真理，并且享受神是光照耀着我们；在此我们实化神之于我们的一切所是—一5、7。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

五 神是恩典的源头，对我们乃是爱；神是一切具体实际的源头，对我们乃是光；我们享受祂作源头—四8，二8：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

1 我们不像大多数的基督徒，只满足于恩典和真理这外面的彰显；我们是在源头那里享受爱和光，不再局限于恩典和真理这外面的彰显。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）

2 我们享受神是爱，就是恩典的源头；我们有分于神是光，就是真理的源头；这种享受和有分乃是交通的结果，就是一直在我们里面流动之生命的结果—四7～10，一5、7。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第一章）