1988年4月至6月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第四十九系列 申言为建造
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
申言建造召会
第一篇 申言建造召会
读经：林前十四1、26、31，提前二4，多一1，腓一12，提后二15，罗十二1，弗四12
壹 林前十四章，表面看来，提起许多的事，实际上，它只谈到一件事，就是鼓励圣徒学习在聚会中申言；申言的意义—31、26、3～4节：（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
一 在林前十四章里，它不重在说预言，乃重在为主说话，并说出主来；按着林前十四章的意义申言，乃是指为神和基督说话，并说出神和基督，将神和基督供应给人，并分赐给人—31、26节。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇；李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
二 申言也是预言，预告，预测；在林前十四章，申言并不包含预言，这可由三节和二十四节得证实；三节说，“但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰”；建造、勉励和安慰都不是预测：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
1 建造是为着召会，勉励是为着工作，安慰是为着我们日常的生活—3节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
2 为着召会，我们需要建造；为着工作，我们需要勉励；为着我们日常的生活，我们需要安慰；这些确定的不是预测—3节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
三 按林前十四章的方式申言，使有追求的人得以超越，而建造召会—12、4节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
贰 林前十四章开头就说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言”；我们要渴慕为主说话并说出主来—1、3～4节：（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
一 五节说，“我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了”；我们若都申言，召会的建造就要得到很大的助益—4节。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
二 十二节说，“你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越”：（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
1 哥林多信徒把圣灵和邪灵混在一起，而追求属灵的恩赐；那重混淆的追求，在使徒看，相当低下，甚至会给人看为化外人—注3。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
2 所以使徒劝他们，不要为着自己的享受或显扬，追求一些未经分辨、混淆一团的属灵事物，乃要为着建造召会追求超越，就是超过那些低下的追求—注3。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
3 为着召会的建造，我们需要切慕那更超越的恩赐，就是在聚会中，为主说话并说出主来—注3。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
三 在召会的聚会中，若是我们众人都申言，为主说话，并说出主，这会劝服人、审明人；因为这样的说话，乃是以神为内容，把神供应给听见的人，并带他们归向神—23～25节。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
叁 信徒人人都能为主说话；二十六节说到全召会“聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造”—提前二4，多一1，腓一12，提后二15：（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
一 本节所列的五件事，无论是诗歌、教训、启示、方言、或翻出来的话，都与我们的说话有关；为此，我们需要在主的话语上有学习，多多操练申言—林前十四31、26。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
二 我们要能为主说话，不但在主的话语上有学习，还需要明白真理—提前二4，多一1。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
三 在为主说话的事上，除了学习、认识主的话之外，同时还需要对主有经历—腓一12，提后二15：（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
1 我们不能把自己所不认识的传授给人，也不能把自己所没有经历过的供应给人—林后十一23，腓一12。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
2 我们有了客观的认识，再加上主观的经历，就能受装备，作一个为主说话，并说出主的人—提后二15。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
四 末了，我们要作一个为主说话的人，惟一的路就是操练；越说，越知道怎么说；越说，也越会说—参提前四7，林前十四31。（李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）
肆 申言建造召会是福音祭司尽职的完成—罗十二1，弗四12，帖前二7：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
一 新约的信徒都是神福音的祭司，个个都要去传福音救罪人，把他们当作祭物献给神，并且继续喂养、照顾初信的人，还要教导、成全他们，直到他们都能作那些有恩赐的人所作为着建造基督身体的工作—罗十二1，弗四12。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
二 新约福音祭司这三步重大的工作，照新约的启示，并不是按着人天然的作法；它需要有训练—帖前二7，太六9～13：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
1 去传福音需要受训练，不只在真理上、认识上需要受训练，就是在经历上、技术上也需要受训练—参提前四7。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
2 再者，喂养初信者也需要训练，要像母亲顾惜自己的孩子一样，不是要求人，乃是供应人；我们去看望人的时候，不是板起面孔，而是亲切、欢欣，面带笑容；我们这个人必须是释放的，灵是敞开的，心是快乐的，口是赞美的—帖前二7。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
3 还有，我们的交通也需要学习；有时候，我们不开口，一个字也不讲；一开口，就讲故事，说个没完，这就不行了—参太十二36。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
4 在代祷的事上，我们也需要训练；祷告的话最好要短、中肯、不啰嗦—六9～13。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
三 新约福音祭司工作最高的一点，就是申言建造召会；这一点是太高，也太重要了—加四19，帖前二7：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
1 申言，照原文的意思，就是替神说话，把神的话申述出来，所以圣经称为神说话的人为申言者—林前十四31。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
2 申言者所说出来的话有一些是关乎预言的，但大多数都不是关乎预言的，乃是把神的话说给神的百姓听—王上二二12，该一13。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
3 我们这些新约福音的祭司在罪人身上作工，先把他们救来归神，使他们重生；接着喂养照顾他们，然后借着教导成全他们，使他们也能传福音，还能喂养、教导别人；到这个地步，他们在生命上有了经历，在真理上也有了深造，并且是一个常常和主交通的人，常常从主得着启示；很自然的，当环境需要的时候，他们就能为主说话，这就是申言—加四19，帖前二7。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
四 林前十四章一开头就说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言”；这是因为申言乃是超越的恩赐—1、12节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
五 十二节说，“你们……既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越”；超越一词，原文指充盈、满溢、洋溢，也指超越；使徒保罗在这里指明说方言不如申言，说方言是造就自己，申言是建造召会—4～5节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
1 我们追求主到一个地步，就是要能申言，为主说话，并说出主，把主说到人里面，供应基督以建造召会；因此，申言是超越的，是一个人追求属灵的高峰—1、12节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
2 我们要达到这样一个超越的恩赐并不容易，但保罗说，“你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励”；叫召会得建造，也就是建造基督生机的身体；可见申言是最超越的，虽比较难，却是我们都能达到的—31、3、24节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
伍 申言建造召会是福音祭司尽职的目标—1、26、31节：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
一 林前十四章给我们看见什么是召会正当的聚会；当全召会聚在一起的时候，每一个人都可以有得说的，有人说诗歌，有人说教训，有人说启示，所以是彼此说，大家说—1、26、31节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
二 为使信徒人人都能申言，我们可以把聚会分成好几个地方，约五十人左右，使弟兄姊妹都有均等的机会来为主说话，并且个个都能受一点的训练—1、26、31节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
三 这样看来，申言建造召会乃是新约福音祭司尽职的完成，也是新约福音祭司尽职的目标；每次聚会，我们就是操练讲，个个讲，越讲就越会讲了—1、26、31节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
陆 需要有召会性彼此说互相听的聚会─26、31节：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）
一 我们还要带领人，操练、学习为主说话，就是申言；这不是闲谈，不是说平常的话，乃是说到基督，供应基督，说出神永远的旨意、计划、经纶，也能说出我们属主的人该有的属灵生活，并我们属灵的经历；这乃是照着圣经的启示，并有自己生命的经历配合，加上临时所得的灵感—腓一12，提后二15。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第五篇）
二 所以，这样的申言乃是生机的，是在灵里的，不是机械的，也不是照着字句的道理和条理；这生机的申言、属灵的说话，很自然的就把基督供应给别人，并释放出真理的亮光，叫人得着开启，并生命的供应—林前十四26、31。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第五篇）
三 这样作并不限于两、三个人，乃是所有与会的人都有平等的机会、同样说话的权利，所以是大家说大家听，彼此说互相听—26、31节。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第五篇）
四 大家将那从基督所得到的都摆出来，这才是真正的丰富；并且，大家从会中所说的、所听的、所教的、所学的，必能得着许多供应和造就，这样周周下去，人得着的供应是多面的，受到成全的功用是广泛的；众圣徒得到建立，全召会就得到建造，基督的身体也就得了生机的建造—利五7，林前十四26。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第五篇）
柒 我也鼓励你们大家切慕申言，并且你们个个都能申言；借此，每个肢体的功用都能发挥出来，基督身体的丰富也都能从众肢体里面释放出来；到一个地步，基督的身体就要被建造起来，而完成神新约的经纶—1节，弗四16。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第四篇）