1950年，香港
主恢复中神圣启示的进展
第三十一系列 基督身体内在的素质
倪柝声弟兄职事
主恢复中成熟的带领
第一篇 真基督徒的标准—照里面基督的要求
读经：路五11、28，约壹二15、20、27，腓三8，太七14，徒十六7，罗十二1，帖前五16
壹 真基督徒的标准是照里面基督的要求—约壹二20、27：
一 基督徒不是一个教门或一种教训，以圣经为范本，热心遵行圣经教训等；基督徒乃是注重里头的东西，基督徒所有真实的经历都不是外面的，乃是由里头出来的—20、27节。
二 我们作基督徒，要越作越痛快，越作越彻底；如果不撇下一切跟从主，里面就觉得不痛快、不舒服；当我们把什么都撇下了，里面是何等的舒服—路十八28，五28。
三 盖恩夫人（Madame Guyon）为了叫她里面的主喜乐，就甘心倾家荡产，失去一切，甚至她的美丽，辛生铎夫（Zinzendorf）、慕勒（Mueller）、圣方济（St. Francis）等等，他们都是这样作基督徒的，为着使他们里面的要求满足，使他们里面舒服，甘愿一切为主撇下，来跟从主—十八28，五28。
四 你撇下有多少，你所得圣灵的能力才有多少；一个基督徒对属灵的事很迟钝，乃是因为这个原因：或者有什么东西抓住不愿放手，或者有什么事舍不得撇下；一个人属灵的感觉迟钝，属灵的感觉不灵，一定是在撇下的事上有毛病—约壹二15，腓三8：
1 一个基督徒外面看来好像没有毛病，但如果里面不明亮、不敏锐、不喜乐，就是里面有了毛病；惟一的原因乃是未答应基督在他里面的要求—可十21。
2 所以你如果觉得自己好像爬不出来，与弟兄姊妹的交通也出不来，你如果觉得弟兄姊妹的供应，对你都没有能力；我告诉你，你不必想要为主作什么，只要问主要你放下什么，然后答应主的要求；因为你所放不下的，就是你自己爬不起来的原因—21节。
五 弟兄姊妹的交出来是要得平安，不拿出来就不平安；弟兄姊妹交出来，乃是答应里面生命的要求；奉献是因内里生命的要求—诗一一〇3，可十29：
1 我们应该奉献的有四样；第一，是人，就是与我们有关系的人；一个人若是心里爱许多人，主在他的心里就没有地位；你如果把自己奉献给主，在世上就再没有人占住你的心，就再没有人能抓住你的心了—29节。
2 第二样该奉献的乃是我们的事业；我们奉献不是为作传道人，我们奉献给神乃是为要行神的旨意，为要寻求神的旨意，知道神的旨意要我们作什么—罗十二2。
3 我们奉献的第三项是物；世界上没有一样东西是属于我们的，都是主的，所以我们必须全数奉献给主，把我们所有的一切都放在祭坛上献给主—代上二九12～16。
4 第四，是自己；不只人该奉献，事业该奉献，东西该奉献，最末了一样，就是自己，也该奉献—罗十二1：
a 从前我们没有力量顺服，现在看见主已经为我们作成了一切，我们将自己的意志，一切全交给主，让主得胜的生命给我们能力去顺服—太十九26。
b 神对执事的要求乃是没有己的主张、意见、和感觉，只知好好顺服神的引导；这是相当厉害的要求，你如果要作执事，从头一天起，你就要定意好，肯把己放在神的手中；如果从第一天起，你就准备好决定答应主的要求，那么你就不会有难处；你愿意接受破碎，难处就产生不了—太十39。
贰 基督的要求也就是祂的供应，我们跟随基督，答应里面基督的要求，这就是我们事奉的路，这就是生命的路—约壹二27，太七14：
一 也许有人觉得，像基督这样会要求的人，我们惹不起祂；但你一答应基督的要求时，你里面就觉得新鲜、喜乐；这是因为祂有所要求的时候，也都是祂供应的时候—约壹二27，徒八39。
二 我盼望弟兄姊妹能更多兴起来，摸着里面基督的要求；你的奉献、交出来，必须是因为你里面真有这样的要求；交出来是叫你里面对主的要求感觉敏锐，也是叫你能更丰盛的享受宝贵的主—罗十二1，帖前五16。
三 主的要求，我们如果绝对的答应，就觉得容易而轻省；如果只是局部答应，反而费力；惟有完全摆上一切的人，他得的喜乐、供应也是最丰富的；我们今天应当只怕答应得少；基督徒的道路，如果拖泥带水的走，就不容易—太十一30，罗十二1。
四 如果你们有人不喜乐，就要对自己怀疑，总归自己一定有病，有属灵的毛病；这毛病的原因，就是主有要求而你没有答应；这是经历的问题，不仅只是道理—约壹二20、27。
叁 今天的路就是要听从里面的声音—27节，徒十六7：
一 我们在这里所有的教训，都没有新的道，不过将你里面天天所应该听的话讲给你听，基督徒东西抓在手里越多，就越苦；最后就会像那个少年官，忧忧愁愁的走；你若把东西都撇下，就会像撒该那样的欢欢喜喜，得蒙救恩—路十八～十九。
二 作基督徒就是要作如此不讲理的人，就是要走这么不讲理的路；盼望主怜悯我们，叫我们现今就能看见基督徒的路—约壹二27，徒十六7。
职事信息摘录：
真基督徒的标准—照里面基督的要求
李常受弟兄：我常想，神的爱是常被人误会的，但更受人误会的乃是基督教。在圣经中没有“基督教”这辞，圣经只说到信徒个人是称为基督徒，信徒全体是称为召会。从来没有称为基督教的。什么是基督徒？就是相信主，有主生命的人。许多弟兄姊妹作基督徒，自己却不清楚什么是基督徒。如果你问一位基督徒：“什么是基督徒？”我想许多人的答案会很奇怪。也许有人会回答说，一个人里面有基督，有基督的生命，就是基督徒。就是这样回答也不简单，因为这可能是你口中的一句话，但你自己还不是那个人。有一天，神开你的眼睛，你才知道什么是基督徒。今天真知道什么是基督徒的人，可说是寥若晨星。
基督徒所有真实的经历都不是外面的，乃是由里头出来的
那么在人的看法、想法里，什么是基督徒呢？有一班人以为，基督徒就是遵守基督教的教训、信条的人，主日要作礼拜、捐钱等。认真来说，基督徒注重的不在这些外表的东西。基督徒不是一个教门或一种教训，以圣经为范本，热心遵行圣经教训等；基督徒乃是注重里头的东西，基督徒注重的乃是在基督里面的东西，基督徒乃是在基督里的人。这样说法比较客观，也比较抽象、不具体。今天我倒过来说，基督徒乃是有基督在他里头的人。今天你是基督徒，到底是照什么标准作基督徒？作基督徒的规矩是否以遵守教条、圣经说法为标准呢？我们都要回答说，不是的。请问倪小姐，你是否以佐敦道七号二楼的教训、标语、信条来作基督徒？（她摇摇头说不是）。马弟兄，你以为怎么样？（魏弟兄答说，是照着在我们里面基督的要求）。答案有两个：一是必须照圣经上的教训作基督徒，另一是必须照内里圣灵引导的感觉作基督徒。有人说，要效法基督来作基督徒。但基督不容易效法；不是说基督在前面跳，你也能在前面跳。基督徒所有真实的经历都不是外面的，乃是由里头出来的。虽然有的时候，是有外面的举动，但源头都必须是由里面出来的。
奉献是因内里生命的要求
那么我问谢弟兄，你为什么要奉献？（答说，因为里面喜欢，就好像小孩喜欢吃巧克力）。那我问你为什么喜欢？（回答说，因为里面的生命喜欢）。对的，我们奉献乃是因为我们里面的生命喜欢这样。我们这样作了，里面就感觉喜乐、通畅了。一九四三年在烟台有交出来。在前一年的年底，我就很清楚看见，钱财的问题在弟兄姊妹身上不解决，神的福音就没有办法好好的出去，弟兄姊妹也就一天没有办法得到实在的复兴。就在一九四二年十二月十二日，主在烟台作工，那天下午我就交通关于奉献的信息。从那时起，主在弟兄姊妹里面摸，要弟兄姊妹奉献所有的。这样有三个半月，六、七百人把所有的全部奉献，也有人把自己交出来，准备移民。在这段时间，弟兄姊妹都在复兴里，许多人回家连衣服也不敢摸，害怕一摸了，主就要他奉献。弟兄姊妹的交出来是要得平安，不拿出来就不平安。一九四八年在福州也是同样的情形。弟兄姊妹交出来，乃是答应里面生命的要求。
我也作一点自己的见证：一九二八年，就是在二十三年前，我那时还是个少年人，才二十余岁，就曾多次到山野，大声呼喊主，愿意向主奉献所有。直到一九三三年，主真来摸我，要我奉献自己出来为祂作工。那时我很挣扎，向主说许多理由；但主只用祂的同在来回答我。当我愿意放下职业的那一天，从我的里面倒出许多的眼泪，跪在主面前对祂表示：我愿意将一切放下，将一切都交给主。那时我就觉得口里喊主名，馨香又甜美，里面有十分的喜乐。那时我觉得，无论什么都愿意交给主。那时的喜乐、释放、畅快，仿佛到了天上，到今天都没有话形容出来。总而言之，那时我里面只觉得非常舒服妥贴，但之前我还没有听过交出来、撇下一切跟从主的道。但当我顺服内里的要求，自然就这样作了。照样，你如果是活在基督生命里的人，交出来一词就要叫你成为倾家荡产的人，但你里面乃是舒服的，因为你答应了里面的要求。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十九篇）
必须奉献的四项
奉献人
得胜后的下一步就是奉献。什么是奉献？奉献就是把你和你一切的所有放在祭坛上。具体的说，我们应该奉献的有四样。第一，是人，就是与我们有关系的人。一个人若是心里爱许多人，主在他的心里就没有地位。你如果把自己奉献给主，在世上就再没有人占住你的心，就再没有人能抓住你的心了。神救你就是要完全得着你。但是有多少的眼泪要拖你回去，有多少的人情要拖你回去，有多少的伤心要拖你回去。你必须能够对主说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗七三25）。这样的奉献不是为着将来，乃是为着今天，是我们今天就可以作的。你我今天就要断开所有的人情、关系，好使主在我们里面得着地位。
奉献事业
第二样该奉献的乃是我们的事业。我们奉献不是为作传道人，今天许多作了传道人的，自己还没有奉献。我们奉献给神乃是为要行神的旨意，为要寻求神的旨意，知道神的旨意要我们作什么。有一位弟兄，是个中学生，考试常常考第一名，他立志在毕业前的最后一次考试仍要得第一，非考第一名不可。他把所有的时间，所有的力量都花在读书上。因此对主的爱心就受了阻碍。后来他过了得胜的关，知道他这样的雄心不对，就向主祷告说，“主啊，如果是你的旨意，就是我考末了一名也可以。”这个学生弟兄真是一位主里的弟兄，最后他得胜了，他在学业上经历了得胜的生命。弟兄们，如果你在你的生意上，在你的职业上，有一种的期望，你不能放手，你非得着不可；这样，你就必须奉献，你必须把你的事业，把你的期望，把你的雄心完全奉献给主，好叫你能行神的旨意。
奉献物
我们奉献的第三项是物。富足的人比贫穷的人容易离开主，因为他们的心与钱同在。世界上没有一样东西是属于我们的，都是主的，所以我们必须全数奉献给主，把我们所有的一切都放在祭坛上献给主（代上二九12～16）。有许多人浪费钱财，这是不能蒙神悦纳的；但有位姊妹，五十年来不肯随便花一块钱，这样的积蓄钱财，也不能蒙主称许。浪费在主面前没有地位，积蓄在主面前也没有地位。我们所有的积蓄与浪费，都要在审判台前受主审判。主要你的钱作什么用，你就要照着那个来使用。新约里的奉献和旧约不一样。旧约是说奉献十分之一，但新约乃是说奉献十分之十，新约乃是要你把一切所有的都摆在神手里。神是不会让我们挨饿的，你可能担心你的生活费如何办；但神是要我们先将一切交给祂，然后再从祂那里支取。你头一天拿钱回家，就要对神说，“神啊，钱都是你的，我把这些都交给你。”我们收到薪水后，是先交给神，然后由神再发出来让我们使用；不是我收薪水后，要用多少，先拿多少，剩下来的才给神。李常受弟兄家是大家庭生活，他们弟兄三人每个月作事赚得的钱，都全数交给他们的母亲，然后由母亲将用项发给各人。我们与神的关系也该这样，不是把所赚得的钱用剩下的才奉献给神，乃是把所赚得的全数奉献，再由神供给我们的需用。
关于已往所有的产业的处理，不一定要完全奉献给主，神要你奉献，你就奉献。或者你可以先把产业存在银行里，以后再按神的引导，奉献为神使用。你若有这样的奉献，你存款处的银行就有福了，不至于倒闭，因为神要看顾祂自己的款项。世界上的人利息到五分，就算了不得了，但圣经说，我们奉献给主的，今世就要得百倍！（太十九29）。若计算利息，就是一万分。这是最上算的。弟兄姊妹，神不会亏待我们，过去我们曾放过多少神赐福给我们的机会。我在钱财的奉献上是过来人，我经历因着奉献而带下来的祝福太多了。一位姊妹把每月所赚一百二十金圆全都交给主用。如果财物在我们自己手上，若不是浪费，就是保存起来；但是我们若是把一切奉献给主后，就不敢随便支用。我们奉献财物之后，一切就是主的，都由主来保全或使用。
奉献自己
第四，是己。不只人该奉献，事业该奉献，东西该奉献，最末了一样，就是自己，也该奉献。有的人以为得胜了就不需要顺服，其实，得胜乃是使我们更有能力顺服主。从前我们没有力量顺服，现在看见主已经为我们作成了一切，我们将自己的意志、一切全交给主，让主得胜的生命给我们能力去顺服。这件事必须是专一的。奉献必须有一个确定的日子，如同女子出嫁，是在一个确定的日子里，你不能说，“我想我是那一天出嫁的。”照样你也不能说，“我想，或者那一天我有奉献。”这件事必须在主面前专一的作过一次。这一天你该顶清楚，永远不会忘记。我是在主后一九二二年二月十三日奉献的。你奉献的那一天，你可以通知别人，或者通知带你信主的，或者通知在属灵上帮助你的，甚至出贴告示对人宣告，并对撒但说，“我已经嫁给主了。”就如保罗所说，他已经将哥林多的基督徒如同贞洁的童女，许配给主了（林后十一2）。
申命记二十六章十六至十九节说，我们若听从主的话，神就要使我们谨守祂一切的诫命，并使我们归耶和华为圣洁的民。听从主的话，是我们基督徒的本分；使我们归祂为圣洁的子民，是神的本分。所以我们作好我们的本分，神就要作祂该作的。（倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第十三篇）
在召会里作执事，处理事务乃是对付己最好的方法。作执事者，己和肉体是最受对付的，或者说准确一点：己是最厉害被破碎的。召会乃是己被破碎最好的地方。有人说家庭、婚姻是非常叫己被破碎的；其实那还不太叫己被破碎，因为你与家中的儿女在一起时，还是你作主。但作执事的，作事时，己必须交出来，不能自作主张的作事。你如果对一件事有意见，你不能无声无息的。也许你认为最文雅的办法就是隐退，但你属灵的寿命也就到此为止；或者你不文雅一点，就和弟兄姊妹碰起来了。这些难处的产生，乃是因为你的己不愿受破碎。所以你领受了执事的职分，从头一天起，你就要打好算盘，准备“自杀，”就是把己放于执事的祭坛上。
神对执事的要求乃是没有己的主张、意见、和感觉，只知好好顺服神的引导。这是相当厉害的要求。请你想想，地上有那一种人是没有意见、没有感觉的？但你如果要作执事，从头一天起，你就要定意好，肯把己放在神的手中，学习服在下面没有自己的意见。
执事的难处就在自己身上，不在别人身上。你如果不肯答应，不肯接受己被破碎的功课，我担保今天二月十八日你开始作执事，到三月十八日你就要隐退了。如果从第一天起，你就准备好决定答应主的要求，那么你就不会有难处。你愿意接受破碎，难处就产生不了；你是个已经没有己的人，怎么能与弟兄姊妹闹意见呢？（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第二十四篇）
作基督徒要作得里面舒服
我再问你们，你为什么要作基督徒？马弟兄回答说，“如果不作基督徒，就不高兴。”我的回答乃是：“我乃是为了叫我里面舒服而作基督徒。”如果只是为了上天堂，为了罪得赦免而作基督徒，还不够叫我痛快。我们作基督徒，要越作越痛快，越作越彻底。如果不撇下一切跟从主，里面就觉得不痛快、不舒服。当我们把什么都撇下了，里面是何等的舒服。
盖恩夫人（Madame Guyon）为了叫她里面的主喜乐，就甘心倾家荡产，失去一切，甚至她的美丽，什么都给主弄没有了。人看她很可怜，在她看却舒服无比。辛生铎夫（Zinzendorf）、慕勒（Mueller）、圣方济（St. Francis）等等，他们都是这样作基督徒的，为着使他们里面的要求满足，使他们里面舒服，甘愿一切为主撇下，来跟从主。“撇下”原文意思就是“撒手。”由这里你就可以看见，基督在我们里面的要求，乃是多么厉害的要求。
愿我们都顺服内里生命的要求
愿我们都顺服内里生命的要求。基督徒不是光好好遵守圣经的道理、规条、品行，或者为主发热心等就够了。如果你为主热心，却没有叫里面舒服，你基督徒就作得不对。如果你热心，但里面不觉得甘甜，你作基督徒就是有毛病。一个基督徒不觉得甘甜，不觉得喜乐，不觉得舒服，就不对。即使有一个人作基督徒很规矩、有道德、没有犯罪、很谦卑，但如果他不新鲜、不甘甜、不喜乐，这不是因为他有罪，乃是因为他里面未能答应基督的要求。传福音的能力，自然有的是出于圣灵的浇灌；但传福音更大的能力，乃是你里面答应了基督的要求。一个人传福音有能力，乃因他是撇下一切的人。你撇下有多少，你所得圣灵的能力才有多少。一个基督徒对属灵的事很迟钝，乃是因为这个原因：或者有什么东西抓住不愿放手，或者有什么事舍不得撇下。一个人属灵的感觉迟钝，属灵的感觉不灵，一定是在撇下的事上有毛病。当你跟随主越认真，就会越答应主在你里面的要求。
一个基督徒外面看来好像没有毛病，但如果里面不明亮、不敏锐、不喜乐，就是里面有了毛病。比如一架钢琴，从外面来看，似乎很好，但里面的丝弦如果有毛病，弹起来就会走调。一个基督徒里面如果不敏锐，惟一的原因乃是未答应基督在他里面的要求。所以你如果觉得自己好像爬不出来，与弟兄姊妹的交通也出不来，你如果觉得弟兄姊妹的供应，对你都没有能力；我告诉你，你不必想要为主作什么，只要问主要你放下什么，然后答应主的要求。因为你所放不下的，就是你自己爬不起来的原因。一个基督徒里面觉得黑暗、不舒服、不甜美、不敏锐，都是因为里面没有答应基督的要求。
我们不要以为在福音书里，基督所说的话是在人外面的话语，其实乃是祂在我们里面的要求。譬如马太五至七章，都是基督在人里面的要求。我不信一个人来亲近主时，是没有得着基督的要求的。在福音书里基督所说的话，都是基督在人里面的要求。你如果答应基督的第一个要求，不是就了了，后面还有一个一个的要求。就像那个少年人，他说一切他都遵守了，但主还对他说“你还缺少一件”（路十八18～22）。
基督的要求也就是祂的供应
也许有人觉得，像基督这样会要求的人，我们惹不起祂。但你一答应基督的要求时，你里面就觉得新鲜、喜乐。如果何时你里面感觉基督的要求，你立即答应这要求，你就会有舒服的感觉。这是因为祂有所要求的时候，也都是祂供应的时候。这样人才能见证、分享基督的丰富、超越、宝贵。基督徒的生活要像钢琴一样，不在乎外壳的破烂与否，乃要在乎里面的音调是否对（我说这话，不是勉励你可以外面随便）。
我盼望弟兄姊妹能更多兴起来，摸着里面基督的要求。自然今天有的弟兄姊妹可能因为听见奉献、交出来的道，又看见其他弟兄姊妹的热心奉献、交出来，就也跟着这样作。但你跟着弟兄姊妹发热心，奉献、交出来，这样作并不够。你的奉献、交出来，必须是因为你里面真有这样的要求。交出来是叫你里面对主的要求感觉敏锐，也是叫你能更丰盛的享受宝贵的主。
惟有完全摆上一切的人，他得的喜乐、供应也是最丰富的
主的要求，我们如果绝对的答应，就觉得容易而轻省；如果只是局部答应，反而费力。譬如你只答应百分之六十至七十，这很难。你答应百分之百，就很容易。因为不答应就不喜乐，半答应的人更不喜乐，勉强答应的人就觉得很难；惟有完全摆上一切的人，他得的喜乐、供应也是最丰富的。我们今天应当只怕答应得少。基督徒的道路，如果拖泥带水的走，就不容易。愿主怜悯我们，使我们清楚今天基督徒的道路，完全在于住在我们里面的基督。我们跟随基督，答应里面基督的要求，这就是我们事奉的路，这就是生命的路。我再说，我们基督徒的生活，必须是看里面是否刚强、甜美、舒服、清楚、透亮。
有毛病乃因未答应主要求
倪柝声弟兄：今天我们在召会中，能看见有两种不同的弟兄姊妹，有许多弟兄姊妹是喜乐的，也有少数弟兄姊妹是忧愁的。可能坐在你座位旁边的，就有这两种不同的基督徒。如果我请你选举谁是最喜乐的人，那些没有毛病的人应当就会说，我是最喜乐的人。所以如果你们有人不喜乐，就要对自己怀疑，总归自己一定有病，有属灵的毛病。这毛病的原因，就是主有要求而你没有答应。这是经历的问题，不仅只是道理。如果你说，“你们二位弟兄还没讲这道以前，我是很喜乐的；现在给你们一讲，就坏了。”因为这样的道就是基督的要求，基督徒如果没有答应这要求，自然要忧愁。我们的道理、讲说、劝勉，不是基本的用处，我们的声音乃是好像扩音器，不过将你们里面基督的要求更清楚的对你们讲出来。
今天的路就是要听从里面的声音
若有弟兄姊妹听了，还是不愿意答应主的要求，我只能说，今天你们已经太迟了。如果不作基督徒，就早不作，但今天你们已经有基督的生命在你们里面了，叫你们不作基督徒是不可能了。既然已经作基督徒了，今天你就必须这样定意：我跟随我的弟兄。为什么你不能答应主大爱的要求呢？这许多年，你用钱财、世界、挂虑等，把祂在你里面要求的声音盖住、压下、限制了。我们在这里所有的教训，都没有新的道，不过将你里面天天所应该听的话讲给你听。我们在此不是说新鲜的话，也没有兴趣说特别的话。我们乃将事实告诉你：基督徒东西抓在手里越多，就越苦；最后就会像那个少年官，忧忧愁愁的走。你若把东西都撇下，就会像撒该那样的欢欢喜喜，得蒙救恩（路十八～十九）。
你们如果有人把外邦人带来这里听这些话，他听完了，出去必定要说，这几个讲的人大脑有病了，叫人把什么都丢下。外邦人听了之后，一点不觉得难受，有人还可以当笑话。只有那些真有基督在你里面作生命的人，才知道这话的意思。作基督徒就是要作如此不讲理的人，就是要走这么不讲理的路。盼望主怜悯我们，叫我们现今就能看见基督徒的路。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十九篇）