第一篇　神圣的三一与信徒调和乃是为着生机的建造，就是基督身体的建造（出处）

基督身体生机的建造

读经：弗四4～6、11～16，罗八2、10～11，林后十三14，来十24～25，林前十四26、31

壹我们读罗马八章二至十一节，就会看见神圣三一的分赐；本于这分赐，有一种调和发生；神圣的三一与信徒调和乃是为着生机的建造，就是基督身体的建造：（李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说）

一这分赐首先在我们的灵里发生，然后从我们的灵扩展到我们的心思里，浸透我们的魂，至终渗透我们的身体；借着这分赐，我们人的三部分都会被神圣的三一浸透并渗透—6、10～11节。（李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说）

二在素质上，神是一，但在经纶上，祂是三—父、子、灵；这种经纶、安排或计划，乃是为要将神圣的三一分赐到信徒里面；这安排也是为使信徒经历并享受经过过程的三一神—林后十三14，太二八19。（李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说）

三这安排也使经过过程的三一神与重生的信徒能调和为一，以建造基督生机的身体；以弗所四章四至六节告诉我们，有一个身体、一位灵、一位主、一位众人的神与父；这指明三一神与基督的身体，就是与我们信徒调和；这调和是为着建造基督生机的身体。（李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说）

贰以弗所四章四至六节启示，一组四个人位—一个身体、一位灵、一主、和一位神与父—调和在一起，成为一个实体，作基督生机的身体：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

一基督的身体（召会）乃是属天的人；我们与那灵调和，有了一个盼望；与子调和，有了信，把我们联于祂，也有了浸，把我们从亚当分离；并且与父这超越我们，贯彻我们，也在我们之内者调和在一起；基督的身体就是这样一个人性与神性的调和。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

二在这基督身体的全景里，那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的父神是起源；子神，就是那是主，且是父的具体化身者，乃是元素；灵神，就是那是子神的实化者，乃是素质；这就是作工的神圣三一，将祂自己与祂所拣选作祂身体的人，彻底的调和。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

三这调和已经开始了，但还没有完成，乃是仍在进行中；我们有职事的聚会和召会的聚会，好一同聚集到基督里，使我们能彻底的与祂调和；一面，我们彼此调和；但最高的调和乃是三一神自己与我们众人的调和—4～6节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

叁建造乃是基督身体的终极完成—11～12、15～16节：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

一当我们与三一神调和时，我们非常快乐的与主同在；我们渴望在召会生活中非常有用；我们怎能这样作？我们需要被成全；主作元首成全我们，不是直接的，乃是间接的借着祂的恩赐—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—11～12节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

二这种成全主要的是在排聚会中作的；每个召会都需要有排聚会；身体、那灵、主、以及父神，乃是一组（一排）；他们并成一组来交通，有一个“排聚会”；召会也需要有排聚会；在每个排聚会中，最好有十二至十五人聚在一起。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

三排聚会的实行乃是按照希伯来十章二十四至二十五节；这两节告诉我们，我们不该放弃我们自己的聚集；排聚会乃是我们自己的聚集，我们聚在一起彼此激发、勉励；你挑旺我，我挑旺你；你调整我，我调整你；这就是成全的意思。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

四在排聚会里，我们不该有指定的讲员；这是基督教圣品阶级与平信徒的制度；在我们家里排聚会的聚集乃是一种亲密、彼此互相的聚集；在排聚会里，我们众人都能从彼此问、互相答，而得到成全—林前十四26、31。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

五以弗所四章说，圣徒得成全，使他们能作新约职事的工作；这职事乃是要建造基督的身体；借着这样的成全，召会就必会有发展；召会必长大，有基督丰满（就是基督身体）之身材的度量—11～13节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

六我们要在爱里持守着真实，就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；这样，基督的身体就不是靠大传道人，乃是靠身体的每一个肢体而建造起来；这意思是，全身要使身体长大，以致在爱里把自己建造起来—15～16节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

七在以弗所四章四至六节里，我们看见一组四个人位的调和；然后在四章的下一段里，有基督身体所有肢体更大一组的建造；调和是开始；建造是完成；我们享受调和，我们也正在完成建造的路上；然后我们要达到基督身体建造的终极完成。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）

肆现今在宇宙中有一个建造，乃是三一神在诸天里与被拔高之人神圣调和至高的终极完成；这建造乃是召会生活的终极完成；基督身体的建造乃是我们众人必须达到的目标；我们必须继续往前，直到我们达到这目的地—15～16节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）