1950年2月，香港
主恢复中神圣启示的进展
第二十六系列 救恩
倪柝声弟兄职事
神的救恩—为着分赐生命
第一篇 神救恩的启示
读经：创二9，一26，罗八2，五17，约壹五11～12，来一3，罗六4，西三4，加二20
壹 神造人的目的，乃是要人有祂的形像，而得着祂的生命；神救恩里最主要的，乃是要使我们有神的形像和神的生命—创二9，一26：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
一 人受造时，里头还没有神的生命，所以神愿意、神盼望、神也定规人要吃生命树，就是接受神的生命；但在人还没有接受神的生命之前，因着撒但的引诱，吃了善恶知识树的果子；人就犯罪堕落了；人既犯罪堕落，就无法接受神的生命—三6、23。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
二 从创世记三章读下去，读到出埃及二十章，有律法的颁布；神颁布律法给人，并没有一点意思要人来遵守，反而是要人来破坏；神如何没有意思要人吃善恶树，照样，神也没有意思要人遵守律法—出二十1~17。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
三 到了新约，使徒约翰就看见，生命在基督里头（约一4）；主来到地上，目的乃是要叫人得着神的生命；然后祂就给我们看见，祂怎样叫我们得生命：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
1 主在约翰十章说完祂来是要叫人得生命之后，在十二章就给我们看见，祂的生命要如何进到人里面；一粒麦子里头是有生命，这生命如何出去呢？必须死；麦粒如果不死，就只是一粒；若落在地里死了，又复活，这麦粒的生命就跑到许多子粒里—约十二24。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
2 这意思是，主要进到人里面作生命，就必须经过死与复活的过程，来产生许多新的子粒，就是我们信主的人—24节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
3 约翰所注重主的死，与你我所注重的不同；我们想，主死乃是为赎我们的罪；但约翰不这样想，他没有一点意思说主的死是为着赎罪；约翰说到主的死，所注重的不是赎罪，乃是生命—24节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
4 在四卷福音书中，只有约翰福音特别记着，主死的时候，有血与水流出来；我们知道，主的宝血流出，乃是为着洗去人的罪；而主肋旁有水流出，这乃是指分给人生命—十九34。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
四 到了启示录，我们仍然看见神在圣经起头所题的事，有生命树、生命果、有神的荣耀等；在启示录里，至终有一班人，他们与神相近，他们要见神，他们里面有神的生命，这生命要透出来作祂的荣耀；在那里，神与人完全调起来了—启二二2，二一2。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
五 基督徒的目标乃是新耶路撒冷；神不是要把我们从不谦卑救到谦卑，从不圣洁救到圣洁，从发脾气救到不发脾气，祂乃是要叫祂自己的生命从我们里面透出来；在这里不只没有罪，更是神的生命要从人里面浸透出来，作神的荣耀—11、2节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）
贰 神的救恩是要救我们到一个地步，叫我们能站在神面前说，我不懂何为恶，也不知何为善；我只知道我要得着神作生命，我要凭神的性情活着—罗八2，五17：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
一 善恶知识树里头有善、恶、知识；善、恶、知识，及其所带来的死亡，都是这棵树所包含的—创二9、17：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
1 善和恶是属于同样一棵树，同样都不是生命；我们所摸着的，如果只是善，结果一样都是死亡；只有摸着神自己才是生命—加三11、21。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
2 这不是善恶的问题；生命固然不是恶，生命也不是善；生命虽然是极其光明、圣洁，是良善的，但那并不是善恶知识树的善，而是属于神自己的善—太十九17。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
二 但生命树乃是神，结果带来神作生命；神一出来，叫人摸着祂自己，人就得着生命；生命就是神自己，生命就是基督—约一4，创二9：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
1 基督的救恩乃是在生命树的里头，不是在善恶知识树的里头；我们千万要记得，不要以为我们摸着善，就是摸着灵；不要以为我们摸着善，就是摸着生命；也不要以为我们摸着善，就是摸着了神—约十四16。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
2 我们的骄傲不是生命，我们的谦卑也不是生命，我们的暴躁不是生命，我们的温柔也同样不是生命；恶固然不是生命，善也同样不是生命—一4。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
三 神的救恩不是救我们从罪恶到不罪恶，也不是救我们从恶到善；神的救恩乃是要你让祂进到你里头，作你的生命和一切—约壹五11～12。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
叁 神在生命里，生命又在基督里，给我们能接受；我们一用灵，就接受基督的生命，也就是接受神自己—12节，来一3：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
一 全部圣经里说到，神最喜欢的一件事，乃是跑到人里头来，从人里面经过了又出来；神喜悦给人摸着；生命所以在基督里，就是为这个缘故—约壹五12，来一3。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
二 我们需要经历生命的救恩；神不只要我们从亚当所给我们的东西─罪与死─蒙拯救；并且要我们得着神所要给我们的东西，就是神的生命—罗八2，五17。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
三 罗马八章，保罗胜利的宣告说，生命之灵的律，叫他胜过罪和死的律，不只死的律，连罪的律也胜过了—1～2节：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
1 主死在十字架上，一部分是为着对付堕落的打岔，而同时主的生命也分给了我们；祂的死不仅是羔羊的死，为着赎罪；更是像一粒麦子死了，就结出许多的子粒—约十二24，林前十五45下。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
2 罪恶的事，主已经对付了，今天祂乃是要我们靠祂的生命而活；所以，我们不能活在善恶知识树的范围里，乃是要活在生命树的范围里—加二20上，约十一25。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
肆 神的救恩乃是要把我们从善恶知识树救到生命树；祂要人以祂的生命为生命，以祂的感觉为感觉，以祂的思想为思想，以祂的喜好为喜好；神要祂自己和人，二者调和在一起—罗六4，西三4：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
一 神从头一天就是这样定意，祂喜悦人与祂联结，神喜欢人的爱好、思想调和在祂里头；祂要二者合为一；神渴望要调在人里头，使祂的生命、性情、思想、亮光、厌恶、爱好能变为你的—加二20，六15～16，五25。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
二 神救恩的最终目的，就是祂能在我们里面作生命，就是祂的思想、爱好、厌恶，变作我们的思想、爱好、厌恶—创二9，加二20。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）