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第五系列 一个活的人位
神新约经纶的启示，揭示七个主要的人位
第一篇 神新约经纶的启示，揭示七个主要的人位
读经：来十7下，太一22，西一25～27，弗一9～10，三9～11，启二一2、10～11
壹 如果我们以深入的属灵洞察力，仔细查读新约，就会领悟，新约所包含的二十七卷书可以分成三组；整本新约论到这宇宙人—罗八29，弗二15：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
一 头一部分由四福音和使徒行传这五卷书所组成，告诉我们一个宇宙人的历史—太一23，十五30，约二十22，徒二2～3：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
1 头四卷书揭示这宇宙人的头—基督，而这一组末了一卷书给我们看见祂的身体—太十六16，徒二42～47。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
2 这五卷书合起来，乃是一个宇宙人完满的描述，完全的图画—弗二15。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
二 新约第二部分，包括从罗马书到犹大书二十一卷书信；这二十一卷书信是这个宇宙人完全的叙述、解释与说明—罗八29，弗二15。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
三 新约末了的一段包含启示录这一卷书，启示这宇宙人的终极完成—二一2，二二17。
四 因此新约的主题，乃是这个宇宙人以及祂的历史、祂的说明、和祂的终极完成—太一23，约二十22，罗八29，弗二15，二二17。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
贰 新约是神新约经纶的启示；这启示揭示七个主要的人位：神、基督、那灵、信徒、召会、国度、和新耶路撒冷—西一26～27，来十７下，加二20，弗三16，启二二17，太十六18：（新约总论，第二篇）
一 神是一个人位；这活的人位有一个性质；那性质就是灵；灵是神人位的性质，也是这性质的素质—来十７下，约三16，十二22。（李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第一篇）
二 基督不仅是我们的生命；祂乃是一个人位活在我们里面；所有的基督徒都需要领悟，我们有另一个人位—基督—活在我们里面—加二20，罗八10，腓一21：（新约总论，第五十五篇）
1 在加拉太二章二十节保罗清楚的说，基督这一个人位，在我们里面活着。（新约总论，第五十五篇）
2 保罗不仅能说基督在祂里面活着，也能说在祂活着就是基督；基督在里面是保罗的生命，基督在外面是保罗的生活；基督和保罗二人活着如同一人—腓一21。（新约总论，第五十五篇）
3 我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并与祂是一个人位；祂与我们必须在实际上是一—林前六17。（新约总论，第五十五篇）
三 在以弗所三章十六节，我们的灵乃是一个人位，就是里面的人，使我们能为着召会而经历基督。（2001年冬训，第六篇）
四 信徒可视为团体的人位；同样，召会是团体的人位—启二二17，太十六18。（新约总论，第二篇）
五 今天召会就是神的国；既然召会是团体的人位，而召会就是国度，说国度不是一个人位就不合逻辑；召会是团体的人位，国度也是团体的人位—18节，但二34～35：（新约总论，第二篇）
1 神的国度乃是救主，主耶稣作生命的种子，撒到他的信徒，就是神的选民里面，并发展为一个范围，就是神的国度，使神在他神圣的生命里，能在其中掌权；因此，国度的确是一个人位—可四3、26。（新约总论，第二篇）
2 但以理二章三十四至三十五节清楚证明这点，指明神所预备的基督，就是石头，在他回来的时候，要发展成神的国，就是充满全地的大山。（新约总论，第二篇）
3 国度实际上是召会的另一面；事实上，召会与国度是一个人位的两面—罗十四17，太十六18～19：（新约总论，第二篇）
a 罗马十四章十七节说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐”；在召会时代，召会就是神的国。（新约总论，第二篇）
b 在马太十六章十八至十九节，主耶稣的话也清楚启示国度就是召会。（新约总论，第二篇）
六 新耶路撒冷与召会和国度一样，也是一个人位—二一2，五10：（新约总论，第二篇）
1 圣经在启示录二十一章告诉我们，新耶路撒冷“预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫，”她是“新妇，就是羔羊的妻”—2、9节。（新约总论，第二篇）
2 妻子不是一个人位么？既然新耶路撒冷是羔羊的妻，而妻子是一个人位，那么新耶路撒冷就是一个人位，是团体的人位—9节。（新约总论，第二篇）
叁 神新约的经纶就是神的家庭管理，神的家庭行政安排，神圣的经营（计划）—弗一10，三9，提前一4：（新约总论，第二篇）
一 这个经纶，这个经营启示在以弗所一章十节和三章九节：（新约总论，第二篇）
1 在以弗所一章十节，译为“经纶”的希腊文也可译为“管家职分”或“家庭安排。”
2 “行政”一辞也可使用，因为这个经纶，这个管家职分，和家庭安排，至终会成为永远的行政—10节。（新约总论，第二篇）
3 在三章九节，祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，因此有了神奥秘的经纶；这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了。（新约总论，第二篇）
4 在提前一章四节，保罗说到“神在信仰里的经纶”；这是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体—提前三15。（新约总论，第二篇）
二 神新约的经纶乃是神照着祂的喜悦所定的计划；神的喜悦就是祂的心愿；这喜悦是神为着一种安排，为着一个计划，在祂自己里面预先定下的—弗一10～11。（新约总论，第二篇）
三 神的经纶是神在基督里所立的永远定旨；因此，基督是神永远经纶的元素、范围、凭借、目标、和目的；基督在神的经纶里是一切—三9，西三11。（新约总论，第二篇）
四 神新约的经纶是祂的计划，要在祂的三一里将自己分赐到祂所拣选的人里面—弗一10，三9。（新约总论，第二篇）
五 神新约的经纶要将神自己分赐到祂所拣选的人里面，乃是为着产生召会；召会作神的国要有完成，这完成将是新耶路撒冷—9节，提前三15。（新约总论，第二篇）
肆 我们需要神新约经纶的异象；我们需要说，“主，我为神的经纶向你呼吁。主，使我看见三一神要将自己分赐到我这人里面，以致产生召会，作神的国，好叫神有永远的完成。以团体的方式永远彰显他自己”—提前一4，三15。（新约总论，第二篇）