从天上来的异象
第十三系列 恢复本圣经注解中的从天上来的异象
第一篇 神的启示和异象
读经：结一1，林后十一1，但九3，弗三3～5，一17～18，启一10、12，十七3，二一10
壹 神的异象就是祂的启示，使祂的子民能看见神圣、属灵、属天的事—【结一1注4】：
一 启示是除去幔子，揭开隐藏的事物；异象是幔子揭开后所见的景象、景观—【林后十一1注1】。
二 以西结在灵里（参弗三3～5，启一10，四2，十七3，二一10），在开启的天底下，看见属灵、属天的异象。
三 他将这些异象陈明给神的百姓，使他们能从被掳中得恢复，为着建造神的居所；至终他们厌恶偶像，心转向神，在七十年后归回故土，主要就是借着以西结对被掳之人的申言（结三10～11）。
贰 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷；这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明四个异象的中心点—弗三15～16，约十四20，弗三16～17，林前六17，十二12，启二一2、10～11：
一 但以理在巴比伦，在被掳之中（但九1～2上）；他的心完全摆在神和神的百姓、神的殿、以及为着神在地上之国的圣城上（2下～19）；他在灵里，全然专注于向神的祷告和恳求（20～23）；因此，他有正确的立场和角度，接受启示并看见从神来的异象—【但九3注1】：
二 要看见一样东西，需要对的位置，有对的角度；使徒约翰先是听见声音，等他转过身来，要看是谁发声时，就看见七个金灯台；他的位置对了，但他还需要对的角度，才能看见关于众召会的异象，所以他就转过身来；我们今天也是这样—【启一12注1】。
三 何烈山，乃是神的山，就是寻求神的人彼此相会、与神相会、事奉神、得着神的启示和异象、并被神的本质注入的地方—【出十九11注2】：
1 在何烈山站在不同距离的，至少有三班人：摩西（也许由约书亚伴同）在山顶上，在神的荣耀下被神灌注，并领受那作神在地上居所之帐幕的异象；亚伦、拿答、亚比户、以及七十位长老在山上，远远的敬拜并观看；大部分的以色列人在山脚下远远的站立，尽都战抖—【出二四13注1】。
2 这三个地点相当于帐幕的三部分，就是外院子、圣所和至圣所；这说明神子民当中与神的交通，有不同的程度；见来九4注3。
四 要看见神圣别建造的异象，以西结从被掳之地，被带到以色列地（预表包罗万有的基督作神分给祂子民的分—见申八7注1），在耶路撒冷城的高山（表征基督的复活和升天）；这是正确的地位、正确的立场和正确的角度，使以西结能看见这样的异象—【结四十2注1】。
五 主启示基督与召会，是在黑门山脚；过了六天，主就变化形像；我们要得着基督与召会的启示，必须远离宗教的环境；但要看见变了形像之基督的异象，就需要上到高山，远超过地平—【太十七1注2】。
叁 “愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂”；智慧是在我们的灵里，使我们能认识神的奥秘；启示是属于神的灵，借着揭开幔子使我们看见异象—【弗一17注3】：
一 我们先有智慧领悟的能力，能认识属灵的事物；然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性—弗一17～18。
二 我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛，也需要光，照明那向我们开启的事物，使我们得着异象—【弗一18注1】。
三 要我们的心眼蒙到光照，需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志，就是我们的心所借以组成的—【弗一18注2】。
四 首先我们需要敞开的灵，带着为基督救赎之血所洒，经过我们认罪和对付，而有的清洁良心（来九14，十22）；其次，我们还需要清明的心思（提后一7与注2），爱的情感（约十四21），和服从的意志（约七17），好有纯洁的心；有了这样的灵和心，我们的心眼就能看见。
肆 关于神在宇宙中的经纶和行政，许多事都是隐藏的，主把这些事向使徒启示、揭开，他就得了这些隐藏之事的异象—【林后十一1注1】：
一 神按着自己的形像，照着自己的样式造人（创一26）之后，历世历代以来将祂的目的隐藏起来；在新约时代以前，没有向任何人揭示祂的定旨—【伯一13注1】。
二 在神旧约的经纶里，还没有明确的启示给人；这些事乃是直到使徒保罗的时候，才完整的启示出来—【伯二13注1】。
三 神的奥秘乃是祂隐藏的定旨；祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面；因此有了神奥秘的经纶；这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了—【弗三9注1】。
伍 启示录不仅强调神的灵是七倍加强的灵，为着神加强的行动；也强调人的灵，作我们领略并回应神行动的器官；惟有（我们的）灵能回应（神的）灵；我们要看见本书的异象，也必须在灵里；这不仅是在我们心思里头脑的领会，乃是在我们灵里属灵的领略—【启一10注1】。