第一篇　神的经纶—借着成为人的生命，使自己与人成为一，而使人成为祂的彰显（出处）

1992年4月至11月，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：创一26，二8～9，西三4，出二十13～17，提前一3～4，约十五1，六57，七37，提前三16，加五22，

壹神的经纶乃是借着成为人的生命，使自己与人成为一，而使人成为祂的彰显—创一26，二8～9：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

一神的经纶揭示于创世记一至二章里神创造人；首先，神按着祂的形像，照着祂的样式造人，这指明神渴望人彰显祂（一26）。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

二二章给我们看见人能彰显神的路；在八至九节，神把人放在好作食物的生命树跟前，指明神渴望人接受祂到里面作生命，好使人可以彰显神。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

三其次，人是按着神的形像，照着神的样式造的，这是关乎神的属性彰显于人性的美德；神是神圣属性的总和；祂按着祂的形像，照着祂的样式造人，将诸如爱这样的美德赐给人—一26，加五22。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

四神使人有美德，而这些人性美德本身是空洞的；人性美德的内容该是神的属性；为了让我们能过有美德的生活，以彰显神所创造的真正美德，我们需要接受神的属性，就是以神为我们的生命—22节，西三4：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

1 十诫的前五条启示有位唯一独特的神，我们该敬拜并事奉祂（出二十3～12）；我们应该把神当作我们独特的对象、标的、目标和目的；任何别的事物都是偶像。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

2 后五条诫命涉及人际关系；神吩咐我们不可杀人、犯奸淫、偷窃、作假见证、或贪婪（13～17）；杀人是极其得罪神的；这后五条诫命都是基于神的属性，乃该彰显于人性美德；遵守这五条诫命就是在人性美德里彰显神的属性。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

3 然而，没有一个堕落的人能遵守所有的诫命；唯有当我们得着神属性的供应并被其充满时，我们才能活出正确的人性美德—罗八4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

贰我们来读提摩太前书时，需要牢记以上几点；这封书信的主题是神圣的经纶，就是使神与人成为一；神与人成为一，乃是借着神成为人的生命以及人成为神的彰显—提前一3～4：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

一按照创世记一至二章，完成这事的路乃是借着人吃生命树；在现今新约时代，生命树就是基督；主说祂是葡萄树，好给人吃喝（约十五1，六57，七37）；因此，我们不仅需要爱主，也需要将祂接受到我们里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

二神完成救赎必需的步骤后，基督在复活里成了赐生命的灵；祂作为赐生命的灵，方便我们将祂接受进来，这就是吃生命树，使我们里面得着神圣的属性—林前十五45，约六57。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

三借着不断地爱主，与祂接触，祷告并吸入祂，我们就充满了祂的属性，这属性会自然而然的从我们里面活出来，作我们的美德—弗五18，罗十12。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

四提前五章说到人性美德，就如对待老年人如同父亲，对待老年妇女如同母亲，对待青年妇女如同姊妹，并保持两性之间的纯洁（1～2）；这些人性美德彰显神圣的属性，这些属性是我们将那经过过程的三一神接受进来作我们的生命而得着的。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

五当我们这样作时，我们就团体的成为神的家，以及支持三一神之真理的柱石和托住这真理的根基（三15）；神在人性里的这个彰显就是敬虔（16）。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

叁敬虔，就是神显现于肉体，乃是正确的召会生活；虽然我们有肉体，但是当我们充满神圣的属性时，我们的生活不同于其他社会团体—我们借着彰显神的属性而过敬虔的生活—提前三16，加五22：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

一当我们充满神圣的属性时，我们就自然而然的活出人性的美德，有神圣的属性为其内容—弗五18，加五22。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）

二召会是最高的社会，召会生活也是最高的社会生活；在召会之外，今天人类社会是极其罪恶的；我们需要祷告，使召会生活能成为照耀在这黑暗中的灯台—提前三16，启一20。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第五章）