1963年7月至8月，美国加州阿特迪那
主恢复中神圣启示的进展
第五十七系列 祭司体系的事奉
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
祭司体系的事奉
第一篇 祭司体系的事奉
读经：彼前二5、9，罗十二1～2、4～5，太二五1～10、14～17，弗四15～16，二21，西二19，林前十二14～27、12
壹 基督徒的生活总是有两面：生命的一面和事奉的一面；身为主的儿女，一面我们需要有正确的生活，就是属灵的生活；另一面我们需要有正确的事奉，就是属灵的事奉—彼前二5，罗十二1～2、4～5，太二五1～10、14～17：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
一 我们基督徒总是有两面：头一面是基督徒生活的一面，这是生命的事；第二面是基督徒事奉的一面，这是事奉的事—彼前二5，罗十二1～2，太二五1～10、14～17：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
二 主耶稣在马太二十五章说到二个比喻：一是十个童女的比喻，论到基督徒的生活；一是他连得的比喻，与我们的事奉有关—1～10、14～17节：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
1 就我们的生活而言，我们应当像童女一样，当我们从这世界出去，迎接我们的新郎时，我们的手中有光的见证；这就是我们的生活，是生命的一面—4节。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
2 在这比喻之后，主马上给我们他连得的比喻，这与我们的事奉有关；我们需要使用主所给我们的他连得，就是恩赐，去作买卖，为主赚得利润—16～17节。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
三 使徒保罗在罗马书里说到这两面—八4、16，十二4～5：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
1 使徒用该卷书的绝大部分论到生命的一面；罗马书说到基督徒的行事为人，基督徒生活的次序—八4、16。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
2 然后到了十二章，许多蒙救赎，在那灵里生活行动的人，在那灵里组成一个身体，他们乃是这一个身体的肢体—4～5节。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
贰 若要事奉主，就需要在生命上长大；我们若没有生命并在生命上足够的长大，就不能有事奉—弗四13、15～16，西二19，彼前二5：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
一 首先我们有生命的一面，然后有事奉的一面；我们先解决生命的事，然后基于那个事实，我们才有事奉；小孩子可以作许多事，但他们不能事奉，因为他们没有在生命上足够的长大—西一9，二19，林前三6、9。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
二 罗马六、七章没有提到事奉，乃是到十二章才提到，在那里罪人已蒙救赎，得称义，并从老旧的性情蒙拯救，他们如今在那灵里生活行动；他们有了生命真实的长大，如今他们是身体上实际的、尽功用的肢体；基督徒的事奉乃是生命长大的结果—六1～13，七25。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
三 你若没有生命，就不能事奉；即使你有生命，却缺少生命的长大，仍然是幼嫩、幼稚，甚至像婴孩，你就不能事奉；事奉需要生命，以及生命的长大，生命的成熟—西二19，彼前四10，二5。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
叁 基督徒的事奉是一件生命的事，也是一件在身体里的事；是一件在身体里的事，也是一件属于身体的事—弗二21，四16，彼前二5、9：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
一 基督徒的事奉乃是祭司的事奉；祭司的事奉不是个人的事奉，乃是团体的事奉；我们要事奉主，就必须与别人同被建造，成为一个团体的身体；彼得告诉我们，我们被建造成为属灵的殿之后，就成为祭司体系—5、9节。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
二 你不能作一个单独的基督徒，而正确的事奉主；要事奉主，你必须领悟，对主的事奉是一件在身体里的事；每一位信徒都是身体的肢体，身体的一部分；个人不是身体，身体的肢体不能离开身体而尽功用—罗十二4～5。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
三 身体的生活是在罗马十二章，召会的事奉就是在这个身体生活里，由身体—召会—的众肢体来尽功用，来事奉—4～5节。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
四 我们必须核对自己，看看我们是否有身体生活的实际；我们若放弃事奉主，就不需要谈论身体，谈论召会生活；但我们若有真诚的心要事奉主，就需要明白，事奉乃是在身体里—林前十二14～27。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
肆 “祭司体系”一词原文相当难译，但照着属灵的实际，祭司体系乃是祭司的建造，也就是所有祭司的配搭、合作；没有一个祭司是单独的事奉；众祭司乃是在配搭中事奉—彼前二5、9，林前十二12，徒一15：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
一 我们许多人关心福音的传扬，我们若要传福音，就需要被建造在一起；首先我们需要配搭，当我们建造在一起成为属灵的殿，并有祭司的配搭时，我们才能传福音—彼前二5、9，太二八19：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
1 第一次的传福音乃是在五旬节那天，当时有一百二十人建造配搭在一起；那一百二十人就是一百二十位祭司，如同一个身体，在配搭中行动—徒一15。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
2 他们得胜的传福音，众圣徒一同配搭，众人配搭如同一人；所以，他们的传扬满有能力，并且得胜—结一9、11～12。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
二 要得胜的传福音，不太需要属灵大汉或有能力的布道家，乃是需要一个在配搭之下建造起来的身体；借着建造起来的召会，成群的人被带领归主—林前十二12～13。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
三 有些人可能担心，他们没有特别的恩赐，或者不知道如何服事主，那些都不重要，只要我们在身体的实际里，那就是美妙的—徒一15，二46～47。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
四 我们都需要在身体里被建造；我们若成为建造的殿，我们就是事奉的祭司体系，事奉的祭司配搭；这乃是我们所需要的，就是借着建造而产生的配搭—弗四15～16，二21。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
伍 一面，我们是圣别的祭司体系；另一面，我们是君尊的祭司体系—彼前二5、9，弗二21，创十四18：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
一 在旧约的预表里，有两种不同的祭司等次—亚伦的等次和麦基洗德的等次—彼前二5、9，创十四18：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
1 亚伦的等次是圣别的等次，圣别就是从凡俗之物、属世之物，分别归主；圣别的等次是从世界，从凡俗之物，分别归主使用的等次—彼前一2～3，彼后一4。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
2 麦基洗德的等次是君尊的等次；麦基洗德是君王，他也是君尊的祭司—彼前二9。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
二 亚伦等次的祭司总是将人的需要带到神那里，他们是圣别的；但是麦基洗德等次的祭司，乃是将从神来的东西，带来供应给人，满足人的需要，这是君尊的祭司体系—来七25、1，创十四18～20。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
陆 我们若要以召会事奉的方式服事主，就需要切切的注意这三件事—配搭、分别和权柄—弗四16，彼前二5，提后二21，可六7：（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
一 首先，我们需要建造成一个身体；你不能在召会生活，在身体之外有任何事奉；你需要被建造—弗四16，彼前二5。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
二 第二，我们每一个人需要操练把所有属世的事摆在一边；我们应该从凡俗的事物中分别归主，并学习如何留在主的同在中，学习如何将人的需要，将罪恶世人的需要带到主面前祷告；这样，我们就会成为圣别的祭司—提后二21，来七25。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
三 我们需要配搭，需要分别出来，也需要属天的权柄；这样，我们就够资格、得加力，成为君尊的祭司，带着属天的权柄，将主供应给人—太十八18～20，可六7。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
四 真实的事奉，得胜的事奉，不是倚靠知识、能力、口才、或所谓的恩赐，这几样在事奉主的事上虽然有某种地位，却不是基本的；基本的乃是这三件事：配搭、分别和权柄—彼前二5，提后二21，可六7。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）
柒 我们需要圣别的祭司体系，我们也需要君尊的祭司体系；当一班圣徒建造在一起成为一个配搭的身体，有分别和属天的权柄，那个时候真实的召会事奉才开始—彼前二5、9，林前十二12。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章）