1989年5月，日本东京
主恢复中神圣启示的进展
第五十七系列 祭司体系的事奉
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
福音的祭司与全体事奉
第一篇 福音的祭司与全体事奉
读经：罗十五16，彼前二5、9，弗一23，四11～12、15～16，林后十三9，西三4
壹 罗马十五章十六节：“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳”；按照圣经的启示，福音的祭司该是每一位新约信徒：
一 我们必须承认，我们中间并没有达到人人作福音祭司的光景；已往我们看见普遍的祭司职分，也讲了很多信息，鼓励圣徒作祭司事奉，却没有看见普遍的福音祭司职分，因此我们在传福音的实行上有了亏缺—彼前二5、9，罗十五16。
二 直到最近主才清楚给我们看见新约的祭司乃是福音的祭司，所以盼望从现在起，大家能积极操练，人人都作福音的祭司—16节，彼前二5。
贰 以弗所一章二十三节说，“召会是祂〔基督〕的身体”；新路有两个要点：第一，它是身体的行动，需要身体上每一个肢体都动起来；第二，每一个肢体的活动，都必须是出于神的生命，并靠着圣灵的运行：
一 召会作为基督的身体，单靠一、两位属灵大汉来传福音，其他人都不作，这不是圣经的原则；圣经的原则是会传福音的要教导、成全其他圣徒，使每一位都能传福音，并且都去传福音（四11～12）。
二 福音大会一面来说是在作传福音的事，另一面却破坏基督的身体，因为扼杀了众肢体的功用；人人传福音的益处，就是叫肢体个个得着发展；结果如何还是其次，最重要的是基督身体上的每一个肢体都得着成全，都尽功用—15～16节。
三 身体的事奉就是人人都传福音，人人都喂养新人；有恩赐的人不是自己作，乃是成全别人作自己会作的事，使越来越多的人有分于事奉—11～12节，林后十三9。
四 身体的事奉也必定是生机的；肉身身体上的肢体能行动，是因为有生命；基督身体上的肢体尽功用，第一，是因为有神的生命，第二，是靠着圣灵内里的运行—弗四15～16，西三4。
五 老路是死的、机械式的；你可以一段时间不祷告、不与主交通，却仍然有分于老路的事奉；但在新路的事奉中，你一停下你的祷告，就无法往前，因为缺少生命，也生机不起来；这个分别太大了，盼望我们对此都能有清楚的认识—弗一17，六18。
职事信息摘录：
福音的祭司
一九八四年，我们开始研究并实行召会聚会与事奉的新路。在此我要强调，我们所说的“新路”其实不算新路，因为圣经早在两千年前就已经把这条路启示出来。我们可以有把握的说，虽然我们到近几年才从圣经中读出这条路，并付诸实行，但这不是任何人的新发明，乃是老早就启示在圣经中的路。
我们读经时，常常受老旧宗教观念的影响，以致读不出神在祂的话中所要启示的。比方，我很喜欢罗马十五章十六节：“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。”我常引用这节圣经，也曾多次解释这节圣经，却是直到最近才发现其中有“福音……的祭司”这样的发表。我从这节圣经读出保罗献上外邦人，也读出我们在圣灵里得以圣别，却没有读出福音的祭司。已往读圣经的人，读出福音祭司的，恐怕很少。
圣经所说福音的祭司是谁？按照圣经的启示，福音的祭司该是每一位新约信徒。但我们也必须承认，我们中间并没有达到人人作福音祭司的光景。已往我们看见普遍的祭司职分，也讲了很多信息，鼓励圣徒作祭司事奉，却没有看见普遍的福音祭司职分，因此我们在传福音的实行上有了亏缺；我们在这一点上的光不够。直到最近主才清楚给我们看见新约的祭司乃是福音的祭司，所以我盼望从现在起，大家能积极操练，人人都作福音的祭司。
全体事奉
以弗所一章二十三节说，“召会是祂〔基督〕的身体。”光看召会这个辞，我们可能无法领会我们该有什么样的事奉，但一说到身体，就很容易领会。在一个身体里，绝不可能只有一、两个肢体动，其他肢体不动。比方说，当我说话的时候，看起来是只有我的嘴巴在动，但事实上，我身体上其他的肢体也都一起配合、一起出力。说话不是只有嘴巴说，乃是全身都在说。同样，召会作为基督的身体，单靠一、两位属灵大汉来传福音，其他人都不作，这不是圣经的原则。圣经的原则是会传福音的要教导、成全其他圣徒，使每一位都能传福音，并且都去传福音（四11～12）。
基督身体上的每一个肢体都得着成全，都尽功用
我们的习惯是召聚福音大会，由一、两位会讲的来传福音，其他人只作事务的服事；这是老旧的作法，与身体的原则不合，因为没有让众肢体的功用得着发展。福音大会一面来说是在作传福音的事，另一面却破坏基督的身体，因为扼杀了众肢体的功用。人人传福音的益处，就是叫肢体个个得着发展。结果如何还是其次，最重要的是基督身体上的每一个肢体都得着成全，都尽功用。
成全别人作自己会作的事
不仅如此，当全身每一个肢体都动起来的时候，其果效必定远远大过只有一、两个肢体动的果效。一个人再怎么作，也比不上一百个人能作的。所以身体的事奉就是人人都传福音，人人都喂养新人；有恩赐的人不是自己作，乃是成全别人作自己会作的事，使越来越多的人有分于事奉。那个果效必定很可观，但不是什么神迹奇事，而是众肢体正常稳定尽功用所带进来的。这样事奉的结果，不是兴起几个属灵大汉，而是身体的事奉实际的实行出来。我们需要反基督教的作法；今天基督教的作法，就是只有少数人会作，大部分的人都没有功用，这不是圣经的启示。
身体的事奉也必定是生机的
身体的事奉也必定是生机的。肉身身体上的肢体能行动，是因为有生命；基督身体上的肢体尽功用，第一，是因为有神的生命，第二，是靠着圣灵内里的运行。今天在召会中，若是我们有的不过是人工的活动、组织和安排，那就缺少生命，也缺少灵，不能算是身体的事奉。
总括来说，新路有两个要点：第一，它是身体的行动，需要身体上每一个肢体都动起来；第二，每一个肢体的活动，都必须是出于神的生命，并靠着圣灵的运行。这样的事奉是活的，不是死的。老路是死的、机械式的；你可以一段时间不祷告、不与主交通，却仍然有分于老路的事奉。但在新路的事奉中，你一停下你的祷告，就无法往前，因为缺少生命，也生机不起来。这个分别太大了，盼望我们对此都能有清楚的认识。（李常受文集一九八九年第二册，福音祭司的职分与基督身体生机的事奉，第一章）