1950年4月，讲地不祥
主恢复中神圣启示的进展
第十七系列 生命的生机实行
倪柝声弟兄职事
执事报、复刊敞开的门（卷一）
第一篇 移民
读经：创十二1，可十六15，太二八19，徒一8，八1、4，十三1～4，腓一20～21，林前九20～23，西二19，徒十八3，林前四12
壹 如果要把福音传遍天下，就非“移民”不可；因为移民是神的心意，是神的呼召，也是神的一个反应—创十二1，可十六15，太二八19，徒一8：（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第四期）
一 当神创造人的时候，祂是要人遍满地面；人堕落之后；神呼召了亚伯拉罕，叫他离开本地、本族、父家，往祂所要指示的地方去—创一28，十二1。
二 在新约里，主命令我们要往普天下去，传福音给万民听—可十六15，太二八19：
1 祂说，“你们……要在耶路撒冷……直到地极，作我的见证人”—徒一8。
2 如果只靠着十二个使徒，七十个门徒，或者一百二十个人，如何能完成这一个使命？—13～15节。
3 所以，必须神所有的儿女都有这一个负担，都肯“去，”才能答应“往普天下去传福音”的呼召—可十六15。
三 我们好像申命记三十二章所说的，雏鹰不愿意离开它们的巢窝，贪求安逸的生活；但是，神一定要达到祂的目的，成全祂的心愿；我们就该觉醒，来答应神的呼召，来走这一条移民的路—11节，创十二1、4。
四 只有移民，能叫福音出去；只有移民，能叫我们从世界里出来；也只有移民，能表示我们的奉献，我们的真爱主—5～8节。
贰 现在传福音的路，不再是差派一两个传教士去一个地方传福音，乃是教会的移民传福音—徒八1、4，十三1～4，太二八19：
一 在使徒行传里，有两条不同的路：一条路是安提阿派的使徒出去传福音；耶路撒冷传福音有另外一条路；乃是一班人得救之后，就把这班人迁出去传福音；因为受逼迫而出去也好，是因为有安排而出去也好，为着传福音而移民总是对的—徒八1、4。
二 一个地方教会中的弟兄姊妹们，受到相当的栽培造就之后，教会就该鼓励他们，受主的引导，为着福音的缘故，移到外埠去，移到远方去—十三1～4。
三 福音的工作乃是接力的，不是一个人跑完的；今天同工应该留在自己的耶路撒冷，得人以后就送出去；福音要出去，就需要移民—十八26～28：
1 使徒们需要留在耶路撒冷作工；众弟兄姊妹也需要受教会的训练—出十三17～20。
2 同时教会需要顾到贫穷的人、不信的人、初信的人，学习如何应付他们，得着他们，把他们造就好了以后，就把他们差派出去—太二八19。
3 这样的配搭就有效，这种的配搭就要扩展到各地；不只使徒传福音，更需要众弟兄姊妹都传福音—18～20节。
四 当我们移动，福音也随着我们移动；我们身上是带着福音细菌的，我们到那里，福音就传染到那里；福音该是这样传遍到各地的—徒二四5，十四21。
叁 许多神的儿女，对于移民，似乎有了感觉；我们来看关乎移民的事—创十二1，徒七3，太二八19，腓一20～21：
一 移民的意义；移民是世界上的一个名词；从圣经看来，移民就是“离开本地、亲族、父家，往我（神）所要指示你的地去”—创十二1，参徒七3。
二 移民的目的；就是往普天下去传福音，到地极去为主作见证—太二八19，徒一8。
三 移民的条件；必须里面有福音的负担，与受苦的心志；愿意绝对的顺服，肯把一切所有的都摆上为着福音；若不撇下一切所有的，移民不只是无意义，并且要感觉到有苦无乐，甚至到进退两难的地步—十四22，林后六4。
四 移民的准备—腓一20～21，提后二2，徒十八3：
1 第一，在属灵方面：奉献的问题必须解决；或生或死，或甘或苦，都是为着主和主的福音活着；必须有这一种厉害彻底的奉献—腓一20～21。
2 第二，在工作方面：要在本地教会里学习如何传福音，如何探望罪人，如何作个人的工作带领人来归向主—可十六20。
3 第三，在事务方面：如何管理教会的经济，如何照顾弟兄姊妹，如何安排受浸，如何接纳擘饼等，都应该有一点相当的学习—提后二2、15。
4 第四，在生活方面：要有技能上职业的准备（如理发、作皮鞋、作衣服、作牙膏牙粉、作肥皂、作蜡烛、织毛巾、织布、作铜匠、以及耕种畜牧等等）—徒十八3。
五 移民的路线；总要注意有福音对象的地方；不要移到一个旷野或山谷之中，没有人听福音的地方；因此，总得先注意大城市的地方；最好事先能与要移去的地方所在的教会，有一点接洽和安排—二十1～2。
六 移民的实行；愿意单独移出去的也可以；如果弟兄姊妹们能集体出去的，顶好是过凡物公用的生活，同心合意的为着福音而工作；同时若家庭有人不同心，千万不要勉强移—二44，林后八14～15。
七 移民的结果；如此为着福音移出去的人，是一个从世界里拔过根的基督徒；是一个实在表示爱主，奉献为主的基督徒；还有一个结果，就是福音出去了—徒八1、4。
肆 对于移民的一点感想—林前九20～23，西二19，罗十四7～8：
一 教会移民，既为着福音，就移民者的动机，必须与此相符；总不能以其他动机为主题—林前九20～23。
二 移民者必须有受苦的心志；无此心志者，最好不动；否则是团体中的难处—西二19，罗十四7～8。
三 移民者必须全部交出，没有私人款物，没有个人主权；一切当以“家”为中心—徒二44～45。
四 家中负责的人，必须以属灵的情形为主体，不以办事才干为标准（两者兼有是最好）；因内部的团结，有赖于属灵的带领；至于才干，可以按照需要，随时受家的支配任用—42～47节，林前九17。
伍 关于移民的事，乃是在乎弟兄姊妹的学习如何；弟兄姊妹学习好了，然后才能移民—徒十八3，林前四12，帖后三8，提前二4：
一 为着移民有几件事必须学习：首先，要为福音移民的弟兄姊妹，一定要学会专一的技能—徒十八3，林前四12，帖后三8：
1 对于挑选职业，不要有贵贱之分，因为时代不同了；特别是年轻的弟兄姊妹，你们的思想要改变，不要耻为工人，反而你们个个都得学作工人；这样，当有移民的需要时，你有心愿了，教会把你送出去，就容易配搭—徒十八3，帖前二9。
2 如果可以的话，我顶盼望尽量有人将来可以读大学、念医科；因为今天在各地，医生和护士的需要特别大—帖前四11。
3 所以千万不要学不能长久用的技能；我们职业的性质总是要能长久的，并且与别人能配搭起来的—徒二十34。
4 盼望神施恩给我们全体的弟兄姊妹，叫我们能彻底摆上去，为着移民多方面有预备；不要等到移民时，才发现自己什么都不会—罗十二1。
二 第二，弟兄姊妹必须学会作事；所以你们要受教会作事的训练，学到传福音的秘诀，学会带人得救—林前九20～21。
三 第三，你们在教会中还必须学认识圣经—提前二4，尼八8、13。
陆 我们真是呼求神的灵，能开启各地教会的眼睛，真的看见移民是神今天要祂的教会走的一条路；我们也真是求神，用祂的爱，摸着更多的人，来走这一条移民的路—弗一17～18，林后五9。
职事信息摘录：
移民是神的心意，是神的呼召，也是神的一个反应
我们越过越清楚的看见，如果要把福音传遍天下，就非“移民”不可。如果要脱离世界的捆绑，不在世界里扎根，也非移民不可。并且一个人真的表示他爱主，肯为主吃苦，愿意撇下一切来跟从主，也只有走这一条移民的路。
神呼召了亚伯拉罕，叫他离开本地、本族、父家
因为移民是神的心意，是神的呼召，也是神的一个反应。当神创造人的时候，祂是要人遍满地面（创一28）。人堕落之后，人就在那里造城，人就在那里造巴别塔。就在这一个时候，神呼召了亚伯拉罕，叫他离开本地、本族、父家，往祂所要指示的地方去（十二1）。我们看见亚伯拉罕的一生，有两个标记，就是帐棚和祭坛。这意思就是说，他是过着奉献和客旅的生活。他有一颗完全为着主活的心，他有一个不扎根在世界里的生活。没有疑问的，我们是亚伯拉罕的子孙，我们也应该跟着他的脚踪行。
在新约里，主命令我们要往普天下去，传福音给万民听
在新约里，主命令我们要往普天下去，传福音给万民听（可十六15）。祂说，“你们……要在耶路撒冷……直到地极，作我的见证人。”（徒一8）如果只靠着十二个使徒，七十个门徒，或者一百二十个人，如何能完成这一个使命？所以，必须神所有的儿女都有这一个负担，都肯“去，”才能答应“往普天下去传福音”的呼召。不错，我们爱耶路撒冷，因为有属灵的教会，有生命的信息，有甘甜的交通。但一直住在耶路撒冷，却忘记了神的心意，因此就有了行传八章的逼迫，把门徒分散各地，借着逼迫，把福音传了出去。
福音传到中国，到今天差不多已经有一百多年，但是，我们看见只有沿海的几省福音传得比较广遍一点。还有那么大的地方，没有人传过福音。还有那么多的人，从来没有听见过福音。原因，就是因为我们不肯答应神的呼召，而离开本地本家，往内地去，往边荒去。
我们何等容易落在罗得的失败里！（见创十三6～13）。我们在一个地方住下了，就在一个地方扎下根，失去了帐棚的生活。我们忘了我们是寄居在地上的人。我们忽略了凡住在地上的人都是有祸了（路二一35，启八13）的警告。
能领会神的心意，而答应神的要求
我们好像申命记三十二章所说的，雏鹰不愿意离开它们的巢窝，贪求安逸的生活。但是，神一定要达到祂的目的，成全祂的心愿，就用祂的手来搅动“巢窝，”叫你不得不离开你所不愿意离开的地方（11）。所以，我们盼望我们里面有感觉，能领会神的心意，而答应神的要求。就是没有感觉，不能领会，我们也应该像无知的雏鹰，当神的手在那里搅动巢窝的时候，我们就该觉醒，来答应神的呼召，来走这一条移民的路。
只有移民，能叫福音出去
只有移民，能叫福音出去。只有移民，能叫我们从世界里出来。也只有移民，能表示我们的奉献，我们的真爱主。这几年来，在华北，在上海，在浙东的萧、绍两县，已经有五六百位的弟兄姊妹们，答应了神的呼召，为着福音摆上他们的一切，移民到西北，移民到江西。我们也真的看见神是与移民的人同在，印证了这条路是神所喜悦的路！也是神所赐福的路！（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第四期）
教会的移民传福音
现在传福音的路，不再是差派一两个传教士去一个地方传福音，乃是教会的移民传福音。这好像降落伞部队一般，乃是整个教会差出去。所以为着移民，弟兄姊妹两只手必须是有职业的。凡是预备移民的人，至少两只手要学作事，即使是理发、作衣服、作铜匠，也是好的。
移民可以使我们有许多的学习。比方在城市里，要实行凡物公用很不容易，但在弋阳、柱溪等地，凡物公用乃是很容易的，没有难处。
新的政府当局用新的主义。他们原本的原则就是实行平均；但又怕因着平均主义，就叫人懒惰，所以又要盯人民盯得紧。对当局来说，平均主义的实行特别有难处；但是对我们基督徒没有难处，因为我们彼此相爱，爱邻舍如同自己。在弋阳，反而年老、生病的人饭食特别好。
现在急切的需要，乃是福音的传扬。在江西北部一带有二百多万人，我们的弟兄姊妹却只有二百余人，比起来真是叫作“万一，”盼望不久福音能由此快速的出去。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），四十三篇）
耶路撒冷传福音
在使徒行传里，有两条不同的路：一条路是安提阿派的使徒出去传福音，这也是教会这么多年来所特别注重而走的路。但是请记得，耶路撒冷传福音有另外一条路，和安提阿不一样。耶路撒冷传福音，乃是一班人得救之后，就把这班人迁出去传福音。或者你们特别把八章、十章、十一章，十二章多读一点，你们就知道，是因为受逼迫而出去也好，是因为有安排而出去也好，为着传福音而移民总是对的。人一得救就得出去。如果在我们中间，有弟兄姊妹，有三个五个要往猡猡中间去传福音，这也是好事。如果一个地方人得救的多，像耶路撒冷一样，你们要往外送，如果不往外送，逼迫也会起来。
你们把人往外送的时候，你们就能看见这些人出去传福音。作工的人千万不要以为说，都是我们作工的人去得着人。有的时候是作工的人出去得人，但是有的时候，是把得救的人送出去得人。这两条路都得走。
移民的事如果能够大量的作，我相信没有多少年，中国要打下来。今天如果再像从前一样，一个一个的救人，再过一千年也没有办法。今天，在中国信主的人，天主教的不算，更正教连我们还不过只有几十万人，大概是六十万人。一百多年的传福音，只有六十万人！就是在这六十万人中，有多少人得救，我们还不知道。所以，如果神在这里作，我相信，要有一条得胜的福音的路出去。（倪柝声文集第三辑第五册，教会的事务，第四篇）
教会就该鼓励他们，受主的引导，
为着福音的缘故，移到远方去
一个地方教会中的弟兄姊妹们，受到相当的栽培造就之后，教会就该鼓励他们，受主的引导，为着福音的缘故，移到外埠去，移到远方去。
当初的福音从耶路撒冷传到四方，是分两条的线的：第一条，是信徒四散到各处传福音的线；第二条，是使徒出去到各处传福音的线。使徒行传上一半（十三章之前）的传福音，几乎都是第一条线的；使徒行传下一半（从十三章起）的传福音，几乎都是第二条线的。信徒传福音的线，在神看，并不轻于使徒传福音的线。神的意思，是要借着这两条线，将祂的福音传遍天下。可惜，今天几乎只有使徒的线，而没有信徒的线。所以今天的福音，传得就不像当初那么快。因此为着福音的传遍，在这末后的时候，我们也该让神恢复信徒传福音的线。
当我们移动，福音也随着我们移动
照圣经看，基督徒在地上应该是流动的，不该是留住的。我们是亚伯拉罕的真子孙（加三7），我们该和他一样，在地上作旅客，带着帐棚移动（来十一9、13，彼前二11）。我们该是行在地上的人，不该是“住在地上的民”（启八13）。我们是“天上的国民，”（腓三20），在地上应该“没有一定的住处”（林前四11）。我们若在地上固定了住处，不能移动，我们作基督徒定规作得不够，或者出了毛病，并且必定要在地上“扎根。”我们必须像游牧民族，时常移动。当我们移动，福音也随着我们移动。我们身上是带着福音细菌的，我们到那里，福音就传染到那里。福音该是这样传遍到各地的。（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二期）
弟兄姊妹受训练以后，就可以被差派出去
弟兄姊妹受训练以后，就可以被差派出去。使徒是应该住在耶路撒冷的。许多人读了圣经，以为是十二个门徒由耶路撒冷一直走到地极。如果是这样的话，十二个人那里能够跑遍全地。圣经给我们看见，十二个使徒乃是留在耶路撒冷。撒玛利亚乃是腓利去的（徒八5）。彼得去撒玛利亚是临时的，他住在撒玛利亚是错的。福音的工作乃是接力的，不是一个人跑完的。今天同工应该留在自己的耶路撒冷，得人以后就送出去。人如果不送出去，打击就要来，难处就要来。福音要出去，就需要移民。使徒们需要留在耶路撒冷作工；众弟兄姊妹也需要受教会的训练。同时教会需要顾到贫穷的人、不信的人、初信的人，学习如何应付他们，得着他们，把他们造就好了以后，就把他们差派出去。这样的配搭就有效，这种的配搭就要扩展到各地。不只使徒传福音，更需要众弟兄姊妹都传福音。腓利没有被特选作传福音的，司提反也没有被特选作殉道的。我们是以为，特别的弟兄姊妹才可以作特别的工。然而，腓利是管伙食的人当中的一个（六5）。我们要知道，撒玛利亚乃是被一个管伙食的人打下来的。配搭必须要求全体都奉献，全体都拿出来。
或者有许多人会说，我没有口才，不知道如何传福音。今天你需要学。你传得好，你需要传；你传得不好，也需要传。也许头一次罪人不得救，第二次他就要得救。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十篇）
关乎移民的事
自从第四期执事出去以后，许多神的儿女，对于移民，似乎有了感觉。我们已经收到好几封信问到关乎移民的事。现在我们的答复如下：
（一）移民的意义 移民是世界上的一个名词。从圣经看来，移民就是“离开本地、本族、父家，往我（神）所要指示你的地去”（创十二1，参徒七3）。
（二）移民的目的 就是往普天下去传福音，到地极去为主作见证（太二八19，徒一8）。
（三）移民的条件 必须里面有福音的负担，与受苦的心志。愿意绝对的顺服，肯把一切所有的都摆上为着福音。若不撇下一切所有的，移民不只是无意义，并且要感觉到有苦无乐，甚至到进退两难的地步。
（四）移民的准备 第一，在属灵方面：奉献的问题必须解决。或生或死，或甘或苦，都是为着主和主的福音活着。必须有这一种厉害彻底的奉献。第二，在工作方面：要在本地教会里学习如何传福音，如何探望罪人，如何作个人的工作带领人来归向主。第三，在事务方面：如何管理教会的经济，如何照顾弟兄姊妹，如何安排受浸，如何接纳擘饼等，都应该有一点相当的学习。第四，在生活方面：要有技能上职业的准备（如理发、作皮鞋、作衣服、作牙膏牙粉、作肥皂、作蜡烛、织毛巾、织布、作铜匠、以及耕种畜牧等等）。要移出去的人，必须个个都能生产。至少要能养活自己，更好是能供给别人。最怕的，是移出去的人，不是为着福音，而是为着要解决生活的问题。甚或有人以为移民，从此可以不作事，而生活要叫别人来负担。
（五）移民的路线 总要注意有福音对象的地方。不要移到一个旷野或山谷之中，没有人听福音的地方。因此，总得先注意大城市的地方。如果有弟兄姊妹要移民的话，像东北的沈阳、长春；西北的西安、兰州、迪化；长江流域的汉口、重庆、以至成都；西南的贵阳、昆明等地，较为合式。最好事先能与要移去的地方所在的教会，有一点接洽和安排。
（六）移民的实行 愿意单独移出去的也可以。如果弟兄姊妹们能集体出去的，顶好是过凡物公用的生活，同心合意的为着福音而工作（凡未彻底奉献，不够移民条件的人，千万不要参加在凡物公用的团体中）。如果不能过集体生活，而单独移出去的，最好能移到有教会的地方。同时若家庭有人不同心，千万不要勉强移。总得交在主的手中，忍耐等候神在环境上的安排。
（七）移民的结果 如此为着福音移出去的人，是一个从世界里拔过根的基督徒。是一个实在表示爱主，奉献为主的基督徒。还有一个结果，就是福音出去了。
但愿神加强移民的路，叫各地的教会，所有的弟兄姊妹们都能摆上一切，拼上一切，全面的传福音。为着要把福音传遍天下，各地教会都能有五十或一百的弟兄姊妹，集体搭配的移出去。如此，那荣耀的早晨就快要来到！
对于移民的一点感想
（一）教会移民，既为着福音，就移民者的动机，必须与此相符。总不能以其他动机为主题。
（二）移民者必须有受苦的心志。无此心志者，最好不动。否则是团体中的难处。
（三）移民者必须全部交出，没有私人款物，没有个人主权。一切当以“家”为中心。
（四）家中负责的人，必须以属灵的情形为主体，不以办事才干为标准（两者兼有是最好）。因内部的团结，有赖于属灵的带领。至于才干，可以按照需要，随时受家的支配任用。（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二十期）
弟兄姊妹学习好了，然后才能移民
关于移民的事，乃是在乎弟兄姊妹的学习如何。弟兄姊妹学习好了，然后才能移民。为此我们需要带领初信的人，在事务上有事奉，在属灵上有事奉，而且这些都是全体的。我们要懂得如何对付初信的人，然后把他们送出去。不然，外地的教会作得对不对、好不好，我们都不知道。如果我们这样作，就能帮助外地的教会，而不是光在那里批评。这是我们的盼望。同时，我们也盼望这样出去的弟兄姊妹，都能有同样的脚踪。要把水准摆出来。要来的人可以来，害怕的人可以退回去。光在道理上回到头一世纪的教会是不够的，今天我们需要一切都为着神完全摆上去。今天若不是彻底的在生活和实行上回去，是没有用处的；我们人要先回去。同工们需要奉献，弟兄姊妹的职业也需要奉献；这个奉献要绝对。我们要产生一班基督徒与别人是不同的，这班人是以一切都献给神为荣耀的事。我们要作这样典型的基督徒。
在职业上的弟兄姊妹怎样能够完全的事奉神呢？这需要同工弟兄们的奉献绝对；只有同工的奉献绝对时，才能去作在职业里的弟兄姊妹。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十三篇）
受训练、有配搭，以备移民
移民的弟兄姊妹必须是有专门技能的，教会移民在事务上也要多方的安排。所以全体弟兄姊妹都要先受训练，在职业技能上、在传福音上受训练。如马戏团的大象，本来很笨拙，但经过训练后也会跳舞，也会表演。
我们也盼望弟兄姊妹在职业上有配搭，为着传福音。并且在事业上有配搭，好赚更多的钱为着移民、为着把福音送出去。读书的弟兄姊妹也在学业上有配搭，盼望现在能为着福音有学习，将来移民就能自食其力。像这次报名移往弋阳的弟兄姊妹，有的学问好、灵性好，但没有用处；泥水匠反而有用处。学问好而不能自食其力，在移民上就有难处，但泥水匠能自食其力，在移民上就管用。
为着移民有几件事必须学习：首先，要为福音移民的弟兄姊妹，一定要学会专一的技能。也许你觉得这样的学习很麻烦，但你要记得主的话，施的人定规比受的人更为有福（徒二十35）。所以我们要学习作施的人，总要学习能亲手作工，不仅养活自己，也能供应别人。第二，弟兄姊妹必须学会作事。你在香港能作事，到了重庆也要能作事。所以你们要受教会作事的训练，学到传福音的秘诀，学会带人得救。第三，你们在教会中还必须学认识圣经。这一次弟兄姊妹的交出来，就是把整个教会变作学校，或变作医院的门诊部，给你能实习或学习诊断人。盼望已经听过的人，越过越清楚我们的路，只有这样，福音才能够出去。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十二篇）
学习有益移民的职业技能
个个都得要有技能，自己能养活自己
移民需要训练，弟兄姊妹不仅要会读圣经、会办事、会传福音，特别是年轻的弟兄们，还要有第四件事，就是每个人都应当有职业技能，并且职业要适合今天各地政府的需要。你不能把普通人搬到内地，因为如果不符内地政府的职业要求，内地教会又不能养你，这样就反而成为难处。你如果有特别技能在身，到内地去不仅要养活自己，还得会养别人。移民的人，总要懂一点圣经真理，也会办事，也会传福音，也会带职业糊口。所以这一次上海又要移民一批到弋阳，有二百人报名要去，结果我们只挑三十个人去。在那里是几个月连一天的零用钱都没有，所以个个都得要有技能，自己能养活自己。
对于挑选职业，不要有贵贱之分，因为时代不同了。特别是年轻的弟兄姊妹，你们的思想要改变，不要耻为工人，反而你们个个都得学作工人。这样，当有移民的需要时，你有心愿了，教会把你送出去，就容易配搭。如果可以的话，我顶盼望尽量有人将来可以读大学、念医科。因为今天在各地，医生和护士的需要特别大。医生和护士在城市里很多，在乡下就不够。全国南北各地都需要医生和护士。将来医生、护理、化学等职业人员一定容易受支配。上海有弟兄开颜料厂，很需要懂化学的技工。也许作药剂师的人还可以再去念医科。染织厂也可以培养专门的技工和染织人员，也许弋阳可以买四到六架织布机，让有些弟兄姊妹去作。
我们职业的性质总是要能长久的，并且与别人能配搭起来的
我们移民去的地方，都是大规模的农场，配合政府土地改革的措施。除了农业之外，小规模的畜牧都我们也可以作。还有泥水匠、木匠、会计等职业都是好的。这些职业或技能对于移民都大有用处。所以千万不要学不能长久用的技能。盼望这里领头的十二位弟兄多花工夫注意这件事。我们职业的性质总是要能长久的，并且与别人能配搭起来的。
烟台已经有人移往西北去，那算是教会第一次的移民。弋阳算起来是我们第二次的移民。今后移民的事会越来越频繁。移民的人都是要两只手能养活自己的。所以今天我们千万不要挑轻省的工作作。盼望神施恩给我们全体的弟兄姊妹，叫我们能彻底摆上去，为着移民多方面有预备。不要等到移民时，才发现自己什么都不会。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第二十一篇）
求神，用祂的爱，摸着更多的人，来走这一条移民的路
我们真是呼求神的灵，能开启各地教会的眼睛，真的看见移民是神今天要祂的教会走的一条路。我们也真是求神，用祂的爱，摸着更多的人，来走这一条移民的路。（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第四期）