1978年，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第三十六系列 召会是新人
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
以弗所书生命读经
第一篇 穿上新人
读经：弗二15，四22，西三10，林后四16，多三5，罗十二2，六4，林前二15，加六15
壹 按照以弗所四章二十四节，新人是在那实际的义和圣中所创造的；但是按照歌罗西三章十节，新人是渐渐更新的；新人已经创造成了，但现今我们的需要乃是在我们的经历中穿上新人：（以弗所书生命读经，第二十五篇）
一 新人既是被创造，与老旧的事物毫不相干，怎么能同时又得更新，与老旧的事物有关？新人的创造是一回事，但对新人的经历又是一回事—10节，弗二15下。（以弗所书生命读经，第二十五篇）
二 从基督那一面来看，新人已经创造成了；但是从我们这一面，从我们的经历来看，新人是渐渐更新的—林后四16，多三5。（以弗所书生命读经，第二十五篇）
贰 穿上新人是从里面开始，与内在、主观的更新有关；我们穿上新人有多少，乃是根据我们更新有多少—弗四24，罗十二2：（以弗所书生命读经，第二十五篇）
一 “穿上”在原文是用在与衣着有关的事上；比方，一位弟兄有一套西装已经缝制好，我们可以说这套西装已经完成，现在这位弟兄必须以正确的方式穿上这套西装；他不能一下子就穿上去；反之，这穿上乃是渐渐的、一步一步的过程—弗四22～24。（以弗所书生命读经，第二十五篇）
二 然而，穿上西装不是穿上新人完全正确的图画；穿上西装是客观的，而穿上新人包括内在的更新；我们不是以外在、客观的方式穿上新人；相反的，穿上新人是从里面开始，与内在、主观的更新有关—罗十二2，弗四24。（以弗所书生命读经，第二十五篇）
叁 以弗所四章和歌罗西三章都指明，我们要穿上新人，就需要先脱去旧人；我们借着脱去从前的生活样式，就实际的脱去了旧人：（以弗所书生命读经，第二十五篇）
一 从前的生活样式总是与规条和我们的生活方式有关；我们若从脱去从前旧人的生活样式这一面，来看今天的召会生活，就不得不承认，我们脱得不够；反而，我们中间太多人仍旧持守我们的生活样式—弗二15，四24。（以弗所书生命读经，第二十五篇）
二 借着重生，一个新人已经放到我们这些从前因着巴别所造成的区别而受影响的人里面；除了犹太人的规条之外，一切不同的生活样式都是巴别的遗传；我们对这个遗传该如何？我们该埋葬它；这意思是说，我们必须脱去从前的生活样式—参徒二42～47。（以弗所书生命读经，第二十五篇）
肆 我们若要有新人作我们的生活，就必须先脱去从前的生活样式；然后我们必须让我们的灵成为我们全人领导、管理、指示并支配的元素；这样不断的更新就是穿上新人；这就是召会生活，也就是新人的生命和生活—林前二15。（以弗所书生命读经，第二十五篇）