1992年4月至12月，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

第二十三系列　一位灵—一个应用

李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
约翰九章六至七节里膏抹和洗涤的意义与应用
第一篇　约翰九章六至七节里膏抹和洗涤的意义与应用

读经：约九6~7，约壹二20、27，弗六17~18，五26，多三5，约八12

壹 约翰九章里的两个要点乃是：神作为话与我们调和而有的膏抹，以及借着基督的死而有的洗涤；整本新约都强调膏抹和洗涤—6~7节：

一 九章里，膏抹和洗涤用于医治眼瞎；因着我们天然是瞎眼的—生来是瞎眼的，为了要有视力或看见光，我们必须有膏抹和洗涤—6~7节。

二 我们需要膏抹，这膏来自两个元素的调和；从主口中出来的元素—祂的话，就是那灵—与第二个元素—泥，象征人性（罗九21），调在一起。

三 约翰九章里的这个表号给我们看见，神的话成了祂的灵，并与我们调和；基督徒生活的经历，乃在于那灵与人调和—约六63，十五5，罗八10~11，林前六17。

四 在新约里，洗涤表征一种死，消除了一切不必要之物；这完全可见于受浸；这水乃是死水，功用是洗除消极的事物—太三11、16，出十五4。

贰 我们需要天天将这事应用于自己；这种膏抹和洗涤不是一劳永逸的，乃是我们不断需要的—约壹二20、27，弗五26，多三5：

一 我们每天甚至每小时，都需要这些经历；我们有可能这一刻满了视力，下一刻却完全瞎眼；这取决于我们是否有膏抹和洗涤；我们若有这些，就满了光；若没有这些，就完全瞎眼—约壹一7，弗五14。

二 每天得着视力的路和秘诀，就是得着主的话；神在话里并作为那灵，已将祂自己赐给我们；我们有圣经和圣灵，二者都将神自己传输给我们—约六63。

三 我们每天都需要祷读主话；让神作为活的话和那灵，与我们里面的所是调和；这样，我们就能借着认罪而得着基督之死的洗涤，立即就得以清明—弗六17~18，五26，约壹一9。

四 我们需要接受神作为话和那灵而得着膏抹，并需要在基督之死的水中得着洗涤；这样，我们就会得着光和生命—诗三六9，约八12。

职事信息摘录：

意义

约翰九章里瞎眼人的事例，是二章二十三节至十一章五十七节里九个事例中最难理解的。难以理解的事是：主用唾沫和泥成为膏抹，以及水（表征死亡）的洗涤（九6~7）。瞎子借着这膏抹和洗涤，得了医治并得着视力。整本新约都强调膏抹和洗涤。例如，新约开始于施浸者约翰的水洗。那些来到他那里的人，被放入施浸的水中，这水乃是死水，功用是洗除消极的事物。

在九章里，膏抹和洗涤用于医治眼瞎。这指明我们若没有膏抹和洗涤，就是瞎眼的。因着我们天然是瞎眼的—生来是瞎眼的，为了要有视力或看见光，我们必须有膏抹和洗涤。这非常有意义。

我们需要看见九章里的重点，才能知道如何经历医治，脱离我们天然的瞎眼。首先，我们需要膏抹，这膏来自两个元素的调和。第一个元素—唾沫—来自主的口，表征祂的话或气，二者都是那灵（太四4，约六63，二十22）。实际上，主的气和祂的话乃是一（提后三16）。

从主口中出来的元素—祂的话，就是那灵—与第二个元素—泥，象征人性（罗九21）—调在一起。那灵与人性的调和，在圣经中是件大事。约翰九章里的这个表号给我们看见，神的话成了祂的灵，并与我们调和。没有这种调和，我们就不能重生，与神成为一，或在生命和性情上成为与神一样。基督徒生活的这些重要经历，乃在于那灵与人调和。

主用泥混合祂的唾沫，产生一种复合的医治膏油。瞎眼人接受了这膏的涂抹。然而，这只是他得医治的第一步；他还需要采取第二步，照主所吩咐的去洗（7）。在新约里，洗涤表征一种死，消除了一切不必要之物。这完全可见于受浸；受浸乃是借着死水摆脱一切不必要的东西。九章里的那个人去洗了，就立即得着视力。

应用

我们需要看见如何天天将这事应用于自己。虽然我在主里已经超过六十年，但我若没有每天得着膏抹和洗涤，就仍是瞎眼的。事实上，在我应用膏抹和洗涤之前，我经常是瞎眼的。譬如，在对待妻子和处理家务的事上，我是瞎眼的，缺少光，直到我到主那里承认我的失败。然后我选一两节经文祷读，好与主的话调和。这样，我就得着膏抹。主的话膏抹我之后，我就认罪，这洗除了我所认的罪。这样的洗涤就是接受基督的死。在接受了主话里那灵的膏抹，以及认罪的洗涤之后，我就得着光。

这种膏抹和洗涤不是一劳永逸的，乃是我们不断需要的。我们每天甚至每小时，都需要这些经历。我们有可能这一刻满了视力，下一刻却完全瞎眼；这取决于我们是否有膏抹和洗涤。我们若有这些，就满了光；若没有这些，就完全瞎眼。

每天得着视力的路和秘诀，就是得着主的话

每天得着视力的路和秘诀，就是得着主的话。神在话里并作为那灵，已将祂自己赐给我们。我们有圣经和圣灵，二者都将神自己传输给我们。神已将自己作为圣经中的话，并作为在我们里面的那灵，给了我们。我们每天都需要祷读主话；任何经文都可以。祷读非常有功效—我们只要祷读一小段时间，让神作为活的话和那灵，与我们里面的所是调和。这样，我们就能借着认罪而得着基督之死的洗涤，立即就得以清明。

一位弟兄若与妻子争论在家里是否开窗这样的小事，他们就是在黑暗里，两人都认为自己是对的，而对方是错的。然而，他们若靠着主的怜悯和恩典，借着神的话并祂作为那灵而接受神，且借着承认他们的争论是错的而得着洗涤，就会变得清楚而满了光。他们可能不会说太多，但两人借着接受膏抹，并应用基督的死而得了洗涤，就会被光充满而在内里欢笑。

得着光和生命

约翰九章里的两个要点乃是：神作为话与我们调和而有的膏抹，以及借着基督的死而有的洗涤。那位瞎子得以看见，除了接受主的膏抹和洗涤之外，他什么都不知道。当别人问他如何得以看见时，他回答说，“那名叫耶稣的人，和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗，我去一洗，就看见了”（11）。他向法利赛人重复说相同的话（15）。当他们第二次问他时，他回答说，“我已经告诉你们，你们不听”（27）。

借着接受主的膏抹和洗涤，我们得了医治，得以看见并在光中。然而，我们经常会发现，不久之后我们会再次陷入黑暗里。当这种情况发生时，我们需要重复的应用膏抹和洗涤。因着我们是天生瞎眼的，我们需要每天重复这事。我们需要接受神作为话和那灵而得着膏抹，并需要在基督之死的水中得着洗涤。这样，我们就会得着光和生命。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第二十八章）