1976年11月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
结果子：传最高水准的福音
第一篇 结果子：传最高水准的福音
读经：太二八19～20，可十六15，路二四47，约六56，十四10，罗七5，弗三8，西一9
壹 神的经营是要将祂自己分赐到祂所拣选和预定的人里面；我们的工作决不可在今日基督教的低水准上；我们的传福音必须在最高的标准上，就是把生命、基督，服事给人；这是最高水准的传福音—太二八19～20，可十六15，路二四47：（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
一 在前三卷福音书中，主耶稣吩咐祂的门徒传福音，教训万民，把他们浸入父、子、圣灵的名里—太二八19～20，可十六15，路二四47。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
二 但是在约翰福音中，主耶稣并没有这样吩咐门徒；反之，祂却在约翰福音十五章向祂的门徒启示生命的奥秘；主耶稣用葡萄树和其枝子来表征这生命的奥秘—4节：（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
1 枝子住在葡萄树里，它们住的时候就结果子；这果子是从内在生命的满溢而来的—4节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
2 要有适当及真正的传福音，必须有内在生命的满溢；这独一的生命在三部分里：在葡萄树里，在枝子里，以及在果子里—4～5节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
三 末了的话是判定性的话；在四福音中，约翰福音—生命的福音—是最后的一卷；生命是最终的。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
四 在约翰十四章九节，主向门徒指出祂是父的彰显以后；从十六节开始，主告诉他们，祂要向父祷告，另外赐给他们一位保惠师，就是实际的灵（十四17）；十七节的“祂”—内住的灵，就是十八节的“我”；借此我们看见，父在子里得彰显，子又实化为灵。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
五 在约翰福音中，父是在子里得彰显，子是实化为灵，而灵又是借着所有的枝子得彰显；那灵，就是子的实际，现今借着所有的枝子结果子彰显祂自己；因此，枝子结出的果子乃是内住之灵工作和运行的彰显。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
贰 传福音的意思就是结果子；结果子不是仅仅一件传讲和教训的事，而是将生命分给别人；当我们住在祂里面，祂这生命就要流进我们全人里面，并且充满我们；结果，生命就要从我们里面满溢出来—约六56，十四10：（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
一 作为枝子，你应该有分于葡萄树丰富的生命；但枯干的意思就是你缺少葡萄树的生命，不能结果子；但是你若正常地住在葡萄树里面，葡萄树的生命就要充满你；然后这充满你的生命要满溢到别人里面；这就是结果子，这就是真正而正常的传福音—罗七4，路三8。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
二 我们需要住在主里面；住在主里面，意思是说我们和祂之间没有阻隔和距离；在我们与主之间必须一无间隔—约六56，十四10。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
三 主耶稣是很严肃的；祂说，“凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去”；并且，“人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了”—2、6节：（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
1 枯干和被剪去的意思，首先是从基督丰富的享受中被剪去—弗三8，箴八18。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
2 其次，被剪去的意思是与所有其他枝子的交通隔绝—加五4，弗二12。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
3 第三，被剪去的意思是失去作用—罗十二4，弗四16。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
4 最后，被剪去的意思是不能达到神永远的目的—林后八5，西一9。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
四 千万不要没有住在主里面而去接触人；若不住在主里面，就不要对任何人说话；但是当我住在主里面，祂就在我的说话中说话，并且我的说话就是祂的说话；这就是生命的分给，里面生命的满溢—约壹二28，约十五4。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
叁 不要期望接触人一段短时间，就能得着许多人—罗七5，林前三7：（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
一 果子不是一夜之间就长出来的，这是要花时间的；传福音是借着生命的满溢结果子；这不可能是香菇式的开发，而该是生命缓慢进行的结果—路十四18，徒十四15。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
二 大多数结果子的树，每年结一次果子；不要期望你结果子能比这个更快；我们都必须和主办交涉，说，“主，我不要再作梦了；赐我生命的满溢，好使我能每年结一次果子”—罗七5，林前三7。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
肆 我们都必须去接触人；不论你有否生命的满溢，仍需要接触人；借着进入他们的情况接触人—约四4、6：（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
一 如果你不接触人，就无法知道你在哪里；但是当你接触他们时，你就要迫切地说，“哦，主耶稣，我如何往前？主，我发现我一无所有”—诗二七4，路二四32。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
二 当我们接触人时，我们必须能进入他们的情况和光景中—约四4、6。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
三 在约翰第三章，主知道尼哥底母会来见祂；祂没有去尼哥底母家里拜访他，因为祂知道这对他不方便；所以主留在屋里，等候那位胆怯的绅士来见祂；这是主耶稣如何进入人的情形，这是道成肉身的基本原则。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
四 在第五章，主耶稣到瘫痪的人那里去；我们再一次看见，主是借着进入人的情况来接触人；主没有问他：“你读圣经么？”，主对那人说，“你要痊愈么？”（6节）；那个瘫痪的人对这问题当然是非常有兴趣的；我们要学着进到他们的兴趣中来接触人。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
五 在结果子之前，必须有好几个阶段；不要期望作快的工作；相反的，你必须花时间与人同处；反之，你应该注意邻居、亲戚或同学；你每周至少一、两次接触他们—约十五16、7。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
六 我们必须学习如何借着进入人的光景与情形来得着他们；要带着诚实的心来实行，仰望主来带领；然后，你就学会，并且知道我在说什么—路十九1～９。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
七 你们要一同学习，这样，一年后你们有些人在得人方面就会十分有经历；这是认识人最好的方法；你若认识人，你就能在一个人说了几句话以后，断定他的兴趣；然后他才会向你敞开。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）
伍 结果子就是生孩子；你所结的每一个果子，就是你所生的孩子；新约没有提起使徒儿女的名字，但圣灵特意点出保罗两个在信心里的儿子；神关心我们属灵的儿女过于我们肉身的儿女—腓二22，提前一2。（李常受文集一九七五年至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第四篇）