第一篇　罗马八章里神救恩的高峰与经历（出处）

1950年，香港

主恢复中神圣启示的进展

读经：创一26，二8~9、16~17，约一4，十10，十二24，十九34，罗八28~30，启二二2，二一11、2

壹神造人的目的，乃是要人有祂的形像，而得着祂的生命；神救恩里最主要的，乃是要使我们有神的形像和神的生命—创二9，一26：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

一人受造时，里头还没有神的生命，所以神愿意、神盼望、神也定规人要吃生命树，就是接受神的生命—二8~9、16~17。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

二但在人还没有接受神的生命之前，因着撒但的引诱，吃了善恶知识树的果子；人就犯罪堕落了；人既犯罪堕落，就无法接受神的生命—三6、23。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

三从创世记三章读下去，读到出埃及二十章，有律法的颁布；神颁布律法给人，并没有一点意思要人来遵守；神的救恩没有意思叫我们完美；神的目的乃是要人像祂，有祂的生命，有祂的形像—出二十1~ 17。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

贰到了新约，使徒约翰就看见，生命在基督里头（约一4）；主来到地上，目的乃是要叫人得着神的生命；然后祂就给我们看见，祂怎样叫我们得生命：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

一主在约翰十章说完祂来是要叫人得生命之后，在十二章就给我们看见，祂的生命要如何进到人里面；一粒麦子里头是有生命，这生命如何出去呢？必须死；麦粒如果不死，就只是一粒；若落在地里死了，又复活，这麦粒的生命就跑到许多子粒里—约十二24。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

二这意思是，主要进到人里面作生命，就必须经过死与复活的过程，来产生许多新的子粒，就是我们信主的人—24节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

三约翰所注重主的死，与你我所注重的不同；我们想，主死乃是为赎我们的罪；但约翰不这样想，他没有一点意思说主的死是为着赎罪；约翰说到主的死，所注重的不是赎罪，乃是生命—24节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

四在四卷福音书中，只有约翰福音特别记着，主死的时候，有血与水流出来；我们知道，主的宝血流出，乃是为着洗去人的罪；而主肋旁有水流出，这乃是指分给人生命—十九34。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

叁罗马八章里神救恩的高峰与经历乃是神用万事来互相效力，要叫神的生命从我们里面透出来—28~30节：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

一神的中心思想不在于祝福与平安，乃是在于借着一切的环境造就你，目的是要使你像祂儿子的模样—28~30节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

二人是重在得着祝福与平安；但神使万事互相效力，乃是要叫我们里头所得的生命，从我们这个人出来—林后四10~12，腓一20~21。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

三神在我们环境里搅一搅，乃是要叫我们与神的生命调起来，好显出神的生命；我们如果配合祂里头的生命，就我们里头有神的生命，外面会满了神的形像—20~21节，林后一8~9，四7~12。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

四我们里面有神的生命，外面也有神的安排，这外面的安排为要配合里面的生命—罗八28，西三4，加二20。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

五在我们里面的生命，就是神的灵与我们的灵调和起来；我们里面的生命，要求我们的灵与神的生命合作；最重要的乃是，我们里面的灵必须跟随圣灵；你顺服祂，跟随祂，结果就有生命与平安—罗八6，加五16、25。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

肆启示录里神救恩的终极乃是神的生命从人透出来—启二二2，二一2、11：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

一在启示录里，至终有一班人，他们与神相近，他们要见神，他们里面有神的生命，这生命要透出来作祂的荣耀—启二二2，二一2。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）

二基督徒的目标乃是新耶路撒冷；在那里，神与人完全调起来了；在那里不只没有罪，更是神的生命要从人里面浸透出来，作神的荣耀—11、2节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十四篇）